Поделиться
Фото: Piqseles
Благоверные Пётр и Феврония — одни из наиболее почитаемых в России святых. Им молятся об обретении и сохранении семьи. Существует множество историй, связанных с помощью этих святых чудотворцев. Одна из таких историй случилась с моей знакомой по имени Анна.
Однажды Аня шла по московской улице Варварке в расстроенных чувствах после непростого разговора с начальником. Он попросил Аню отменить отпуск. Ведь девушка была самой ответственной в отделе, а семьи у неё всё равно не было... Начальник предложил неплохую денежную компенсацию и был вполне вежлив, но фраза «Всё равно у вас, Анна Васильевна, нет ни детей, ни мужа» прозвучала очень обидно. И теперь Аня шла с работы и плакала, невольно обращая на себя внимание прохожих. «Да как он может! Да какое ему дело до моей личной жизни!» — мысленно ругала она начальника. Ей было уже немного за тридцать, подруги давно повыходили замуж, у некоторых было по несколько детей. В компаниях знакомых Анна привыкла улыбаться и делать вид, что у неё всё отлично — она неплохо зарабатывала в издательстве. Но счастливой себя совершенно не чувствовала. Дни коротала на работе, вечерами пропадала в социальных сетях. И вот сейчас после разговора с начальником чувство горечи и безысходности захлестнули девушку. «Господи, помоги мне! Что мне делать, Господи?» — взмолилась она. И вдруг на фоне ярко-синего сумеречного московского неба увидела силуэт храма. В его окнах горели огни. Аня зашла внутрь и попала на общую молитву, которую возглавлял священник. Аня нерешительно присоединилась к молящимся. Рядом с девушкой стоял молодой человек в белой спортивной куртке. Он протянул Ане молитвослов и шепнул ей на ухо:
— Ты как раз вовремя, только что начали.
Аня немного удивилась, в их издательстве даже коллеги не называли друг друга на «ты». Она вытерла слёзы и спросила:
— А что здесь... происходит?
— Молебен Петру и Февронии. Присоединяйся, все вопросы потом, — улыбнулся он Ане.
И моя подруга начала молиться, горячо, от всего сердца. Как никогда не молилась.
Одна из молитв молебна начиналась так: «Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́...». Это звучал тропарь, то есть молитвенный гимн, посвящённый святым Петру и Февронии. Давайте попробуем разобраться, о чём это песнопение, и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря. Вот как звучит первая часть тропаря: «Как от благочестивого корня драгоценною отраслью был ты, блаженный Пётр, прекрасно во благочестии пожив, и с супругою своею, премудрою Февронией, вы в мире Богу угодили, и жизни преподобных сподобились». На церковнославянском языке первая часть звучит так: «Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся».
Давайте послушаем первый фрагмент:
Вторая часть песнопения звучит так: «С ними молитесь Господу сохранить невредимым Отечество ваше, будем почитать вас непрестанно». Или по-церковнославянски «С ни́миже моли́теся Го́сподеви,/ сохрани́ти без вреда́ оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем». Послушаем вторую часть:
Молодого человека, который передал моей подруге Ане молитвослов во время молебна, звали Никита. А спустя несколько месяцев все мы, друзья Ани и Никиты, в том самом храме на Варварке молились на их венчании.
Давайте вместе послушаем тропарь святым благоверным Петру и Февронии полностью в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря:
Автор: Алёна Рыпова
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Евр., 323 зач., X, 1-18.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Очень сильно обличает совесть, когда не получается соблюдать предписания церковного устава. Что делать? Как исправиться и найти мир в своей душе? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 10-й главы послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 10.
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не восхотел и не благоизволил»,
9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
Сегодня апостол Павел напоминает нам о том, что в своей духовной жизни мы можем по-разному расставлять акценты.
С одной стороны, можно во главу угла ставить закон. Закон гражданский и, конечно же, религиозный. Апостол Павел до обращения в христианство был иудейским законником. А потому он не понаслышке знает, что жизнь по букве закона — это жизнь с постоянным ощущением своего несовершенства. Человек живёт с осознанием того, что вольно или невольно, осознанно или не осознанно, но он нарушает те или иные правила. Да что говорить, у каждого из нас есть опыт, когда сами обстоятельства делают невозможным соблюдение законных предписаний, в том числе религиозного устава.
Элементарный пример — человек занят тяжёлым физическим трудом и не может строго выдерживать пост. При этом священник, зная его ситуацию, может не препятствовать ему причащаться. Однако порой сам человек очень смущается делать это. Он почитает себя недостаточно готовым. Ведь он не исполнил общепринятое. Не постился строго три дня. Или не вычитал всего молитвенного правила. Так работает наша совесть. Она постоянно соотносит себя с нормой. И когда находит несоответствие, начинает нас укорять. И этих несоответствий полным-полно. Чтобы совесть успокоить, нужно совершить какое-то ритуальное действие. В древности священники приносили Богу жертвы. В том числе кровавые. И это было необходимо делать регулярно. Ведь и закон человек нарушает регулярно.
Вторая модель духовной жизни во главу угла ставит исполнение Евангелия. По сути, апостол Павел говорит о том, что, если человек уверовал во Христа и старается ради Него и Его Евангелия каждый день, во всех своих делах служить Церкви и окружающим, он обретает мир в душе. Даже если он по своей немощи нарушает какое-то уставное предписание, совесть перестаёт его обличать. Как такое возможно? Да точно так, как мы не судим героев. Если человек в буквальном или же переносном смысле отдаёт жизнь за «други своя», мы закрываем глаза на все его недостатки. Христианское совершенство — это не стерильная праведность и правильность. Это такое внутреннее устроение, когда я во всякий момент своей жизни готов послужить Богу посредством деятельной любви к людям. Как только мы перестаём исполнять это служение, в душе образуется пустота. Нас начинает укорять совесть. Так Бог посылает нам сигнал, что мы сбились с пути. Он призывает нас думать больше не о себе, а о том, что мы можем привнести в жизнь окружающих. А потому худшее, что мы можем сделать в этой ситуации, — продолжить выискивать у себя недостатки и думать, какое же предписание мы ещё нарушили. Вместо этого постараемся вспомнить о том, что люди нуждаются в нас. Понудим себя вернуться к ним. И тогда, даже если мы что-то по своей слабости и немощи не исполнили, Господь никогда не вспомнит нам наших беззаконий и грехов, но наполнит нас Своей благодатью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Помощь храмам». Наталья Корнева
Поделиться
У нас в студии была заместитель председателя правления фонда Архангела Михаила Наталья Корнева.
Мы говорили о том, почему важно сохранение и возрождение храмов и святынь и как это влияет на общество.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Таинство Священства». Протоиерей Максим Горожанкин
Поделиться
У нас в гостях председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Разговор шел о таинстве священства, кто может стать священником, какие требования предъявляются к кандидатам, и что меняется для человека после рукоположения.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
