Поделиться
Как среди людей есть знаменитости, имена которых у всех на слуху, так и слова могут стать речевыми лидерами, а определяют степень их известности лингвисты. В частности, этим занимается Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина.
В 2024 году в список популярных слов в русском языке попали, к примеру, такие: «искусственный интеллект», «нейросеть», «осознанность», «вайб», «инсайт».
На популяризацию любого слова в речи влияет несколько причин.
Во-первых, частота поисковых запросов. Чем больше пользователи упоминают слово в поиске, тем выше оно поднимается в рейтинге популярности.
Во-вторых, употребление в разных сферах деятельности. Например, понятие «инсайт», то есть внутренний смысл, взгляд изнутри, может использоваться в психологии, рекламе, политике и других областях. На популярность слова влияет также частое упоминание в публичном пространстве и СМИ.
В-третьих, чтобы занять лидирующие позиции, слово должно обладать потенциалом к созданию новых форм и значений. Например, «фейк, фейковый, фейкньюс, фейкер».
А вот чтобы не только стать модным и востребованным, но и сохраниться в языке, само понятие должно быть не сезонным, а более долговечным. Слово, имеющее глубокий смысл и широкий диапазон значений, имеет много шансов войти в наш литературный словарь. Так, слово «вайб» скорее всего задержится в языке надолго. Ведь оно имеет для этого все возможности: образует новые формы — «вайбовый, вайбово, вайбить», употребляется в разных сферах — от музыки до науки и журналистики. А также несёт смысл, который имеет широкое и глубокое значение: это атмосфера, эмоциональный настрой.
Видимо, вайб и осознанность — важные для современного общества явления, раз данные слова стали лидерами в языке. И здесь нет ничего плохого.
И всё же хотелось бы, чтобы в следующие годы пьедестал занимали и такие слова, как Бог, добро, радость, прощение и любовь.
Все выпуски программы: Сила слова
«Мы в глазах других». Священник Алексей Дудин, Александр Гезалов, Елена Смаглюк
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» настоятель храма святого равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин, общественный деятель, публицист, писатель Александр Гезалов и культуролог Елена Смаглюк размышляли о том, насколько думать о том, как мы выглядим в глазах других людей, добродетель или зло для христианина. Разговор шел о том, почему мы бываем склонны думать плохо о людях, и что может помочь обнаружить это в себе и изменить. Также мы обсуждали, как найти грань между тем, чтобы быть собой и задумываться о том, как выглядишь со стороны.
Все выпуски программы Клуб частных мнений
Александр Пушкин «Станционный смотритель» — «Можно ли построить счастье на грехе?»
Поделиться
Фото: PxHere
Можно ли построить счастье на грехе? Александр Сергеевич Пушкин в рассказе «Станционный смотритель» предлагает свой вариант ответа на этот вопрос. Сюжет рассказа несложен. Дуня, единственная дочь бедного станционного смотрителя Самсона Вырина, покидает отцовский дом в обществе заезжего гусара. Потрясённый отец мчится в Петербург, чтобы спасти дочь, но гусар не позволяет Самсону увидеться с Дуней. Самсон в горе уезжает домой и вскоре умирает.
Важен следующий момент: в доме Вырина висят картины, посвященные евангельскому сюжету о блудном сыне: изображены его уход, жизнь вдали от отца, нищета, возвращение, отцовское прощение. Это описание вводит евангельскую притчу в текст Пушкина, но каким образом? С одной стороны кажется, что Пушкин идёт вразрез с евангельским текстом. Ведь Дуня в его рассказе вполне счастлива — она обеспечена, любима. Да, она покинула отчий дом, но в Петербурге её не ждут ни голод, ни лишения. Но, с другой стороны, Дуня теряет отца. А когда после его смерти она приезжает на кладбище, то падает на отцовскую могилу и долго безмолвно лежит. Что это? Только ли горе от потери? Или же Пушкин показывает: живущая в роскоши Дуня не менее несчастна, чем вернувшийся домой в обносках блудный сын из евангельской притчи?
«Нельзя построить дом без фундамента, так же нельзя основать счастливой жизни на грехе», — говорил философ и писатель Иван Ильин. Финал рассказа Пушкина «Станционный смотритель» именно об этом.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Псков. Преподобный Серапион Псковский
Поделиться
Фото: Vadim Shevyrin / Unsplash
Преподобный Серапион Псковский родился в 1390 году в Юрьеве, сейчас это эстонский Тарту. Город был основан в одиннадцатом веке киевским князем Ярославом Мудрым, затем относился к Новгородской республике. В тринадцатом столетии Юрьев захватили немецкие рыцари-меченосцы. В течение долгих десятилетий они насаждали католицизм и притесняли православных. Преподобный Серапион, будучи прихожанином русской Никольской церкви, отстаивал отеческую веру. Он хорошо знал Священное Писание и убеждал людей сопротивляться унии — союзу с католиками. За это власти преследовали праведника, он претерпел оскорбления и побои. И в 1426 году удалился под Псков, где поселился в маленькой лесной обители, которой управлял преподобный Евфросин. Серапион принял самую строгую степень монашества — великую схиму и дал обет безмолвия. Душой Серапион был светел и прост. Он во всём слушался своего наставника, преподобного Евфросина. Сподвижники пятьдесят пять лет пребывали рядом, помогая друг другу во всём. Церковь молитвенно вспоминает святых в один день, 28 мая. В праздничных песнопениях преподобный Серапион Псковский именуется другом и сопостником преподобного Евфросина.
Радио ВЕРА в Пскове можно слушать на частоте 88,8 FM
