
— Андрей Борисович, вы не устали? Мы ведь уже больше двух часов гуляем по городу.
— Нисколько, Маргарита Константиновна! Прогулки по Москве меня не утомляют. Но, может быть, вы хотите отдохнуть?
— Нет-нет, Андрей Борисович! Как раз наоборот, я предлагаю заглянуть ещё в один уголок старинной Москвы — Второй Обыденский переулок. Мы совсем рядом. Сейчас свернём направо — и на месте. Хотелось бы зайти в храм Илии Пророка. Давно там не была.
— С радостью, Маргарита Константиновна! Да вот, смотрите, уже видна колокольня Ильи Обыденного — так ведь в народе называют этот храм?
— Верно, Андрей Борисович. А мне вспомнилось ещё одно его именование — Церковь в лиловом.
— Церковь в лиловом? Что-то я не припоминаю... Да она и не лиловая вовсе, а светлая! Ну да, посмотрите — стены у храма желтовато-лимонного цвета.
— И тем не менее, Андрей Борисович, художник Роберт Фальк увидел храм Илии Пророка в Обыденском переулке именно в лиловых тонах. «Церковь в лиловом» — так он назвал свою картину, которую написал в 1912 году.
— Роберт Фальк! Ну что ж, тогда охотно верю. Ведь, он, если не ошибаюсь, был авангардистом. И творческое видение имел особое.
— Роберт Рафаилович Фальк работал в разных художественных направлениях. Пробовал себя в импрессионизме и экспрессионизме, классической живописи. Но вы правы, Андрей Борисович: полотно «Церковь в лиловом» он написал в период увлечения авангардом, в начале творческого пути.
— Маргарита Константиновна, может быть, присядем на скамейку во дворике храма и найдём картину в интернете? Хочется на неё взглянуть. Я, конечно, видел её в Третьяковской галерее, но нужно, так сказать, освежить память.
— Конечно, давайте прямо сейчас посмотрим на картину!
— Я уже её открыл. Какие потрясающие цвета! Глубокие, насыщенные, и при этом они как будто светятся. Тёмно-синее, сапфировое вечернее небо. Зелень деревьев в свете уличных фонарей. И антрацитово-серые силуэты прохожих на фоне, действительно, лилового храма!
— У Роберта Фалька был своеобразный подход к цвету. Художник сравнивал цветовую гамму с музыкой. И говорил, что во время работы как бы «слышит» цвета́, подобно звучанию оркестра. В период авангардизма, когда была написана картина «Церковь в лиловом», цвет для Фалька являлся не способом отражения действительности, а, прежде всего, возможностью выразить на холсте собственное душевное состояние, эмоции.
— Так вот почему на картине храм Илии Пророка в Обыденском переулке лиловый, хотя в реальности он таким не был и тогда, в 1912-м. Этот оттенок словно подчёркивает какие-то переживания художника. Возможно, его что-то беспокоило в тот момент?
— Действительно, Роберт Фальк был тогда в творческом поиске. Его волновало, сможет ли он найти свой путь в искусстве. Как я уже говорила, авангардизм стал для художника лишь переходным этапом. Однако, мне кажется, полотна этого периода ярко отразили его внутренний мир. В том числе, конечно, и «Церковь в лиловом».
— Маргарита Константиновна, никак не могу понять по фотографии, в какой технике выполнена работа. Кажется, это акварель?
— Нет, Андрей Борисович. Картина написана маслом на холсте. Но вы правы, мазки и впрямь напоминают акварельные. Где-то густые, а где-то совсем лёгкие, почти до прозрачности.
— Интересно, почему Роберт Фальк решил написать храм Ильи Обыденного?
— Художник жил неподалёку — в знаменитом доходном доме Перцова, рядом с Храмом Христа Спасителя.
— Надо полагать, живописец часто прогуливался по здешним улицам и переулкам.
— По воспоминаниям современников, Роберт Фальк любил церковную архитектуру. В послереволюционные годы, когда многие храмы в Москве были разрушены, в том числе и храм Христа Спасителя, Фальк ходил по городу и зарисовывал карандашом в блокноте уцелевшие церкви. Однако, Андрей Борисович, мы с вами, кажется, засиделись — вот уже и вечереть стало!
— Да, солнце зашло... И посмотрите, Маргарита Константиновна, какое чудо — в его последних лучах, в наступающих сумерках, храм Илии Пророка действительно выглядит то ли розоватым, то ли сиреневым!
— Вижу, Андрей Борисович. Очень красиво! Что ж, значит, картина — не только полёт фантазии художника, но и плод его проницательного взгляда на мир. Давайте теперь зайдём в храм. Только сначала купим свечи в церковной лавке. Зажжём их, и помолимся в «Церкви в лиловом».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Все выпуски программы Свидание с шедевром
Благодаря церковной горячей линии Дина из Бишкека получает лечение от онкологического заболевания

Дине из Бишкека 47 лет. В Киргизию она приехала из Омска в 1998 году, поступила в Кыргызско-Российский Славянский университет, а после его окончания осталась жить и работать в республике.
Недавно Дина узнала, что у неё рак груди. Рядом не оказалось никого, кто мог бы помочь женщине с лечением или остаться с её 11-летним сыном на время госпитализации. Дина одна воспитывает ребёнка, работает администратором в гостинице и живёт на съёмной квартире. Половина зарплаты уходит на жильё, а каждые 21 день нужно оплачивать химиотерапию и анализы. Поскольку Дина — гражданка России, терапия в Киргизии для неё стоит втрое дороже, чем для граждан республики. Поэтому женщина стала искать возможность вернуться в Россию и лечиться здесь. Но всё, что у нее сейчас есть — это российский паспорт, а по факту ехать Дине некуда и не к кому.
Собрать деньги на второй курс лечения Дина не смогла и в отчаянии позвонила на церковную горячую линию. За четыре дня благодаря неравнодушным людям удалось собрать средства не только на терапию, но и на будущую операцию для Дины. Бишкекская и Кыргызстанская епархия тоже начала помогать женщине с лечением и присмотром за ребёнком.
Каждый день на церковную горячую линию социальной помощи 8 800 70 70 222 звонят сотни людей. Кому-то из них нужны продукты, кому-то — лекарства, билет до больницы или временное жильё. Чтобы горячая линия могла отвечать на просьбы и дальше, ей необходима регулярная поддержка. Оказать ей можно на платформе «Поможем» сайта mirom.help
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер











