Поделиться
Фото: Arnepi Stocker / Unsplash
До XVIII века в печатном тексте не было знака, который бы обозначал йотированную букву в таких словах, как ёлка или ёж. Слова эти писались через букву «Е» — елка, еж, но в устной речи, как считают этнографы и языковеды, произносились уже с «Ё». Чтение и обучение из‑за такой неопределённости усложнялось. Долго считалось, что звуки «о» и «йо», произносимые после мягких согласных, — это влияние просторечия. По правилам церковнославянского языка необходимо было во всех позициях произносить «йэ» или э — например, не «мёд», а «мед».
Но в 1783 году произошло значимое событие. На заседании Российской академии в Санкт-Петербурге княгиня Екатерина Романовна Дашкова предложила ввести сочетание «io». Некоторые историки, правда, выдвигали версию, что Дашкова придумала уже саму букву Ё, однако протоколы заседания говорят о том, что она внесла предложение только о написании сочетания «ЙО». Споры о новой букве продолжались, вносились предложения. А в 1797 году писатель Николай Карамзин использовал новый знак «Ё» в своём сборнике стихов «Аониды». Так начался путь буквы Ё в типографике и вообще в литературе.
Любопытная деталь: начертание двух точек над буквой «ё», возможно, восходит к немецкому умлауту — знаку из двух точек, который меняет звучание гласной О. Мог повлиять и французский язык: например, в слове «нёль» — Рождество — используется похожая буква с двумя точками сверху.
Путь «Ё» к признанию оказался тернистым. Зачастую трудности возникали из-за отсутствия нужных литер для набора текста. Но время шло — и в 1942 её сделали обязательной в школьной практике: буква использовалась как в письменных работах школьников, так и в учебниках. На сегодняшний день в большинстве случаев употребление «ё» факультативно, но иногда его использование обязательно для сохранения точности смысла — как в словах «нёбо» и «небо», в написании географических названий, в детской и учебной литературе.
А в 2005 году в Ульяновске букве «Ё» был установлен памятник с изображением той самой литеры, которая когда-то впервые была использована Николаем Карамзиным.
Все выпуски программы Сила слова
Благодаря церковной горячей линии Дина из Бишкека получает лечение от онкологического заболевания
Поделиться
Дине из Бишкека 47 лет. В Киргизию она приехала из Омска в 1998 году, поступила в Кыргызско-Российский Славянский университет, а после его окончания осталась жить и работать в республике.
Недавно Дина узнала, что у неё рак груди. Рядом не оказалось никого, кто мог бы помочь женщине с лечением или остаться с её 11-летним сыном на время госпитализации. Дина одна воспитывает ребёнка, работает администратором в гостинице и живёт на съёмной квартире. Половина зарплаты уходит на жильё, а каждые 21 день нужно оплачивать химиотерапию и анализы. Поскольку Дина — гражданка России, терапия в Киргизии для неё стоит втрое дороже, чем для граждан республики. Поэтому женщина стала искать возможность вернуться в Россию и лечиться здесь. Но всё, что у нее сейчас есть — это российский паспорт, а по факту ехать Дине некуда и не к кому.
Собрать деньги на второй курс лечения Дина не смогла и в отчаянии позвонила на церковную горячую линию. За четыре дня благодаря неравнодушным людям удалось собрать средства не только на терапию, но и на будущую операцию для Дины. Бишкекская и Кыргызстанская епархия тоже начала помогать женщине с лечением и присмотром за ребёнком.
Каждый день на церковную горячую линию социальной помощи 8 800 70 70 222 звонят сотни людей. Кому-то из них нужны продукты, кому-то — лекарства, билет до больницы или временное жильё. Чтобы горячая линия могла отвечать на просьбы и дальше, ей необходима регулярная поддержка. Оказать ей можно на платформе «Поможем» сайта mirom.help
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
Поделиться
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
