Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
У израильтян не было никаких вещественных святынь до той поры, пока Бог через Моисея не открыл им Свою волю и не дал им закон во время странствования по пустыне. Так у евреев появился Ковчег Завета — переносной деревянный ящик с хранящимися в нём каменными плитами, на которых были зафиксированы заповеди Божии. С Ковчегом Завета ассоциировалось присутствие Самого Бога среди израильского народа. Ковчег стал и центром Иерусалимского храма, но храм появился очень поздно — приблизительно через 500 лет после Исхода евреев из Египта и дарования закона. Конечно, отсутствие постоянного и достойного места для Ковчега Завета не могло не волновать лучших представителей еврейского народа. Переживания по этому поводу отразились и в псалмах, в частности, в звучащем сегодня во время богослужения в православных храмах 131-м псалме. Давайте его послушаем.
Псалом 131.
Песнь восхождения.
1 Вспомни, Господи, Давида и всё сокрушение его:
2 как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:
3 «не войду в шатёр дома моего, не взойду на ложе моё;
4 не дам сна очам моим и веждам моим — дремания,
5 доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова».
6 Вот, мы слышали о нём в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.
7 Пойдём к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.
8 Стань, Господи, на место покоя Твоего, — Ты и ковчег могущества Твоего.
9 Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.
10 Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.
11 Клялся Господь Давиду в истине, и не отречётся её: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоём.
12 Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоём».
13 Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе.
14 «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.
15 Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;
16 священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.
17 Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.
18 Врагов его облеку стыдом, а на нём будет сиять венец его».
Автор только что прозвучавшего псалма написал удивительные и прекрасные слова о Давиде: Давид здесь представлен как человек, который не способен обрести покой до той поры, пока не исполнит свой священный долг — не «найдёт место Господу», то есть пока не построит храм. Из Библии мы знаем, что у Давида не получилось это сделать, храм построил его сын Соломон, но здесь имеет значение не фактическое свершение задуманного, а само настроение царя, его мысли и чувства.
Давид был очень успешным человеком, ему удавалось всё, и нет той сферы, в которой он потерпел бы неудачу. Да, конечно, были в его жизни падения и мрачные периоды, но в конечном итоге Давид всегда оказывался успешным. Наверное, любой другой человек, прожив столь насыщенную жизнь, имея власть, богатство и влияние, не стал бы страдать и переживать о «месте Господа». Но Давид не был обычным человеком, а потому он сумел сохранить характерное для подвижников веры внутреннее беспокойство о Боге и неугасающую жажду общения с Богом.
Христианское прочтение прозвучавшего сегодня псалма уходит от Давида и делает акцент на этих словах, относя их к душе каждого человека: «Не дам сна очам моим и веждам моим — дремания, доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова» (Пс. 131:4–5). В этих словах выражен правильный и спасительный духовный порядок, который в современном мире сформулирован известной фразой: «Сначала Бог, затем всё остальное».
Нет, Библия не призывает нам всех строить видимые глазом вещественные храмы, но Библия говорит, что сами наши души должны стать тем местом, где обитает благодать Божия, и если получится устроить себя таким образом, то мы обретём тот покой, который мы зачастую именуем счастьем.
Псалом 131. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 131. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
2 Кор., 189 зач., IX, 12 - X, 7
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Случалось ли с вами «залипнуть» на какой-то одной мысли — в подозрении кого-то — от которой ну никак невозможно отделаться очень долгое время?
В чтении из 9-й и 10-й глав 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, которое сегодня звучит в храмах за богослужением, мы услышим ответ апостола, как правильно поступать в такой ситуации.
Глава 9.
12 Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;
13 ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми,
14 молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию.
15 Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
Глава 10.
1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
2 Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.
3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы
5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.
7 На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.
Что же стало так сказать «предметом залипания» некоторых коринфян, о которых говорит апостол Павел? Очевидно, сам факт сбора пожертвований апостолом. Другими словами, не все из первохристианской общины вполне доверяли апостолу и были готовы продолжать материально поддерживать его инициативы. О таких он и говорит прямо, что они помышляют об апостолах, что те поступают «по плоти» — то есть их мотивы — своекорыстны, а вовсе не духовны. Одним словом, скандал! И как теперь быть?
Ответ — в словах апостола: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу». Чтобы понять апостола, надо сделать небольшой «мысленный скачок» и «подыграть» его оппонентам.
В чём обвиняют апостола? В «жизни по плоти». То есть сбор средств ради «плотских», то есть «мирских» целей. Каковы они? Удовольствия и власть. А если ещё внимательнее всмотреться — то и вообще останется только одна — власть. У кого есть власть — и удовольствия, и деньги, и почёт — всё приложится. Это — исходя из житейской, мирской логики.
Вот именно сюда-то и направлено словесное острие апостола: нет, дорогие коринфяне, не в том направлении вы думаете. Не стоит «нахлобучивать» свои собственные установки на нас: мы — Христовы, и наши мысли — «пленены» им, а не житейскими ценностями и жаждой власти. Всё это — мимо, не интересно нам. Этим путём ходили многие, и результат их всем известен: это и есть та самая «жизнь по плоти», в которой вы нас подозреваете. Наш главный враг, против которого мы и воюем — не «отсутствие власти», не «материальный недостаток», а нечто из вообще иного пространства — помыслы, те самые «мысленные семена», из которых и произрастает в человеческой душе всё худое. И именно только такая власть нас и интересует — власть над своими помыслами, как бы их «удержать» в «Христовом плену», не позволяя становится источником внутренней подозрительности и разрушения доверия!
Вот какой совет даёт нам сегодня апостол на вопрос, как противостоять подозрительности: «пленять ум в послушание Христово», то есть не бороться «против» навязчивых помыслов — от этого они станут только еще крепче! — а наполнять внутренний мир светом Евангелия, добрыми, правильными, живительными мыслями, чувствами, переживаниями — чтобы для всего недолжного там уже не оставалось никакого места!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 83. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Давно замечено, что Псалтырь — это ответ на очень многие вопросы: она помогает не потерять голову во время радости, она помогает пережить скорбь, она способна дать человеку вдохновение и силу для жизни. Псалтырь универсальна, и нет человека, которому она не смогла бы помочь. Её универсальность и многообразие выражается не только в изобилии составленных в разное время разными людьми духовных гимнов; многообразие содержания мы находим и внутри самих псалмов. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 83-й псалом. В нём — и радость о Боге, и выражение стремления к храму, и хвала, и опыт переживания скорби, и много другого, полезного каждому верующему человеку. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 83.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.
2 Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
3 Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4 И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
5 Блаженны живущие в доме Твоём: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
6 Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
7 Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает её благословением;
8 приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.
9 Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
10 Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
11 Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
13 Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!
Судя по всему, только что прозвучавший псалом был составлен левитами, то есть людьми, посвящёнными для служения в храме. В само святилище левиты не могли входить; в зоне их ответственности были храмовые дворы, о которых, собственно, и идёт речь в начале 83-го псалма. Всякий раз, когда мы в Библии читаем о храме, нам стоит помнить, что под храмом Писание понимает только Иерусалимский храм, который был уникальным явлением древнего мира, единственным местом, в котором могли приноситься установленные законом Ветхого Завета жертвы. Левиты же представляли собой очень обширное сословие — их число могло доходить до 50 тысяч человек, — они исполняли своё служение при храме согласно установленной чреде. Большую же часть жизни они проводили как обычные люди — жили на земле, занимались хозяйством и своими семьями.
Тем не менее у них был опыт служения святыне храма, и, следовательно, Богу. Этот опыт был настолько вдохновляющим, что он вылился в возвышенный псалом, который стал выражением духовной жажды и стремления вновь оказаться в числе служащих при храме.
Слова псалма понятны не только древним левитам, они без каких бы то ни было комментариев понятны и современным православным священнослужителям; более того, они выражают собой опыт и тех мирян, которые, жертвуя своим временем, стремятся как можно чаще посещать богослужения.
Внешний мир не может этого понять.
Однако псалом всё же пытается дать объяснение: он говорит о блаженстве человека, устремлённого к Богу: «Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе» (Пс. 83:6). Человек обретает блаженство — или, иначе, высшее счастье — не тогда, когда он сумел приобрести весь мир, а тогда, когда его сердце устремлено к Богу. На эту мысль Псалтыри стоит обратить особое внимание: не имеет значения, что дал человеку Бог, важно лишь устремление человеческого сердца. А таковое устремление тоже от Бога, ведь именно Он призывает нас к себе, и если мы имеем мужество откликнуться на Его призыв, то мы поймём возвышенные переживания псалмопевца.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарим рюкзаки и канцелярские товары ребятам из малоимущих и многодетных семей
Поделиться
В сентябре Жене исполнится семь лет, и она впервые переступит порог школы. Этого дня девочка ждёт с нетерпением. А пока играет в школу со старшей сестрой Кирой: читает, считает и пишет печатными буквами. Женя мечтает о красивом рюкзаке, новых тетрадях, цветных карандашах и пенале. Но для её многодетной семьи подготовка к учебному году — задача не из простых. Мама Жени одна воспитывает восьмерых детей. Поэтому каждая покупка требует тщательного планирования.
Семья Жени — одна из тех, кого поддерживает благотворительный фонд «Ясное дело». В преддверии нового учебного года он помогает ребятам из многодетных и малоимущих семей: покупает канцелярские товары, портфели, школьную форму и обувь. В этом году к Первому сентября фонд проводит акцию «Школа — для каждого ребенка». В рамках проекта помощь получат 300 школьников из многодетных семей и семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Каждый из них получит рюкзак, наполненный необходимыми школьными принадлежностями.
Чтобы как можно больше ребят чувствовали себя уверенно в первый день учёбы, поддержите акцию «Школа для каждого ребёнка» на сайте фонда «Ясное дело».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
