Поделиться
Однажды я поехала погостить в монастырь. Женский монастырь, в соседней со столицей области. Всё в нем здорово, только очень он бедный. Бедный, потому что образовался не на месте какого-то древнего монастыря, а на пустом, буквально, месте. В деревне. Вокруг обычного деревенского приходского храма.
Монахини и послушницы жили по первому времени в приходском деревянном доме. Потом, когда их стало больше, они подкопили денег и купили еще один, по соседству. В нем обустроили трапезную и библиотеку. Это такой монастырь, где очень много внимания уделяется образованию насельниц. Игумения устраивает для них встречи с известными столичными духовниками, богословами, преподавателями семинарий и академий.
Ни истории, ни святынь древних, ни даже стен и башен у монастыря нет. Паломники заглядывают очень редко. Даже священник приезжал только по праздникам отслужить и обратно. Ночевать ему негде. Так что денег у монастыря не было совсем. И в целом-то, ничего страшного. Но нужно было строить келейный корпус. Места уже совсем перестало хватать. К тому же хотелось просторную аудиторию для занятий и светлую трапезную, чтобы всем вместе собираться.
В это самое время, привезли в соседний областной центр мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Собрала тогда игумения последние деньги, заказала автобус, посадила туда всех сестёр и повезла их к святителю - молиться о новом доме. Приехали. На коленях прочитали акафист всем монастырем. А вернулись обратно и… оказалось, что пока они ездили монастырь сгорел. Весь. Дотла. Остался на пепелище только каменный храм.
Поплакали-поплакали. Но подтянулись МЧС-ники. Расставили палатки. Организовали полевую кухню. И стали монахини жить. Перезимовали как настоящие аскеты-пещерники. Тем временем журналисты раструбили про их беду. И к весне денег собралось столько, что хватило и на новые жилые каменные корпуса, и на библиотеку, и на трапезную. Вот так помог монахиням святой Спиридон Тримифунтский.
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
