Поделиться
Фото: PxHere
В 1853 году началась Крымская война. Основными участниками военного конфликта стали Россия и Османская империя, но турецкого султана почти сразу же поддержали Англия и Франция, которые боялись усиления позиций России в Европе. Так Российская империя оказалась одна в борьбе против нескольких сильных противников. Своё название война получила из-за того, что основные военные столкновения происходили в Крыму. Однако, боевые действия разворачивались на Камчатке, в Закавказье и других приграничных территориях Российской империи.
Главным форпостом обороны на севере страны стал Соловецкий монастырь. Древняя обитель была основана в XV веке на Соловецком архипелаге в Белом море монахами — преподобными Зосимой, Савватием и Германом. Монастырь обладал обширным хозяйством и мощными крепостными стенами, за которыми в XVI-XVII веках могло укрыться целое войско. Столетиями Россия укрепляла своё политическое и военное положение, поэтому к середине XIX века монастырская крепость уже утратила своё оборонительное значение. К началу Крымской войны в оружейном арсенале обители было всего двадцать старинных пушек, только две из которых можно было использовать для обороны. Кроме этого, в основном, военную службу в крепости несла так называемая инвалидная команда, члены которой были ограниченно годны к исполнению воинских обязанностей.
В таком положении монастырь застигла новость о том, что военные корабли английского флота направляются в Белое море. Настоятель монастыря — архиепископ Александр (Павлович), будучи в прошлом полковым священником, начал готовить обитель к обороне. Старое оружие ремонтировали и размещали на стенах. Из Новодвинской крепости рядом с Архангельском в монастырь доставили пушки и запас снарядов.
6 июня британские фрегаты «Миранда» и «Бриск» подошли к Соловкам. Братия монастыря с молитвой обошла крепостные стены крестным ходом и по благословению архимандрита Александра взяла на себя трёхдневный пост. На английских судах были подняты сигнальные флаги, но монастырь молчал. Тогда англичане выпустили первые снаряды по стенам обители. В ответ защитники крепости ответили пушечными выстрелами и повредили корпус фрегата «Миранда». На следующий день англичане отправили парламентария, который требовал сдачи монастыря, но обитель ответила отказом. Уже утром следующего дня начался обстрел, который продолжался в течение девяти часов. Всё это время в Соловецких храмах не прекращалась молитва, а инвалидная команда и монастырские трудники отвечали ста двадцати пушкам врага огнём из своих десяти. А братия прямо под обстрелом, с пением молитвы Пресвятой Богородице, вновь обошла стены крестным ходом.
По преданию, последнее вражеское ядро попало в западные ворота и задело икону Божией Матери «Знамение». После этого английские судна ушли ни с чем, так и не дождавшись белого флага над стенами обители. Перед образом Пречистой Девы монахи и защитники крепости совершили благодарственный молебен. Чудесным образом никто из жителей монастыря не пострадал, несмотря на разрушения от бомбёжек. В память об этих событиях в обители установили обелиск и табличку на западных воротах, где находилась икона «Знамение», принявшая на себя последний вражеский удар.
До конца войны английские корабли ещё несколько раз подходили к Соловкам. Они разорили Андреевский скит на Заяцком острове, но больше не решались нападать на обитель. Так оборона монастыря монахами и инвалидной командой стала одной из героических страниц в истории Крымской войны.
Все выпуски программы Открываем историю
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 110 зач., XII, 6-14.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Божественная Литургия, как многие знают, совершается в храме — ради которой храм-то и существует. Но задумываемся ли мы над тем, может ли литургией — именно как «общим делом» — стать обычная будничная жизнь? Об этом — отрывок из 12-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который и читается сегодня в храмах за богослужением.
Глава 12.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении;
8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Завершив очень подробное изложение основополагающих христианских истин в предыдущих главах своего послания к Римлянам, апостол Павел переходит к реальной, практической стороне жизни христианской общины: буквально к «литургии быта». Перед нами — своего рода изложение основ христианского уклада жизни, который впоследствии станет фундаментом формирования в том числе и уставов монастырей.
В этом очень кратком, но предельно насыщенном смыслами «микро-уставе» есть несколько моментов, на которые хочется обратить внимание.
Первое — многообразность форм деятельности. Апостол не пытается всех «причесать под одну гребёнку»: община — это не армия, где главное — дисциплина и доминирующий принцип — «не высовываться». Раскрывать свой дар — «харизму» — можно и нужно «изнутри», сообразно самому дару — а не «функциональной потребности» общины. Но каждый дар должен быть реализуем предельно тщательно и хорошо: относиться к своему служению поверхностно, нерадиво — преступно.
Второе — на главное место апостол выводит ценность межличностных отношений членов общины друг с другом: чего стоит только одно завещание «быть братолюбивым друг к другу с нежностью», а также «предупреждать друг друга в почтительности»!
Третье — и, наверное, это самое сложное в реализации — община предстаёт сплочённым монолитом не потому, что все только и заботятся, чтобы угодить друг другу, а потому, что они устремлены к одному и тому же центру — Христу Воскресшему, и именно горение веры сердец обеспечивает ту самую внутреннюю теплоту, которая даёт силы и вдохновение жить по-христиански. Как хорошо об этом сказал святитель Феофан Затворник в своей книге «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться»: «Ревность... горящая, постоянная и неутомимая бывает только по облагодатствовании духа нашего... Он... всё направит к одному: богоугождению и спасению».
Вот это и есть — «литургия быта», к которой нас сегодня зовёт апостол Павел: научиться то самое состояние благоговейного предстояния перед Богом, с которым мы выходим из храма, переносить дальше, в самую гущу мирского быта — потому что и он ждёт своего освящения!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Философия добровольчества»
Поделиться
Гость программы — Илья Ермолкин, аспирант Философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (кафедра истории русской философии), один из авторов Радио ВЕРА, руководитель добровольческого отряда.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
Поддержим Ратмира, который борется с опухолью головного мозга
Поделиться
14-летний Ратмир родом из солнечного Баку. С детства парень хочет стать полицейским. Когда-то его впечатлила парадная форма и выправка служителей правопорядка. Потом он стал интересоваться особенностями этой профессии, и тоже решил её освоить. Чтобы однажды поступить в университет, парень усердно учится. Как отмечает папа Ратмира, он любознательный и ответственный: пока не докопается до сути вопроса — не остановится.
Только сейчас стремиться к заветной цели, да и просто жить, молодому человеку мешает тяжёлая болезнь — опухоль головного мозга. Лечение на родине не помогло. И тогда Ратмир с папой отправились в Москву, на консультацию к известному специалисту. Подростка согласились принять в одной из столичных больниц. А фонд «Время детства», который занимается поддержкой юных онкопациентов, помог семье справиться с серьёзными расходами на лечение. Ратмир уже прошёл несколько курсов химиотерапии. Пока он всё ещё находится в стационаре в Москве и очень скучает по дому, по играм в футбол с друзьями и особенно — по своей собаке.
Сейчас наступил особенно важный этап. Врачам необходимо провести контрольные исследования, чтобы понять, насколько хорошо организм Ратмира отзывается на лечение. Оплатить дорогостоящие процедуры полностью родители не могут. Однако их не оставили в беде. На помощь семье вновь пришёл благотворительный фонд «Время детства» и открыл для Ратмира сбор.
Поддержать подростка можете и вы, для этого переходите на сайт фонда «Время детства». Подарим Ратмиру возможность однажды вернуться к здоровой жизни!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
