Поделиться
Религиозная вера доставляет человеку не только радость и вдохновение, но и призывает его быть стойким перед лицом различных испытаний. Иными словами — не падать духом, а иметь в сердце надежду на помощь от Бога. Именно об этом рассуждает автор псалма 119-го, что звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 119.
1 К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.
2 Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого.
3 Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?
4 Изощрённые стрелы сильного, с горящими углями дроковыми.
5 Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.
6 Долго жила душа моя с ненавидящими мир.
7 Я мирен: но только заговорю, они — к войне.
Автор прозвучавшего псалма нам неизвестен. Но известны исторические обстоятельства создания данного библейского произведения. Скорее всего, псалом был написан ближе к окончанию Вавилонского плена — периода насильственной депортации древних евреев из исторической Палестины на территорию, собственно, Вавилона, располагавшегося между реками Тигр и Евфрат. Для ветхозаветных иудеев пленение язычниками, продолжавшееся почти 70 лет, стало огромным испытанием и фактически национальной катастрофой. Ведь они не только утратили родину, но и лишились главной своей святыни — Иерусалимского храма, который вавилонские войска разрушили. Вот почему псалмопевец пишет следующее: «К Господу воззвал я в скорби моей».
Да. Вавилонский плен стал огромной скорбью для древних евреев. Скорбью, которая, однако, возникла не случайно, а по причине отпадения иудеев от истинной веры, а также нравственного упадка народа. Надо сказать, что преподанный Богом урок ветхозаветными иудеями был довольно быстро усвоен. Автор псалма пишет: «Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого». Так он просит Бога оградить Израиль от языческой лжи, порочной жизни вавилонских идолопоклонников. Их нравы доставляли евреям большие страдания. О воздействии язычников псалмопевец пишет: «Изощрённые стрелы сильного, с горящими углями дроковыми». Дроком называется растение, из которого в древности изготавливали уголь, способный долго тлеть и давать жар для отопления жилища в холодные ночи. Но в данном случае речь идёт, скорее, о пытке огнём порока, которую на протяжении нескольких десятилетий переживали иудеи.
Псалом 119-й именуется в Библии псалмом восхождения. Имеются две версии происхождения этого именования. Первая — псалом пелся при церемониальном шествии ветхозаветных священников по парадной лестнице Иерусалимского храма, когда впоследствии он был восстановлен. Вторая — псалом 119-й служил утешительной молитвой для иудеев, возвращавшихся в Палестину по окончании Вавилонского плена. Они поднимались с низин Междуречья на холмы и горы Палестины. На это указывает фраза из псалма: «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских». Народ Кидарский кочевал между древней Арменией и Вавилонским царством. Соответственно, автор псалма на момент написания находился где-то в пути и ещё не достиг своей родины. И жаждет наконец-то увидеть конец пути. Ведь это будет, в том числе, означать и следующее — за спиной остались тяжкие испытания. Или как пишет автор псалма: «Долго жила душа моя с ненавидящими мир». Псалмопевец надеется на благой исход всем сердцем, но одновременно страшится, что что-то может пойти не так: «Я мирен: но только заговорю, они — к войне». Впрочем, как мы уже знаем, всё закончилось хорошо. Вавилонский плен завершился, а древние евреи вернулись домой.
Этот исторический опыт, который, казалось бы, не имеет к нам никакого отношения, тем не менее, чрезвычайно полезен. Он, во-первых, напоминает, как опасно задирать нос и поддаваться коллективной гордости за подвиги предков, к которым ты лично можешь не иметь никакого отношения. Во-вторых, следует помнить об ответственности за те или иные решения, нами принимаемые. И, наконец, третье. Даже если на долю твою личную или народную выпали испытания, не нужно поддаваться унынию. Следует иметь крепкую надежду на Бога, а за совершённые ошибки покаяться. То есть не только их признать, но и постараться исправить.
Псалом 119. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 119. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 ноября. О любви
Поделиться
В 3-й главе 1-го Послания апостола Павла к фессалоникийцам есть слова: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам».
О любви — протоиерей Константин Харитонов.
Любовь требует труда, любовь должна так или иначе возрастать, совершенствоваться. Для этого нужен труд, молитвы, для этого нужно определённое укрепление себя в любви. Поэтому мы должны укрепляться, преисполняться этой любви, призывать на помощь святых апостолов, призывать на помощь святых угодников Божиих, призывать на помощь своих братьев и сестёр и стараться делать дела любви, чтобы любовь в нас всё более и более укреплялась.
Даже, можно так сказать, не обращая внимания на своё внутреннее настроение, потому что часто оно нас подводит в отношении того, чтобы правильно любить своих близких. И когда человек наполнится этой любовью, он должен её и далее передавать своим детям, своим близким, потому что любовь, она не может быть зациклена сама на себе, она всегда жертвует собой ближнему человеку.
А всё остальное, мы уже знаем, как называется, — это эгоизм, который погубляет человека. Поэтому совершенствоваться нужно в любви и раздавать её, эту любовь, друг другу.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 ноября. О грехе детоубийства
Поделиться
Сегодня 18 ноября. В этот день в 1920 году Постановлением с лицемерным названием «Об охране здоровья женщины» в Советском Союзе были легализованы аборты.
О грехе детоубийства — протоиерей Андрей Ефанов.
Печальный пример Спарты, казалось бы, должен был научить нас беречь своё потомство. Но нет, 105 лет назад мы приняли роковое решение и на государственном уровне легализовали детоубийства, стыдливо закамуфлировав эти преступления против жизни детей и против своего народа иностранным словом «аборт».
С тех пор при поддержке государства, при самых скромных подсчётах, было убито во чреве матери больше 200 миллионов младенцев. Это больше, чем всё население нашей страны.
Возникает закономерный вопрос: доколе? До каких пор мы будем истреблять свой собственный народ? Когда прекратится это бесчеловечное уничтожение неповинных детей?
Неужели мы хотим переполнить чашу Божиего долготерпения и испить чашу Божиего гнева?
Все выпуски программы Актуальная тема
18 ноября. О значении Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов
ПоделитьсяСегодня 18 ноября. День памяти Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.
О значении Собора — протоиерей Игорь Филяновский.
200 лет Русская Православная Церковь была лишена канонического самоуправления. Всё это время она подвергалась самым разным ограничениям со стороны светской власти. С началом XX столетия всей церковной общественностью остро ощущалась необходимость восстановления канонического строя церковной жизни, основанного на соборных началах.
К тому времени уже не одно десятилетие писали о важности проведения Поместного Собора. Накопилось множество вопросов церковной жизни, которые требовали соборного обсуждения и разрешения. И одним из самых важных из них был вопрос восстановления патриаршества.
Отличительной чертой Собора, который открылся в 1917 году в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, было то, что помимо иерархии и духовенства, в его составе было значительное число делегатов от широкого круга мирян, представителей церковной интеллигенции.
Конечно, главным деянием Собора стало избрание Святейшего Патриарха Тихона предстоятелем Русской Православной Церкви, на долю которого выпало вести корабль Церкви в самые трагические времена преследований и гонений на веру и Церковь.
Но кроме этого исторического события, Собор оставил огромное наследие: более 50 принятых церковных документов, канонов для будущих десятилетий, множество выработанных проектов, сотни поднятых тем и обсуждений животрепещущих вопросов церковной жизни.
Многие из отцов Поместного Собора приняли мученическую смерть за Христа в начавшуюся тогда эпоху гонений, другие стали исповедниками веры в созданном большевиками безбожном государстве. Память об этих верных свидетелях веры Христовой благодарно хранится всей нашей Церковью.
Все выпуски программы Актуальная тема
