Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 110 зач., XII, 6-14.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении; 8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; 10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; 12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; 13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Наверное, у каждого человека нет-нет, да и появляется временами мысль: а тем ли я вообще занимаюсь? Как правило, эта мысль всплывает из каких-то неведомых глубин души в самое неподходящее время: когда руки и так опускаются, или нахлынула волна неопределённости, или вообще жизнь вошла в зону высокой турбулентности — а тут как назло — ещё и эта мысль, словно назойливая муха, начинает жужжать то справа, то слева. И несвоевременна она, и неуместна — а всё равно никуда не улетает.
Сегодня апостол Павел предлагает в наше арсенал духовных средств универсальную ловушку для всех мыслей подобного рода. Если свести к общему знаменателю всё продолжительное перечисление различных занятий, о которых говорит апостол, получится очень простая и ясная идея: то, чем ты уже занимаешься, гораздо важнее того, чем ты мог бы заняться. Почему? Потому что в том, что уже есть, несомненно присутствует благоволение Божие — без которого ничего не может состояться в жизни. А вот вселенная наших представлений, домыслов, предположений и фантазий — она совершенно автономна, и присутствует исключительно в нашей голове. В реальность оттуда переходит очень небольшая часть наших мыслей — конечно, если речь идёт о человек психически здоровом. Быть может, один из важных показателей душевного здоровья и есть ясное понимание того, что реальность куда больше, многообразнее и сложнее, чем наша «мысленная вселенная».
Но — вернёмся к словам апостола. Смотрите, как грамотно апостол — буквально одним словом — ставит ловушки для «мысленных мух» по целому ряду профессий. Обо что спотыкается тот, кому община поручила заниматься делами милосердия и благотворительности? Правильно, о соблазн самому решать, кто — достоин, а кто — обойдется. И такому апостол говорит: не, раздавай — в простоте. Похожая подножка ожидает благотворителя — который начинает метаться между помыслами — то ли дать, то ли не дать — и ему апостол говорит: радуйся тому, что пока ещё есть возможность сделать доброе дело! Администратор легко может попасть в ловушку собственной значимости и исключительности — когда вместо служения он начинает снисходить, сверху поглядывать на тех, кто оказался в его подчинении. Такому апостол говорит: служи не абы как, а с усердием! Именно в том, чем ты уже занят в данный эпизод твоей жизни, можно обрести Бога — если только копать вглубь, руководствуясь заповедями о нелицемерной любви, усердии и постоянстве.
Так что когда вы услышите назойливый рой мысленных мух, вносящих смуту в душу — откройте эти слова апостола из 12 главы послания к Римлянам, вдумчиво прочитайте несколько раз — и сами удивитесь, куда вдруг эти мысли улетели!
5 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Ryoji Iwata/Unsplash
Смирение открывает ученику Христову непостижимое величие Господа, Который, Единый имея бессмертие, пребывает в неприступном свете Своего Божества. Так свидетельствует об этом апостол Павел. Духовный взор, обращённый внутрь сердца, к Создателю, тотчас приводит нас к смиренному постижению своей малости и ничтожества пред Богом. Нося в уме и чувстве сознание того, как велик и совершенен Творец, душа начинает уразумевать, сколь хорошо и спасительно ей смиряться в очах Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Книжный марафон. Светлана Чехова
Поделиться
Несколько лет назад я бросила себе вызов. Приняла участие в необычном книжном марафоне. 52 книги за 52 недели. По одной в неделю. Целый год погружения в чтение. Признаюсь, это было нелегко, порой приходилось осиливать внушительные объёмы страниц, но именно тот год подарил мне не просто привычку, а настоящую, неугасающую любовь к книгам и бесценный багаж знаний, который помог качественно преобразить мою жизнь.
Выбирая книги для этого марафона, я решила отдать предпочтение духовной, классической и научной литературе. Составила список и приступила к чтению.
Одной из первых книг был труд святителя Луки Крымского «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». Это не просто автобиография, но и проникновенный рассказ о жизненном пути, полном испытаний, лишений и непоколебимой веры. Откровение души, прошедшей через горнило страданий и обретшей в них удивительную силу и чистоту.
Святитель Лука описывает свой путь от врача до архипастыря сквозь бури безбожного времени. Его рассказ пронизан искренностью и любовью к России, к Церкви, к своим пациентам.
Особенное внимание в книге уделяется периоду гонений. и репрессий, которым святитель Лука подвергался за свою веру. Он рассказывает о тюремных заключениях, ссылках, допросах, о клевете и предательстве. Но даже в этих нечеловеческих условиях он не терял веры, продолжал молиться и помогать людям.
Для меня Пример Святителя Луки стал ярким свидетельством силы духа, способной преодолеть любые испытания.
Не могла я не включить в свой список произведения Федора Михайловича Достоевского. Мне всегда нравилась его способность проникать в самые потаённые уголки человеческой души. В «Преступлении и наказании» Федор Михайлович не боится показывать уродство, низость, отчаяние. Но даже в этой тьме он всегда находит проблески веры в то, что человек способен на раскаяние и возрождение.
Первые недели марафона пролетали в вихре новых мыслей и осознаний. Классика требовала вдумчивого чтения, научные труды — переосмысления привычных представлений о мироздании, а духовная литература — погружения в глубины собственной души.
Быстро пролетел год, а вместе с ним — 52 прочитанные книги. Некоторые научили меня мудрости, другие вдохновили на перемены. А чтение духовной литературы стало неотъемлемой частью жизни. Ведь именно наставления святых и конечно, Священное писание показывают нам путь ко спасению.
Хорошо о пользе чтения сказал преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Когда внимание души занято чтением и размышлением о прочитанном, она не опутывается сетями вредных помыслов».
Автор: Светлана Чехова
Все выпуски программы Частное мнение
5 февраля. О жизни и творчестве Вадима Шершеневича
Поделиться
Сегодня 5 февраля. В этот день в 1893 году родился поэт Вадим Шершеневич.
О его жизни и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Полна событий, драматичных и даже трагических, жизнь творческих людей на пересечении двух столетий. Вадима Шершеневича характеризует самобытный талант. Будучи творческим оппонентом Маяковского, он перепробовал многие школы и направления, прежде чем выработал собственный оригинальный стиль.
Шершеневич, уже как зрелый поэт, имел огромную популярность в предреволюционной России. Не отнять у него знания европейских языков. Он был человеком, который послужил и во время Великой Отечественной войны, участвуя в литературных концертах на оборонных заводах, госпиталях Барнаула, где и скончался от двустороннего туберкулёза легких.
Сегодня, пожалуй, только специалисты по истории литературы хорошо знают творчество этого поэта. Между тем многие его новаторские произведения опираются на прекрасное гуманитарное образование. Вадиму Шершеневичу не откажешь ни в уме, ни в чувстве прекрасного.
Хотя человек своего времени, он, увы, будучи далеким от богопознания и богообщения, отдал дань тем легкомысленным настроениям, которые, наверное, препятствовали ему впоследствии найти мир с Господом, найти Христа, живого Бога, в собственном сердце.
Мы, изучая Серебряный век, видим, что люди того времени отличались систематическим образованием, глубокой образованностью, но им трудно было пробиться через их собственное эгоистическое «я» к свету смирения, любви и надежды на божественную благодать по вере в Господа нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
