Поделиться
В долине слёз воскресишь Ты кости мёртвые, Сыне Божий.
Да возрадуется пророк, ибо Ты оправдал пророчества его.
Вся сила и вся красота, вся мудрость, которых жаждет человечество от начала времён — в Тебе, Всечеловече.
Тобою Луч Трисолнечный решился пронзить тьму смертную и тень небытия. Милость была в том луче, и злоупотребили ей, как и всякой милостью. Потому Луч отступил и возобладали тьма смертная и тень небытия.
Ныне Ты пришёл с новым Лучом, и с новой милостью. И принявшие Тебя засияли, словно солнца вновь рождённые.
А те, которые не приняли, остались в пустыне костьми мёртвыми.
Открыл Ты житницу для алчущих и неиссякающий источник для жаждущих и зовёшь всех алчущих и жаждущих есть и пить, и быть живыми.
Кто желает жизни, тот жизнью питаться должен. Кто смерти предаётся, смертью и питается, и нет того среди живых.
Принёс еси нам Бога в долину слёз, принёс не для того, чтобы символ явить нам — игры символов всю душу нам выели, но принёс как Хлеб, чтобы ели и воскресли. Символами питались мы и умерли. Воистину, всё, что смертные едят и пьют, суть символы, не насыщающие и жажды не утоляющие, если Бог не войдёт в них.
Пусть душа моя вкушает Бога и с жизнью вечной обвенчается.
Пусть ум мой вкушает Бога и с вечной мудростью венчается.
Пусть сердце моё вкушает Бога и венчается с вечной радостью.
Пусть тело моё вкушает Бога и воскреснет из мёртвых. Пусть люди вкушают Бога и вернутся в дом свой, ко Всечеловеку.
Нет на земле гроба Твоего, ибо только тленное может удержать в себе земля. Тленное в тленное уходит и остаётся в нём.
О Царевич Святыя Троицы и Царю всего творения, который по Слову Твоему дышать и видеть начало, насыти меня Хлебом Твоим и утоли жажду мою Твоим питием.
Да не истлеет тело моё, и душа моя не мятется во аде, словно тень бестелесная, безумных воспоминаний полная, полная плотских желаний, полная страхов и образов ужасающих
Да не потеряю я, Господи, два тела своих: земное, что ближе к погибели, чем трава осенняя, и небесное, которое дух мой не успел соткать и приготовить к вечности.
Да не потеряю я, Господи, оба духа своих: земного, на смерть осудивший себя, венчавшись с земным и тленным, и небесного, Которого не принял я, не давая Ему вечность внести в меня.
Да не потеряю я, Господи, двух жизней своих: земную, которая лишь призрак жизни и небесную, которая есть жизнь.
Прииди ко мне ближе, Хлебе Небесный, и не отринь уст моих.
Прииди ко мне ближе, Питие Небесное, и уст моих не отринь.
Пресвятая Троице, просвети мою тьму светом Своим и изгони пришельца, душу мою от Тебя заслоняющего.
15 апреля. О Пасхе Христовой в литературе
Поделиться
Сегодня 15 апреля. Светлая среда. О Пасхе Христовой в литературе — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Каждый человек, живущий в России, должен обязательно уделить своё внимание такому уникальному произведению, как «Лето Господне» Ивана Сергеевича Шмелёва. Как он ярко описывает Пасхальное торжество. Как он описывает само богослужение. Как он передаёт эмоции молящихся и людей, которые стремятся к храму. Ведь это является мостиком через время. Мы можем с вами увидеть, как похожи наши сегодняшние прихожане, восторг наших православных христиан на то торжество Духа, которое было во времена Ивана Сергеевича.
Но кроме того, к пасхальным рассказам я бы хотел ещё отнести рассказ Антона Павловича Чехова «Студент». Небольшое произведение, которое рассказывает о предшествующих событиях Светлому Христову Воскресению, о событиях Великой Пятницы, когда Христос предавался. И как этот студент осознаёт, что он тоже становится участником евангельских событий, но только со стороны отрекшегося апостола Петра. И конечно, он приносит покаяние и стремится исправить ту ошибку, которую совершил.
Пасхальные рассказы наших классиков особенно уникальны для наших современников, для нас с вами тем, что они рассказывают о тех эмоциях, которые переживали люди светские, но погружённые в глубину Светлого Христова торжества. И в эти дни особенно полезно читать и прозу, и поэзию, посвящённую Светлому Христову Воскресению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 апреля. О взаимном влиянии культур разных народов друг на друга
Поделиться
Сегодня 15 апреля. Международный день культуры. О взаимном влиянии культур разных народов друг на друга — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Культура — это то, что даёт возможность каждому народу обратиться к миру со своим посланием, внести вклад в сокровищницу мирового наследия. Таким образом, национальные культуры своим многообразием образуют культуру глобальную, не несущую опасности для существования людей и местных культур.
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрый домостроитель многоразличной благодати Божией», — учит нас апостол Пётр в своём первом послании. И это относится не только к отдельным людям, но и к народам, каждый из которых предстоит пред Богом в своей уникальности.
Православный японец остаётся японцем, православный якут — якутом. Наша вера не поглощает различные культуры, но духовно преображает их изнутри. Более того, влияние христианства простирается далеко за пределы того, что мы можем назвать христианским миром — теми странами, где христианская вера преобладает.
Любая национальная культура — это достояние всего мира. Русская — в том числе. Она прошла тяжелейший путь испытаний, который достойно выдержала. И по сей день русская культура обогащает мир.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 апреля. О личности поэта Николая Гумилёва
ПоделитьсяСегодня 15 апреля. В этот день в 1886 году родился русский поэт Николай Гумилёв. О его личности и мировоззрении — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Это чудо, совершенно чудо, когда ты написал что-то в одном плане, а оказалось, оно имеет несколько перспектив. Вот так верующее сердце всегда откликается на какие-то добрые слова, на какие-то слова о вечности.
И конечно, жизненный путь Николая Гумилёва предполагал особое взросление, потому что поэт прошёл долгий жизненный путь, и в начале этого пути было увлечение мистикой, как и многие представители русской интеллигенции, он увлекался софиологией, позднее осужденной Церковью. Но в своё время он смог преломить это всё, и через это, как горнило, пришёл к чистой вере христианской.
А ещё он очень ярко выраженный патриот своей земли. Мало того, что он русский и любил Россию, но у него была реальная возможность остаться во Франции, тем не менее он приехал в Россию, он вернулся сюда, и он сам лицезрел страшную трагедию своей страны. И он переживал, и это вылилось в его творчестве.
И вот ещё, любовь к Отечеству — это не только любовь к этому Отечеству, которое сегодня, которое вот, допустим, красного цвета или белого цвета, или какого-то ещё другого цвета, а любовь вечная. И любовь вечная, она предполагает всегда жертву. И конечно, эта жертва всегда очень нелёгкая.
Наперекор конъюнктуре, наперекор и даже под насмешками окружающих, он, не стыдясь, декларирует свою любовь к самому лучшему, что есть в России. В России есть православная вера, а в России есть наша исконно русская культура, которую современники всячески отвергали. Но Николай Гумилёв не только не отвергал, но возвышал её, смог сохранить в своём сердце и передал читателю.
Все выпуски программы Актуальная тема:
