Поделиться
Как научиться жить самостоятельной жизнью? Не зависеть в своих решениях от окружающих? Ответ на этот вопрос находим в 145-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
«Не надейтесь на князей, на сына человеческого». Эти слова псалмопевца необходимо понимать в самом широком смысле. Еврейское слово, которое на русский язык переведено как «князь», означает не только правителя, но и любого человека. Князь это тот, кто в моих собственных глазах обладает властью и влиянием. То есть князь — это любая властная фигура. Для ребёнка — родитель, для ученика — учитель, для подчинённого — начальник, для верующего — духовник.
Нередко именно на таких людей мы возлагаем чрезмерные надежды, связанные с лучшей жизнью. Мы ждём от них поддержки, понимания, помощи в сложных ситуациях, ждём решения наших внешних и внутренних проблем. Причём часто ждём больше, чем они могут нам дать. Именно из-за этих неоправданных ожиданий мы бываем так потрясены, когда все эти «князья» проявляют простые, человеческие немощи. Оказываются слабыми, бессильными, равнодушными, невнимательными, мелочными, а порой и подлыми. Нам это доставляет такую боль и так выбивает из колеи, что мы просто теряем веру в людей.
Чтобы избежать в жизни подобных разочарований, псалмопевец призывает изначально трезво смотреть на тех, кто нас окружает. Не только в сильных мира сего, ни в одном человеке нет спасения — говорит он. Каждому из нас суждено родиться, состариться и умереть. «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». Другими словами, все мы бессильны перед течением этой жизни и её горьким финалом. Как точно замечает по этому поводу святитель Иоанн Златоуст, «кто не может защитить самого себя, тот как может спасать других?»
Не стоит воспринимать слова псалмопевца как его разочарование в институтах власти. Скорее, он хочет донести до своих слушателей важную идею. Вместо того, чтобы сверх меры ждать чего-то от людей, а потом с обиженным видом бубнить себе под нос, что тебя обманули и предали, необходимо всё своё упование возложить на Бога. «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога», — пишет псалмопевец. Но что это означает? Как это, возложить упование на Бога?
Автор псалма отвечает на этот вопрос не прямо, а косвенно. Он просто перечисляет то, что делает Бог: Он хранит верность, Он справедлив, Он кормит голодных, Он освобождает узников, Он исцеляет больных, Он поддерживает праведников, Он заботится о чужестранцах, Он помогает обездоленным. Другими словами, Бог ничего ни от кого не ждёт. Но Сам действует милостью и любовью. Так псалмопевец подсказывает нам самый быстрый и лёгкий путь решения проблемы неоправданных ожиданий и горьких разочарований в людях.
Попробуем прислушаться к этому совету. Когда в очередной раз те, кого мы считаем своими князьями, не захотят решать наши проблемы и мы из-за этого почувствуем тоску, покинутость и злобу, усилием воли заставим себя посмотреть вокруг и спросить: «Боже, покажи, кто нуждается в помощи рядом со мной? Что полезного для них могу сейчас сделать я?» Достаточно бывает просто доброго слова или даже внимания в сторону другого, чтобы произошло небольшое чудо. В мгновение ока из просителя я превращаюсь в соработника Бога. Через меня начинает проходить Его благодать. И в этом величайший парадокс духовной жизни: лишь помогая другим, я перестаю быть тем, кто страдальчески ждёт, что кто-то решит его проблемы, и обретаю, наконец-то, душевные силы для того, чтобы жить самостоятельно.
Псалом 145. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 145. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
9 сентября. «Спеющий виноград»
Поделиться
Фото: MM Fotovideo / Pexels
Нередко можно увидеть и в нашей среднерусской полосе крыльцо или беседку, увитые виноградными лозами, которые по осени изобилуют гроздьями ягод, дымчатых и янтарно-жёлтых, прозрачно-фиолетовых и тёмно-синих, или ярко-зелёных, почти сливающихся с ажурной листвой. Виноградная кисть воистину священна, у христианских народов кисть винограда имеет сакральное значение — ради Евхаристии, Таинства причащения, вкушаемого верными под видом хлеба и вина из церковной чаши.
Пусть же каждое христианское сердце будет плодоносно, как зрелая виноградная лоза, источая из себя терпкое и сладкое вино смирения и мира, молитвы и милости, радости и благодарения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
9 сентября. О красоте внешней и внутренней
Поделиться
Сегодня 9 сентября — Всемирный день красоты.
О связи красоты внешней и внутренней — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Конечно, сейчас у нас некий культ внешней красоты, огромное количество бьюти-блогеров, которые рассказывают, что нужно сделать, чтобы выглядеть моложе и красивее, и чтобы как можно больше положительных реакций под ними люди ставили. И люди настолько сильно зацикливаются на этом, что, пожалуй, забывают, что есть красота и почему её обожествляют люди: «Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?»
Мы всё-таки верим в то, что огонь, который в нас живёт, огонь веры, огонь любви — это и есть то самое главное, что делает человека прекрасным. Безусловно, за собой нужно ухаживать, нужно быть опрятным, нужно так делать, чтобы другим людям было приятно соседствовать с нами.
Но если мы сделаем неправильные акценты, то так и будет: очень красивый внешний фасад, красивая оболочка, упаковка, но содержания там не будет. Соответственно, самое главное, для чего нас создал Господь, мы потеряем.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 сентября. О борьбе с нечистыми помыслами
Поделиться
Сегодня 9 сентября — День памяти преподобного Пимена Великого, который наставлял: «Если кто положит в сосуд змия и скорпиона, и закроет его, то они совсем издыхают; так и худые помыслы исчезают от терпения».
О борьбе с нечистыми помыслами — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Преподобный Пимен говорит о том, что терпение побеждает нечистые помыслы, и каждый православный христианин, который вступает на борьбу со своими грехами, знает, что действительно в определённые мгновения какие-то помыслы, страсти окутывают человека и напоминают скорее духовную волну, которая пытается тебя захлестнуть и утопить.
И всякий раз, когда такие помыслы и мгновения приходят в нашу жизнь, необходимо перетерпеть, необходимо увлечь себя молитвой или каким-то добрым, полезным деланием — и таким образом становится возможным преодолеть эти недуги, и примеры такой борьбы у каждого человека свои.
Но святые отцы вместе с преподобным Пименом, рассуждая об этом, говорят, что когда приходят страсти, то можно начать читать 50-й псалом или «Живый в помощи» 90-й псалом, и остриё искушения начнёт притупляться, и впоследствии можно будет избежать того или иного грехопадения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
