Поделиться
Жизнь давит со всех сторон. Порой не продохнуть. Как выдержать такой пресс обстоятельств и не деформироваться? Ответ на этот вопрос находим в 117-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 117.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Да скажет ныне дом Израилев: Он благ, ибо вовек милость Его.
3 Да скажет ныне дом Ааронов: Он благ, ибо вовек милость Его.
4 Да скажут ныне боящиеся Господа: Он благ, ибо вовек милость Его.
5 Из тесноты воззвал я к Господу, — и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь.
6 Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек?
7 Господь мне помощник: буду смотреть на врагов моих.
8 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
9 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.
10 Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их;
11 Обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их;
12 Оружили меня, как пчёлы сот, и угасли, как огонь в тёрне: именем Господним я низложил их.
13 Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.
14 Господь — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением.
15 Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу!
16 Десница Господня высока, десница Господня творит силу!
17 Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
18 Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня.
19 Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа.
20 Вот врата Господа; праведные войдут в них.
21 Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением.
22 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
23 Это — от Господа, и есть дивно в очах наших.
24 Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
25 О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!
26 Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня.
27 Бог — Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.
28 Ты — Бог мой: буду славить Тебя; Ты — Бог мой: буду превозносить Тебя, буду славить Тебя, ибо Ты услышал меня и соделался моим спасением.
29 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Только что прозвучавший псалом начинается с воспоминания о тесноте. «Из тесноты́ воззва́л я к Го́споду», — говорит псалмопевец. Древнееврейское слово «мэцар», которое и переведено на русский язык как «теснота», перекликается со словом «Мицраим», что в переводе означает «Египет». Это не случайная игра слов. Ведь Египет для евреев — это как раз-таки место тесноты, символ подавленности рабства. Из этого рабства и выводит Бог Свой народ. «И услышал меня́, и на пространное место вывел меня Господь», — пишет псалмопевец.
Но не только от тесноты египетского рабства Бог спас евреев. По дороге из Египта в Палестину они оказываются окружены пустыней и враждебными племенами. Да и в самой Земле Обетованной их постоянно теснят язычники. Псалмопевец в разных выражениях описывает это непрекращающееся давление: «Все народы окружили меня... обступили меня... окружили меня, как пчёлы... Сильно толкнули меня, чтобы я упал». Но и от такого напора избавляет евреев Господь.
Этой серии продолжающихся побед Бога и посвящён прозвучавший псалом. По своему жанру он представляет собой древний благодарственный гимн, который, по мнению учёных-библеистов, исполнялся на ежегодном празднике Кущей. По крайней мере часть псалма исполнялась в воротах Иерусалимского храма, через которые паломники входили внутрь для поклонения. И вполне возможно, что во главе этой процессии был сам царь, который, по логике текста псалма, и является его главным исполнителем.
Однако «теснота», о которой постоянно говорится в псалме, это не обязательно бремя внешних обстоятельств. Это ещё и напряжение, которое возникает в самом сердце человека в те или иные периоды его личной истории. В такие моменты душевная боль и мука заполняют собой всё внутреннее пространство. Давление бывает настолько сильное, что, кажется, будь оно физическим, тело не выдержало бы, просто взорвалось бы изнутри. А потому и избавление, о котором говорит псалом, — это не обязательно череда социально значимых побед и свершений. Это возвращение сердечного мира и покоя, ощущение пространства в своём сердце.
Вне зависимости от того, о каком рабстве идёт речь, внутреннем или внешнем, псалом предлагает общий способ, как от него избавиться. Перечисляя источники тесноты, псалмопевец постоянно повторяет: «именем Господним я низложил их». Речь идёт не только о непрестанной молитве к Богу, речь идёт и об исполнении Его заповедей в своей повседневной деятельности. Поэтому наряду с упоминанием имени Бога псалмопевец говорит: «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека». Для нас, испытывающих дикое давление внешних и внутренних обстоятельств чуть ли не каждый день, эти рекомендации — порой единственное средство, чтобы сохранить человеческий облик и даже выжить. Ведь, как говорит автор псалма, того, кто во всех своих делах уповает на Бога и призывает Его имя, Господь берёт под Свою особую защиту и выводит на широкое и пространное место.
