Поделиться
— Здравствуйте, Маргарита Константиновна!
— Настенька! Рада тебя видеть! Ты как здесь оказалась?
— Из школы иду. Погода такая хорошая, домой не хочется.
— Да, денёк погожий. Позвони родителям, предупреди, что ты со мной. И можем посидеть в сквере, а потом я тебя домой провожу.
— Не могу — телефон разрядился.
— Тогда возьми мой. Дома станут волноваться, если ты не придёшь вовремя, да ещё и телефон будет недоступен. Вот, держи.
Настя:
— Спасибо! Алло, мама! Я тут по дороге из школы встретила Маргариту Константиновну. Можно я с ней немного в сквере погуляю? Да? Спасибо, мамочка!
— Ну вот, теперь всё в порядке.
— А может быть, мама и не стала бы волноваться? Маргарита Константиновна, я ведь уже не маленькая!
— Настенька, родители всегда переживают за детей. Представь себе — и Богородица, Дева Мария, очень волновалась за Господа Иисуса, когда однажды в детстве он отлучился, не предупредив Её.
— А как это произошло?
— Когда Христу было двенадцать лет, Он вместе с семьёй пришёл в Иерусалим на праздник Пасхи. Празднование окончилось, Мария с Иосифом тронулись в обратный путь. Но спустя некоторое время обнаружили, что Иисуса нет с ними.
— Как же они сразу этого не заметили?
— Думали, что Он идёт позади, с кем-то из знакомых или родственников. Однако, Его нигде не было. Мария и Иосиф сильно встревожились, стали искать. Оказалось, что Иисус не вышел вместе со всеми из Иерусалима, а остался в городе. Когда Мария с Иосифом наши Его, то стали укорять: «Чадо! Что Ты сделал с нами! С великой скорбью искали Тебя!».
— Да, действительно, сильно они переживали! Но почему Иисус остался в Иерусалиме?
— Иисус в это время беседовал в храме. Вот что об этом повествует Евангелие: «...нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». Так говорит апостол и евангелист Лука. Этот сюжет вдохновил многих художников.
— Вот бы увидеть хоть одну из картин!
— Подожди-ка, Настенька, я сейчас посмотрю... На днях ездила в Петербург и целый день провела в Музее Академии художеств. Сделала много фотографий. Помнится, фотографировала и полотно художника Петра Васильевича Басина «Отрок Иисус, беседующий во храме со старцами». Да, вот оно. Довольно неплохо получилось фото.
— Как потрясающе изобразил художник юного Иисуса! Сияющая фигура в белоснежном одеянии и синем плаще, накинутом сверху. Он стоит перед толпой длиннобородых мужчин и что-то говорит уверенно. А у них на лицах такое изумление!
— Верно, Настенька. Человек, который стоит ближе всего к Иисусу, даже руками всплеснул от удивления. А другой, стоящий позади, касается его плеча, и как будто шепчет: «Слышишь, что говорит этот 12-летний мальчик? Откуда у Него такая мудрость?».
— Да, картина словно оживает на глазах! Художник, наверное, был очень талантливым.
— Пётр Васильевич Басин — один из столпов академической живописи 19 столетия. Он работал в разных жанрах — писал портреты, полотна на исторические сюжеты. Но известность получил прежде всего как мастер религиозной живописи. Он расписывал Исаакиевский и Казанский соборы, церковь Зимнего дворца в Петербурге. Фрески по его эскизам украшали московский Храм Христа Спасителя. Церковь Петербургской Императорской Академии художеств тоже украшали его работы. Кстати, полотно «Отрок Иисус, беседующий во храме со старцами», попало в коллекцию музея в 1929 году как раз оттуда.
— Пётр Басин, наверное, учился в Академии художеств?
— Не только учился, но впоследствии и преподавал там на протяжении сорока лет.
— Чувствуется мастерство!
— Да. Посмотри, Настенька — часть полотна, на которой изображены старцы-мудрецы, затемнён. Но свет от фигуры Иисуса падает на них, и как будто вырывает из тени. Вспоминается возглашение священника на Литургии Преждеосвященных даров: «Свет Христов просвещает всех»! Ведь эта беседа со старцами в храме, по сути, была первой проповедью Христа. Потом Он выйдет на публичное служение уже в возрасте тридцати лет.
— А все эти годы что Он делал?
— Как сказано в Евангелии, жил в послушании у родителей. «И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них». Вот и ты, Настенька, правильно поступила, что позвонила родителям и предупредила их.
— Спасибо, Маргарита Константиновна! Вы и картина художника Петра Басина помогли мне понять, что это — правильно.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
11 марта. О силе в немощи
Поделиться
8 марта, в День памяти блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Покровском монастыре города Москвы. На проповеди Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о силе Божьей, совершающейся в немощи.
Русский народ, Русь с самого начала своего исторического бытия были предметом вожделения для других, иногда более могущественных соседей, и сколько же было нашествий на соплеменников, сколько было по неразумию правителей земли русской в междоусобной брани, сколько было всяких смертей и страданий.
Земля наша, такая богатая, просторная, обладавшая огромными возможностями, не могла раскрыть всего своего потенциала из-за греховности правителей, из-за неспособности урстремиться к общему делу.
Вот пример таких святых угодников, как преподобный Серафим — немощный, согбенный, и матушка Матрона, которая тоже была инвалидом с внешней точки зрения, или с точки зрения внешнего наблюдателя. Ну, к чему же она могла быть способной, ну, к каким-то таким деяниям по объединению людей? Ведь она и не видела ничего, и пребывала в этом страшном для многих людей состоянии, не будучи, конечно, даже в какой-то степени могущей объединять вокруг себя людей силами какими-то административными, хозяйственными, даже такими духовно-политическими, как это иногда было в случае с благоверными князьями.
И вот вокруг Матроны Московской, и так же как вокруг святого Серафима Саровского, тысячи собрались и собираются. И разве это не ответ неверующим, маловерующим, сомневающимся? Ну, найдите хоть одного государственного деятеля, который был бы глубоким инвалидом, который был бы всеми пренебрегаем, кого никто бы всерьёз не воспринимал, чтобы его имя осталось в истории. Ни одного. И быть не могло, потому что в истории оставались те, кто след свой провёл совершенно конкретный, опираясь на силу, на политическую власть, на деньги или на таланты полководческие.
А вот этих двух святых, которых я не случайно в паре называю — преподобный Серафим и матушка Матрона Московская, — лишённых всяких человеческих возможностей, как говорят теперь, продвигать свои мысли, свои дела, чему-то учить, стали и учителями благочестия. Но что самое главное — стали теми, к кому приходит народ наш за помощью, обращается в молитвах. И эти святые угодники, и преподобный Серафим, и матушка Матрона, лишённые всякой человеческой силы, которую распространяли в своём окружении, которое было во время их земной жизни, но сила их столь велика, что распространяется она на всех тех, кто и сегодня прибегает к их местам почитания, к их святым мощам и просит у них помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О терпении скорбей
Поделиться
О терпении скорбей — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий Рыпин.
Так или иначе, в жизни каждого человека есть скорби, и христианина тоже. Не случайно Христос говорит замечательные слова: «Терпением вашим стяжите души ваши». И скорби опять-таки — это неотделимое свойство христианской жизни. «В мире скорбны будете», — сказал Христос, — «но дерзайте, потому что Я победил мир».
И эти скорби спасительны для нас, потому что не всякая скорбь помогает человеку, если он воспринимает её с ропотом, с малодушием, с каким-то унынием. И, в связи с этим, вспоминаются слова преподобного Севастиана Пошехонского, который говорил: «Братья, терпите скорби и беды, да избудете вечные муки».
И эти же слова опять-таки сообразуются со словами преподобного Анатолия Младшего Оптинского, который говорил, что при смерти будете вспоминать не благоденствие и какие-то радости в жизни, а скорби и лишения. И чем больше их было в вашей жизни, тем легче будет восход души вашей к Богу.
Потому что скорби очищают нас от страстей, от грехов. Мы зачастую не имеем достаточного покаяния, но именно скорби, промыслительно попущенные Богом, как следствие наших грехов, помогают нам от них избавиться.
И в конечном счёте скорби вообще отрывают нас от земли, потому что человек готов в эту землю зарыться и жить только земным, но скорбь, так или иначе посещая нас, то есть Господь через эти скорби посещает, отрывает нас от земли и пригождает наш ум к небу, к Себе, чтобы мы жили небом, помнили о нём.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О мотивах запрета Священного Писания
ПоделитьсяСегодня 11 марта. В этот день в 1931 году в Советском Союзе были запрещены продажа и ввоз Библии. О мотивах запрета Священного Писания — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Удивительно, как так получилось, что книга, которую веками читали как источник веры, вдруг оказалась опасной. Закономерный вопрос: чем она могла мешать? В Евангелии от Иоанна Христос говорит: «И вы познаете истину, и истина сделает вас свободными». В этом, вероятно, и содержится ответ на этот вопрос.
Любая тоталитарная система боится внутренней свободы человека. Она может терпеть внешнее подчинение, она может требовать лояльности, она может управлять страхом, но она не переносит человека, который внутри свободен. Потому что такой человек не принадлежит системе целиком, его совесть не полностью подконтрольна.
Достоевский в романе «Братья Карамазовы» устами одного из героев, Ивана Карамазова, повествует легенду о великом инквизиторе, которая раскрывает извечное противостояние христианской веры и насильственного принуждения. Инквизитор упрекает Христа в том, что Он дал людям свободу. Он говорит: «Людям не нужна истина, им нужен хлеб и покой». И это образ любого тоталитаризма. Он всегда говорит: «Мы лучше знаем, как вам жить. Только не задавайте лишних вопросов».
Но истина освобождает не от законов и не от ответственности. Она освобождает от страха. Она освобождает от необходимости лгать, от внутреннего рабства. И, может быть, именно поэтому Библия всегда будет мешать там, где человеку предлагают удобное подчинение вместо свободы совести.
Все выпуски программы Актуальная тема:
