Поделиться
Сергей Худиев
Фото: Анна Гальперина
Крещение — это величайший дар, который человек только может получить в своей жизни, и это самое важное в ней событие; поэтому к нему ни в коем случае нельзя подходить легкомысленно. В древней Церкви Крещение взрослых совершалось только после длительной подготовки, так, чтобы человек полностью осознавал смысл этого великого Таинства.
Таинства — это особые действия Церкви, через которые Бог входит в нашу жизнь. Крещение приобщает нас важнейшим событиям нашего спасения — смерти и Воскресению Господа нашего Иисуса Христа. Как говорит святой Апостол Павел, «Христос умер за грехи наши, по Писанию... Он погребен был, и воскрес в третий день, по Писанию» (1Кор.15:3,4)
Примерно за семьсот лет до Евангельских событий пророк Исайя говорил о Христе: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:5,6)
Христос добровольно понес на Себе наши грехи — и грехи всего мира — чтобы избавить нас от греха и дать нам жизнь вечную и блаженную. Мы получаем эти дары через святое Крещение.
В Крещении мы таинственно погружаемся в Его смерть и восстаем Его Воскресением: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4)
Это означает, что смерть Христа становится нашей смертью, и Его Воскресение — нашим Воскресением. Наши грехи полностью искуплены, поглощены, изглажены, смертью Христа на Кресте; через Его воскресение мы приобщены Его вечной жизни.
В Крещении мы также умираем для прежней жизни — жизни без Бога, когда мы поступали по своей, а не Его воле, и не оглядывались на Его заповеди — и воскресаем к новой, жизни в доверии послушании Богу, которая ведет нас к вечной радости на небесах.
Принять Крещение — значит совершить чрезвычайно серьезный выбор и принять на себя чрезвычайно серьезные обязательства. Новокрещаемый торжественно отрекается от сатаны и сочетавается Христу.
Это особенно важно, когда речь идет о Крещении младенца — оно предполагает, что родители (и крестные родители) принимают на себя перед Богом обязательство воспитать его в христианской вере.
Для многих взрослых, которые пришли крестить младенца, это событие послужило началом и их собственного пути в Православной вере, возвращения к их собственному Крещению.
Светлый вечер с Владимиром Легойдой
Поделиться
Гость программы — Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ.
Темы беседы:
— Подкаст на «Первом канале» о празднике Богоявления (Крещения Господня);
— Значение церковный праздников в современном мире;
— Заявление представителей Церквей — участников Христианского межконфессионального консультативного комитета — в связи с продолжающимися притеснениями и нарушениями прав христиан в ряде стран;
— Интерес к Христианству и, в частности, к Православию в западных странах;
— Влияние количества времени, проведенного ребенком в телефоне, на общее развитие.
Ведущие: Константин Мацан, Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
- Светлый вечер с Владимиром Легойдой
- «А.П. Чехов — пьеса «Три сестры». Олег Скляров
- «Святые предприниматели». Протоиерей Артемий Владимиров
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Журнал от 23.01.2026». Алексей Соколов, Алена Рыпова
Поделиться
Каждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие Алексей Пичугин и Анна Леонтьева, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и продюсер регионального вещания Радио ВЕРА Алёна Рыпова вынесли на обсуждение темы:
— Новый цикл программ на Радио ВЕРА «Вечная музыка»;
— Премьеры спектаклей «Царь и Бог» и «Лавр»;
— Новый подкаст журнала «Фома» — «Что скрыто от глаз прихожан» — об искушениях священников;
— Выставка Марка Шагала.
Все выпуски программы Журнал
Алан Гарнер «Волшебный камень Бризингамена»
Поделиться
Фото: Kush Kaushik / Pexels
Как мы можем противостоять дьяволу? В 1967 году Алан Гарнер написал повесть «Волшебный камень Бризингамена», в которой он размышляет на эту тему. Действие повести происходит в Англии в двадцатом веке. Маленькие Колин и Сьюзен сталкиваются с силами тьмы, которые похищают у Сьюзен доставшийся ей от матери камешек. Волщебник Каделлен рассказывает детям, что этот камень, Огнелёд, наделён могучей силой и от него зависит исход великой битвы. Какой битвы?
Некогда король победил духа тьмы, Ностронда, и тот удалился в пустыню. Ностронд задумал вернуться через много столетий. Тогда он сможет одержать победу, потому что к тому времени не останется ни одного человека, достаточно чистого душой, чтобы противостоять ему. Догадавшись о плане Ностронда, король собрал отряд рыцарей, отважных и чистых душой, и погрузил их в волшебный сон. Этот сон и оберегает камень Огнелёд, случайно попавший к Колину и Сьюзен. Теперь Ностронд украл его и постарается уничтожить. Если это произойдёт, рыцари проснутся, проживут своё время и умрут, и тогда в час его возвращения уже некому будет противостоять Ностронду.
В сюжет повести Гарнера вплетены две глубокие мысли.
Во-первых, оружие дьявола — злые мысли. «Грех начинается с помысла», — предупреждает нас святой Макарий Великий, подвижник четвертого столетия.
Во-вторых, только чистота души способна одолеть дьявола. Лишь грехом мы даём дьяволу власть над собой, говорит преподобный Паисий Афонский, святой двадцатого века.
После долгих приключений Колин и Сьюзен смогли отобрать у приспешников Ностронда волшебный камень и в целости и сохранности вернуть его Каделлену. Значит, сон рыцарей не будет нарушен, и, когда Ностронд придёт для битвы, чистые сердцем воины смогут дать ему отпор.
Все выпуски программы: ПроЧтение