Псалом 117. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 117. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Чита (Забайкальский край) Путешествие по городу
Поделиться
Чита — столица Забайкалья. Город стоит среди сопок в том месте, где сливаются реки Чита и Ингода. В 1653 году русские первопроходцы заложили здесь временное становище — зимовье. Селение стало перевалочным пунктом для освоения дальневосточных просторов и получило название Читинский острог. В конце семнадцатого века в нём построили первую деревянную церковь. Храм, посвящённый Николаю Чудотворцу, сгорел при пожаре в 1774 году. Вместо него возвели новый, Михаило-Архангельский. В девятнадцатом веке в этой церкви находили молитвенное утешение ссыльные декабристы. Высокообразованные дворяне открыли в Читинском остроге несколько школ и библиотек. Поселок стал развиваться и в 1851 году получил статус города с названием Чита. Он стал центром Забайкальской православной епархии. Здесь действовали духовное училище, Покровский женский монастырь и десятки церквей. Все они оказались закрыты после революции 1917 года. В 1945 году православным разрешили совершать богослужения в соборе Воскресения Христова. Он долгое время оставался единственным действующим храмом. В конце двадцатого века город вновь стал прирастать церквами. Сегодня Чита — духовный центр Забайкальского края.
Радио ВЕРА в Чите можно слушать на частоте 87,6 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Энергодар (Запорожская обл.) Путешествие по городу
Поделиться
Энергодар — молодой город в Запорожской области. Он расположен на побережье Каховского водохранилища в нижнем течении Днепра. Датой основания Энергодара считается 12 июня 1970 года. Именно тогда началось строительство Запорожской электростанции. В нём принимали участие инженеры и рабочие из Москвы, Ленинграда, Киева, Одессы и Донецка. За несколько лет они запустили в работу несколько энергоблоков. Первые производили электричество на угле и газе, затем в действие вступили ядерные реакторы. На песчаных холмах близ электростанции и вырос рабочий посёлок Энергодар. В 1985 году он получил статус города. Здесь открывались школы и детские сады, магазины и кинотеатры, а в 1991-ом — православная церковь. Её освятили в честь Почаевской иконы Божией Матери. Тогда же, в девяностых годах двадцатого века, православные приступили к возведению величественного Богоявленского собора. Первое богослужение состоялось в 2015 году под сводами строящегося здания. Завершить работы не удавалось из-за нехватки средств, а потом они и вовсе были заморожены. В 2023 году строительство Богоявленского собора в Энергодаре возобновилось!
Радио ВЕРА в Энергодаре можно слушать на частоте 104,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Череповец (Вологодская область). Путешествие по городу
Поделиться
Череповец расположен на юго-западе Вологодской области. Он стоит на берегу Шексны, неподалёку от места, где река впадает в Рыбинское водохранилище. История города началась в четырнадцатом веке с чудесного случая. Московский купец шёл на корабле с товаром по Шексне в Белозерск. Неожиданно среди бела дня судно накрыла тьма. Торговец стал молиться, и увидел неподалёку холм, озарённый лучами. Корабль пристал к берегу, и тьма рассеялась. На месте чуда купец устроил часовню. А через некоторое время поселился при ней, приняв монашество с именем Феодосий. Поприще с подвижником разделил ученик Сергия Радонежского, инок Афанасий. В 1362 году они основали монастырь в честь Воскресения Христова. Рядом образовались слободки Череповец и Федосьево. Воскресенская обитель в течение нескольких столетий оставалась духовным центром здешних мест. Её упразднила Екатерина Вторая в 1764 году. Монастырские слободки указом императрицы были объединены, селение получило статус города с названием Череповец. Его жители через всю историю пронесли молитвенную память об основателях города. С 1992 года в центре Череповца на Соборной горке стоит памятник преподобным Феодосию и Афанасию.
Радио ВЕРА в Череповце можно слушать на частоте 106,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
