Послание к Евреям святого апостола Павла

01.01.2026

Поделиться

Апостол Павел. Валантен де Булонь

Евр., 326 зач., X, 35 - XI, 7.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни довольно часто можно услышать призывы священников не просто время от времени приходить в храм, но соблюдать заповеди и жить полноценной церковной жизнью. При этом люди, в такие призывы поверившие и решительно начавшие всё исполнять, порой довольно быстро теряют весь свой энтузиазм и уходят обратно в мир. О том, почему это происходит, говорится в отрывке из 10-й и 11-й глав послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 10.

³⁵ Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

³⁶ Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

³⁷ ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

³⁸ Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

³⁹ Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

Глава 11.

¹ Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

² В ней свидетельствованы древние.

³ Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

⁴ Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

⁵ Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

⁶ А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

⁷ Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.

Чем пытаются привлечь современного человека интернет-провайдеры, когда рекламируют свой продукт? Основной показатель — это скорость. Люди среднего и старшего возраста помнят времена, когда интернет был настолько медленным, что о просмотре фильма в онлайн-кинотеатре и скачивании больших объёмов информации невозможно было даже мечтать. Сегодня всё иначе и высокие скорости воспринимаются, как нечто естественное, ведь к хорошему быстро привыкают. При этом мы не замечаем, что скорости повлияли на наше общение. Если человек не отвечает на сообщение сразу, многие начинают переживать и беспокоиться, как будто бы все и всегда должны быть в сети. Но это ещё полбеды, ведь самое печальное, что все эти вещи повлияли на наши отношения с Богом, ответа Которого мы ждём с таким же нетерпением, как и ответ человека, который находится онлайн, но наше сообщение не читает. Нам кажется, даже если мы до конца этого не осознаём, что Бог как будто бы всегда онлайн, и уж Он-то точно должен сразу ответить. Мы переносим свои привычки в религию, не понимая, что она устроена совершенно иначе и скорее походит на процесс выращивания растений, чем на переписку в сети.

Чтение, которое мы сейчас услышали, на первый взгляд посвящено проблемам веры. Однако перед тем, как дать известное определение феномену веры, апостол призывает учеников к терпению, которое оказывается необходимым для учеников, если они хотят исполнить волю Божию и получить обещанное воздаяние. И это не просто терпение в ожидании результатов труда, но и терпение в самом его совершении. Потому что смысл исполнения воли Божией не в том, чтобы, как в школе, решив несколько задач, ожидать от учителя оценки, но в том, чтобы воспитать собственную совесть и выработать навык, именно навык добрых дел. И если обычная бытовая привычка вырабатывается, как говорят, 21 день, сколько должна вырабатываться привычка доверия Богу? Сколько нам нужно, чтобы утвердиться в верности, в незлобии, в великодушии, в любви и прощении? На это уходят годы внутреннего, да и внешнего труда. Неслучайно апостол Павел пишет, что вера есть осуществление ожидаемого, то есть проявление ожиданий в жизни. Ты ещё не получил обещанного, но призван вести себя так, как получивший. Ещё не видел, но не случайно, по словам Христа, блаженны не видевшие, но веровавшие.

Люди веры, о которых пишет апостол Павел, соблюдали заповеди не потому, что Бог мгновенно показывал им результаты их трудов. Это в книге Бытия история Ноя занимает всего несколько глав, в жизни же только строительство ковчега заняло у него сто лет. И все эти годы он действовал не потому, что явно видел потоп, но потому, что верил Богу. Именно поэтому и мы, приходя в Церковь, стремясь исполнить Божию волю, не должны торопиться. Напротив, нам стоит запастись терпением и не останавливаться, помня, что Господь вознаграждает тех, кто искренне ищет Его.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов