Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Тим., 285 зач., IV, 4-8, 16.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В нашей жизни есть явления, которые мы вынуждены повторять изо дня в день. Мы готовим еду, убираем дом, работаем. И нередко человек очень устаёт от неизбывности этих процессов. Но есть ли подобные процессы в духовной жизни? Ответ на этот вопрос можно найти в отрывке из 4-й главы первого послания апостола Павла к Тимофею, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 4.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.
6 Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.
7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,
8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
Ветхозаветная религия была полна дисциплинарных установлений, которые оправдывались только тем, что приучали людей к порядку и помогали им воспитать собственную волю. Видимых причин, чтобы объяснить, почему одни виды пищи чистые, а другие нечистые, почему одни поступки можно совершать, а другие нельзя, практически не было. Закон помогал воспитанию, но ко времени прихода Христа его роль была исполнена. Собственно, Сам Спаситель исполнил закон, потому что был полностью послушен воле Отца во всём, даже до смерти и смерти крестной. При этом многие из тех, кто окружал Христа, замечали, что иногда с формальной точки зрения Он нарушал закон, следуя Своей собственной логике. Например, исцеляя и воскрешая он мог касаться прокажённых или мёртвых, чтобы было запрещено. Мог нарушать субботу, чтобы облегчИть жизнь людей, хотя они и могли бы подождать окончания субботнего покоя, чтобы никого не провоцировать. Наконец, Он говорил, что по-настоящему нечистым может быть лишь человеческое сердце, а не предметы или пища. Во всех действиях Спасителя был виден один и тот же принцип: формальность уступала место рассудительности и целью всегда было не исполнение предписания, но торжество жертвенной и преображающей любви. Постепенно этот же принцип вошёл в жизнь учеников Христа. И когда апостол Павел, проповедуя ученикам, столкнулся с иудействующими христианами, ему стоило многих трудов объяснить, как им, так и тем, кто к ним прислушивался, что закон исполнил свою роль и христиане призваны жить как свободные дети Божии, которые ведут себя по Божьему не ради исполнения предписаний, а ради единства с Господом. Понимали это не все и не все с этим соглашались. Были те, кто жёстко апостолу противостоял, кто обвинял его в нарушении отеческих преданий. Однако, Павел был непреклонен и тех, кто запрещал есть пищу, сотворенную Богом, как и тех, кто запрещал вступать в брак, попросту называл лицемерами.
Чтение, которое мы сегодня услышали, начинается именно с этого. Апостол утверждает, как кажется, очевидную вещь: всё, что Бог сотворил прекрасно. Так? Так. Но если всё хорошо, как можно нечто назвать нечистым? Конечно, обратившись к более широкому контексту, мы поймём, что апостол не имеет в виду вообще всё: любые поступки и дела. Речь идёт в первую очередь о пище. С точки зрения Павла, главный принцип её принятия не в том, чтобы отличать разрешённую от неразрешённой, но в том, чтобы благодарить Бога за дары, которые Он посылает, освящая всё словом Божиим и молитвой. И в этом совете апостола виден принцип, который был озвучен ещё Спасителем: важно не стремление к тому, чтобы соблюсти формальность, но вдумчивый и рассудительный подход, цель которого служение Богу и людям. А для того, чтобы понять этот принцип на практике, необходимо быть внимательным к себе и к учению Спасителя. Не попускать себе лишнего, почитая всё формальностью, и не завышая планку сверх человеческой меры. Отвечая на поставленный в начале программы вопрос, можно сказать, что единственное, чем верующие призваны заниматься постоянно — это духовный труд в самом широком смысле слова. Вглядывание в себя, изучение веры, стремление к благу ближнего и молитва. Этот труд неизбывен, как неизбывны наши бытовые дела, но при правильном усилии, плодами этого труда оказываются не усталость и раздражение, но радость и спасение, как самого трудящегося, так и тех, кто его окружает.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 июня. О молитве как начале каждого доброго дела
Поделиться
3 июня в Санкт-Петербурге открылся XXIX (29) Международный экономический форум. Перед его началом была совершена Божественная Литургия.
О том, почему всякое доброе дело важно начинать с молитвы, — настоятель храма Смоленской иконы Божьей Матери в Пулково священник Даниил Василевский.
Главное в каждом деле — это благословение Божие. Если у дела благословение Божие есть, оно всегда спорится, хотя могут быть какие-то трудности. Поэтому, конечно, очень хорошо, что наш форум начался с молитвы.
Изначально, когда строился комплекс Экспофорума, он задумывался вместе с храмом. Храм находится на территории комплекса. Строили люди тоже верующие, православные. И поэтому правильно, что наш форум начинается с молитвы в храме. В этом году больше гостей было, больше молитвенников, были причастники. И конечно, это очень радостно.
Были гости из других стран, даже с других континентов. Выглядит всё это очень органично. Наверное, кто-то приехал в первый раз в Россию, кто-то не знает, что такое Россия. Но когда я нахожусь на площадке форума, общаюсь с участниками, я вижу интерес к Церкви, сочувствие. Вижу, что, трудно сказать, большая часть, не большая часть, но многие из участников — люди верующие. И в любом случае, это люди, сочувствующие христианским ценностям.
Храм виден, колокольный звон слышен. И, так или иначе, пространство храма участвует в форуме. Поэтому кто-то не может прийти, потому что у гостей плотный график. Но, так или иначе, они участвуют в жизни храма.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 июня. Об отношении к искусственному интеллекту
Поделиться
Об отношении к искусственному интеллекту — благочинный приходов Русской Православной Церкви в Шотландии и Северной Ирландии протоиерей Георгий Завершинский.
Искусственный интеллект — и тут же в нашем сознании рождается волна противоречий. С одной стороны, нам кажется: ну, это же знание, это же колоссальные возможности принятия наилучших, оптимальных, самых справедливых решений. А с другой стороны, а не случится ли так, что я без него никуда, ни одного решения не смогу принять? Что вот даже в переписке со своими друзьями я буду использовать такие выражения, такие слова, такие фразы, которые мне подскажет искусственный интеллект.
И третье, конечно, самое главное опасение: а не отнимет ли он у меня моё собственное «я», и я перестану быть самим собой, и он вместо меня будет решать те духовные проблемы, с которыми я так или иначе успешно или неуспешно пытался бороться в своей жизни, но это был я, а теперь за меня это будет делать тот самый искусственный интеллект, которого мы и опасаемся, и доверяем ему, и тут же отказываем в доверии, постоянно проверяем и убеждаемся, чем дальше, тем больше, что, оказывается, он прав, он умнее меня, он быстрее меня, он способнее меня, и всё-таки отнимет ли он меня у меня?
Не хочу отдавать себя, довериться в сложных вопросах могу, но решение оставлю за собой.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 июня. О церковном пении
ПоделитьсяО церковном пении — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда в Церкви начали петь молитвы? Ответ прост, ответ в Библии. Мы читаем, что оказывается одна из книг называется «Честь музыкального инструмента». И на этом инструменте играли во время молитвы. Там не только пели, ещё и целый оркестр играл. И эта книга-инструмент называется «Псалтирь».
В книге Псалмов есть такое написание: «Сынам Кореевым». Интересно, кто это — сыны Кореевы? Оказывается, они являлись родоначальниками церковного пения. И это-таки целый род, из поколения в поколение передавали опыт богослужебных песнопений.
Когда говорим о сынах Кореевых, ещё очень интересная тема, что а их ведь предок участвовал в восстании против Моисея. То есть это страшный грех. Он, оказывается, противился Богом установленному порядку. Это ужасное проклятие на весь род. И вот как интересно, что именно его дети нашли себя в церковном служении. В служении Богу. Это ведь даже не ветхозаветная, это уже чистая новозаветная тема, когда мы получаем прощение грехов.
Когда мы уже освобождаемся от проклятия родового. Когда есть Христос — Искупитель рода человеческого и Искупитель конкретного рода. Когда даже разбойник, у которого руки по локти в крови, и тот может войти в рай даже раньше, чем многие праведники.
Все выпуски программы Актуальная тема:
