Псалом 51. Богослужебные чтения

18.02.2025

Поделиться

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Священное Писание Ветхого Завета показывает нам как минимум два способа борьбы со злом: первый состоит во всецелом уповании на Бога, а второй предполагает активные действия против носителей зла. В каких-то случаях способ борьбы определён законом Ветхого Завета: к примеру, любой язычник должен быть истреблён, то же самое сказано и о гадалках, и много ещё о ком. Однако в ряде случаев выбор способа борьбы со злом оставался на усмотрение человека и определялся его верой. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 51-й псалом царя Давида. Этот псалом — реакция Давида на зло со стороны Саула.

Псалом 51.

3 Что хвалишься злодейством, сильный? милость Божия всегда со мною;

4 гибель вымышляет язык твой; как изощрённая бритва, он у тебя, коварный!

5 Ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;

6 ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:

7 за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых.

8 Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут:

9 «вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своём».

10 А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков,

11 вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твоё, ибо оно благо пред святыми Твоими.

Саул был крайне противоречивым человеком. Любой интересующийся его биографией может с ней ознакомиться в Первой и Второй книгах Царств, уже само упоминание двух этих библейских книг говорит о том, что биография Саула была не только противоречивой, но и чрезвычайно насыщенной. К сожалению, в его жизни наблюдалась ярко выраженная отрицательная нравственная динамика. Да, Саул в этом смысле не представляет собой ничего интересного, ведь такую динамику мы, к сожалению, можем видеть у очень многих людей. Однако Саула от всех прочих отличало то, что он был первым израильским царём, то есть первым среди тех людей, которые когда-либо царствовали в народах, исповедующих Единого Истинного Бога.

Из истории жизни этого царя мы знаем, что его высокое положение отнюдь не способствовало усилению его веры в Бога, и услышанный нами сегодня псалом появился как реакция Давида на ужасное преступление Саула: Саул, заподозрив Давида и священников в заговоре, повелел казнить священников, и его приказание было выполнено, тогда погибли восемьдесят пять человек. Давид сумел избежать расправы, но при этом он, конечно же, понимал, что цель Саула — это вовсе не священники, Саул охотится за Давидом. Можно было бы поднять восстание против утратившего здравое восприятие реальности царя, но Давид поступил иначе: он обратил свой взор к Богу, и составил вдохновенный псалом, который описывает печальную участь людей, решивших добиваться своих целей дурными методами.

Когда мы читаем или слышим 51-й псалом, нам важно помнить, что каждая его мысль — это то, что Давид пережил на собственном опыте. Если Давид утверждает, что путь зла ни при каких условиях не может привести к чему-либо доброму, то это означает, что он сам предпочитал смерть нарушению закона Божия, и предпочитал он её не как некое возможное развитие предполагаемых событий, Давиду на самом деле много раз угрожала смерть, но он оставался верен Богу, и Бог его не посрамил.

Всем нам бывает страшно, и у каждого человека в жизни возникает соблазн немного отойти от высоких моральных принципов. С этими искушениями можно бороться по-разному, и один из методов борьбы состоит в молитвенном осмыслении опыта великого царя, пророка и псалмопевца Давида. Церковь советует нам не пренебрегать этим методом, и помнить, что если этот опыт помог миллионам наших предшественников в вере, то он поможет и нам.

Псалом 51. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 51. (Церковно-славянский перевод)