Поделиться
Этого поэта называли «утаённым гением эпохи». Он родился сразу после войны, в 1946-м, а умер, прожив «пушкинским возрастом» – в 1983-м, на закате брежневской эпохи, напечатав при жизни несколько строф из разошедшейся в списках юношеской поэмы «Полина», где были отчаянные строки:
«…Да! Нас опухших и подраненных, / Дымящих, терпких, как супы, / Вновь разминают на подрамниках / Незамалеванной судьбы. // Холст тридцать семь на тридцать семь. / Такого же размера рамка. / Мы умираем не от рака / И не от старости совсем…»
Его звали Леонид Губанов.
Сегодня проходят многолюдные вечера его памяти, вышли – героическими усилиями вдовы Ирины и сына Дмитрия – два объемистых тома стихотворений, каждое из которых и все вместе – есть неистовый сгусток безудержной энергии слов и образов, наплывающих друг на друга, как льдины в несущемся со скоростью света ледоходе. И многие – предмет для серьезного разговора филолога-стиховеда.
Забияка, богемщик, неутомимый труженик (наследие его огромно), – Губанов был, в отличие от многих его ровесников истово религиозным человеком, правда, скорее, стихийно верующим, нежели просвещенным и укорененным в традиции, ¬– и это очень чувствуется во многих его горячих, рискованных сочинениях. Читал он свои вещи неподражаемо, словно бы пел, наступал, вторгался.
Все будет у меня – и хлеб, и дом,
и дождик, что стучит уже отчаянно,
как будто некрещеных миллион
к крещеным возвращается печально.
Заплаканных не будет глаз одних,
проклятья миру этому не будет.
Благословляю вечный свой родник
и голову свою на черном блюде.
И плащ, познавший ангела крыло,
и смерть, что в нищете со мною мается.
простое и железное перо,
которое над всеми улыбается.
А славе, беззащитной, как свеча,
зажженной на границе тьмы и тленья,
оставлю, умирая, невзначай
бессмертные свои стихотворенья.
Все будет у меня – и хлеб, и дом,
и Божий страх, и ангельские числа.
Но только умоляю: будь потом,
душа, отцеловавшая отчизну!
Леонид Губанов, «Шалаш настроения», из рукописного сборника «Всадник во мгле».
В начале 1960-х Губанов основал первое в стране неформальное художественно-поэтическое содружество «СМОГ» – «Смелость, Мысль, Образ, Глубина». Почитатели расшифровывали это и как «Самое Молодое Общество Гениев».
Друг и соратник Губанова по СМОГу, поэт Юрий Кублановский писал о нем уже в нашем веке: «Поэзия Губанова феноменальна. Надо принимать ее как цельный феномен, который навсегда останется в русской культуре».
Стихотворение «На поседевший монастырь мои ложатся тени снова…» Леонид Губанов закончил дерзкой, но и затаённой мольбой –
Когда задуется свеча
У лебединой нашей песни,
Услышу, как бы невзначай, –
Христос Воскрес! – и ты воскресни!
А перед тем смятённо-горькое: «…приходится кричать, мычать… чтоб душу не убили».
И еще: я был удивлен и рад включению стихов Леонида Губанова в книгу «Русская духовная поэзия», составленную Емельяном Марковым. В аннотации там и написано: «Этот сборник охватывает три века духовного пути русской поэзии: от святого Димитрия Ростовского до недавнего нашего современника Леонида Губанова».
Надеюсь, душе Леонида Георгиевича это событие ведомо.
7 марта. Об истории Киево-Печерского монастыря
Поделиться
Сегодня 7 марта. В этот день в 1605 году Киево-Печерский монастырь возвращён Русской Православной Церкви. Об истории обители — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Киево-Печерский монастырь — древнейшая обитель Русской Православной Церкви. Вдуматься только: ему уже почти тысяча лет.
Этот монастырь берёт своё начало с 1051 года и связан ещё с именами основоположников русского монашества — преподобного Антония и преподобного Феодосия Печерских. По разрешению Ярослава Мудрого первые монахи поселились в пещерах, которые сейчас называются Дальними. Монастырь разрастался, потом братья переселились в другие пещеры, сейчас их называют Ближними.
Но в истории этой обители были различные странички, в том числе и трагичные, когда польский король, а вместе с ним и предатели православной веры, буквально вытесняли монахов из монастыря.
И после многих попыток уничтожить православие на Руси, уничтожить православный монастырь, в 1615 году наконец произошло историческое событие. Архимандрит, наместник монастыря Елисей Плетенецкий, получил грамоту от польского короля Сигизмунда III, которая давала разрешение на управление лаврой.
И эти исторические уроки учат нас одной простой вещи: даже если Господь попустил, чтобы лавра опустела, всё равно рано или поздно монахи снова вернутся, потому что такова воля Божья, чтобы монахи были в монастыре и молились, чтобы святыня оставалась святыней для всех.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 марта. О святом для каждого христианина дне
ПоделитьсяСегодня 7 марта. В этот день в 321 году римский император Константин Великий провозгласил воскресенье днем отдыха. О святом для каждого христианина дне — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
7 марта 321 года святой император Константин Великий издал указ, согласно которому именно воскресный день становился днём отдыха. Прекращали работу рынки, государственные учреждения, останавливались все мирские дела, кроме полевых работ и того, что было связано с освобождением рабов.
Само название воскресного дня отсылает нас к главному событию мировой истории, которое навсегда осветило этот день недели — Светлому Христову Воскресению. Для любого христианина каждый воскресный день — Малая Пасха. Особенно хорошо это заметно сейчас, в дни Великого поста, когда скорбное и строгое богослужение будних дней поста сменяется в воскресный день самой торжественной и праздничной литургией святителя Василия Великого. В некоторых славянских языках этот день называют «неделей». С греческого название переводится как «День Господень».
Очень хочется, чтобы сегодня, накануне очередного воскресенья, мы вспомнили, что предстоящий выходной день — не просто время безделья, праздности, греха или, в лучшем случае, работы по дому. Воскресенье — День Господень, который заповедан человеку со времён Ветхого Завета, и красть этот день у Бога, посвящая его себе, совсем неправильно. Прямо скажу — грешно.
Даже если у нас только один выходной, воскресный день, хотя бы часть его надо посвятить Богу, посетив Божий храм, позаботившись о своей душе, вспомнив о ней хотя бы в этот день, день Малой Пасхи. И тогда Господь в ответ на наше усердие сможет благословить наши добрые дела и во все остальные дни нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 марта. О заупокойных богослужениях Великим постом
Поделиться
Сегодня 7 марта. Поминовение усопших. О заупокойных богослужениях Великим постом — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Особое место в постной практике занимают Родительские субботы — дни усиленного поминовения усопших. В 2026 году они приходятся на 7, 14 и 21 марта.
В эти дни в храмах служатся заупокойные богослужения: Панихида и Парастас. Парастас в переводе с греческого означает «ходатайство». Это великое поминовение всех усопших православных христиан, где Церковь молится об их упокоении и прощении грехов.
В чём же отличие «постового» поминовения усопших от других родительских суббот? Вот как об этом говорит святитель Афанасий (Сахаров): «Субботы вторую, третью и четвертую Великого поста совершаются также нарочитое поминовение усопших». Это также родительские субботы, но здесь заупокойных молений значительно меньше.
И характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как там. Те две субботы — вселенские, эти три — просто родительские; там на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему, поминовение наших сродников. Здесь поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь, как и всегда, поминовением всех усопших.
Все выпуски программы Актуальная тема:
