Поделиться
Всегда ли мы готовы к исполнению наших желаний? К тому, что будет, когда Господь даст просимое. Точнее, если даст...
Прислушаться к себе бывает недостаточно. Мы не видим всей картины и не может предугадать последствий исполнения наших желаний.
Когда в больницу с разрывом аневризмы попал мой дядя, я молила Господа о его спасении. Мне так хотелось, чтобы мой родной человек выжил. Но этого не произошло. И я никак не могла понять, почему Бог не исполнил моей такой простой и понятной просьбы.
Спустя время, я молилась в храме и плакала о своей утрате. Ко мне подошла незнакомая женщина, справилась о моём состоянии. Она предложила мне святой воды. Мы сели на лавочку в притворе.
Я рассказала о причине своих слёз. А она вдруг запротестовала: «Не произносите при мне слова "аневризма". Мой брат выжил! Но как он теперь живет! Как страдает! Он ничего не понимает, не может даже сам есть. Это такое испытание и для брата, и для всей семьи».
Теперь у неё на глазах выступили слёзы. А мои — высохли. Ведь я не хотела такой участи для своего дяди.
Мы ещё немного посидели, утешая друг друга, и вернулись на службу. Я стояла перед иконой Спасителя, просила прощения за своё упрямство и благодарила за Его решение и Его ответ на мой призыв.
Разве я понимала, чего хотела, о чем просила о том, чтобы дядя выжил?
А сколько, сколько сотен раз я молила о простых бытовых вещах.
Чтобы я поступила в вуз, как мне казалось, моей мечты. В итоге разочаровалась в полученной профессии.
Чтобы сложилась дружба с человеком, который меня в итоге жестоко предал.
Умоляла Бога организовать мне путешествие мечты в Тайланд. В итоге там на третий день стала задыхаться от пребывания в иной реальности, иной культуре, мире другой религии.
Я читала в одном интервью — миллионер поделился своим опытом. У него было всё: музыкальная карьера, роскошный дом, машина, абсолютное финансовое благополучие. А потом произошел несчастный случай, он сел в тюрьму. Конечно всё потерял.
Когда он вышел, друзья спросили:
— Тебе не жаль своего богатства?
—Нет, — ответил он, — Господь наказывает, исполняя все желания человека. В тюрьме я обрёл покой и душевный мир. Вот — главное богатство.
Только Господь знает наши истинные потребности, что нам полезно. И мне теперь страшно представить, что бы было, если бы Господь не ограждал нас от наших собственных хотений. Как сказала героиня одного фильма,
«У меня есть всё, чего я хочу, но нет ничего, что мне действительно нужно».
Мы хотим быть счастливыми, но своими силами не знаем, как это сделать.
Поэтому сейчас у меня любимая молитва митрополита Антония Сурожского — «Господи, возьми мою жизнь в свою руку, и сделай с ней то, что я хочу сделать, но не могу».
Автор: Анни Берг
Все выпуски программы Частное мнение
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории еврейского народа было несколько очень серьёзных ошибок, когда ошибались не какие-то отдельные люди, а почти весь народ. В качестве примера можно вспомнить последнюю ошибку: народ не сумел узнать в Иисусе из Назарета посланного Богом Мессию. Однако, нельзя сказать, что ошиблись все, нет, ведь есть апостолы, которые были евреями, да и в наше время среди христиан немало людей, которые по своему происхождению принадлежат к израильскому народу. Существование христиан из евреев давало апостолу возможность надеяться и верить в благую участь его родного народа. Именно об этом мы слышим сегодня во время литургии в православных храмах в отрывке из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вполне естественно, что апостола Павла беспокоила судьба его родного народа, и, конечно же, Павел был не одинок в своём беспокойстве, много вопросов было и у других христиан из числа евреев: какой будет дальнейшая судьба их народа? Как соотнести между собой обетования Ветхого Завета и неприятие Христа израильтянами? Неужели же нет никакой надежды?
Ответ апостола Павла можно свести к довольно простому и очевидному утверждению: неприятие Христа — это далеко не первое духовное преступление израильтян, в качестве примера апостол вспомнил историю пророка Илии, в годы жизни которого народ тоже совершал немало преступлений, в какой-то момент пророк вовсе остался в одиночестве. Впрочем, так казалось лишь Илье, потому-то Бог и указал ему на семь тысяч человек, не осквернивших себя язычеством, следовательно, отпали от Бога хоть и многие, но далеко не все. Так было и во время жизни апостола Павла: не верили во Христа многие евреи, но не все, среди первого поколения христиан было немало евреев, немало их среди христиан и в наши дни. Этот факт означает, что Бог не отверг Свой народ, ведь если в народе сохраняется праведность, если есть ещё те, кто остаётся верным Богу, значит, народ не утратил смысл своего бытия, значит, люди ещё могут обрести Христово Царство.
Эту логику легко продлить и на любой другой народ: пока есть праведники, те, кто несмотря ни на что, хранит веру во Христа, значит мы не можем сказать, что Бог отвернулся от этого народа. Здесь довольно сложно не вспомнить историю русского народа в минувшем веке, у нас тоже было всеобщее отступление от Бога, мы уничтожали храмы и пытались искоренить саму веру, но были и те, кто не только сохранил себя от этого помрачения, но и сумел обрести святость, благодаря этим людям Церковь возродилась. Впрочем, успокаиваться рано, ведь Второе Христово Пришествие ещё не произошло, следовательно, мы снова можем массово отречься от нашего Спасителя. Пусть же Бог сохранит нас от этого греха!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Никите в борьбе с лейкозом
Поделиться
В Санкт-Петербург, больше чем за полторы тысячи километров от дома, Никита Камышов приехал несколько месяцев назад. Ещё зимой врачи в родном Луганске произнесли слова, перевернувшие жизнь юноши и его семьи: «У вас лейкоз», то есть — рак крови.
Любимые занятия боксом, прогулки с друзьями, огромное желание стать пожарным и спасать людей — всё это пришлось поставить на паузу, ведь теперь ему предстояла борьба за собственную жизнь. Никита признаётся, что самым тяжёлым испытанием для него стало расставание с близкими и невозможность покинуть больничные стены. «Я вообще редко сижу дома, а тут — всё время в палате», — сетует Никита. Но он не теряет надежды, что выздоровление уже близко. А значит и возвращение домой, в Луганск, продолжение учёбы и занятия спортом.
Сейчас в лечении Никиты настал перерыв. Организму нужно время, чтобы восстановиться и продолжить борьбу с новой силой. Продвинуться вперёд на пути к выздоровлению юноше поможет дорогостоящее лекарство.
Купить его самостоятельно семья не может, поэтому обратилась за поддержкой в петербургский благотворительный фонд «Свет Дети». С его участием уже удалось собрать часть необходимой суммы. Если вы хотите присоединиться к помощи будущему пожарному Никите Камышову, переходите на сайт фонда «Свет Дети».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Покровский собор — храм Василия Блаженного». Татьяна Сарачева
Поделиться
У нас в студии была Заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.
Разговор шел об истории и современности Покровского собора на Красной площади, больше известного как храм Василия Блаженного. Как соединяется здесь богослужебная и музейная жизнь, и какие открытия были сделаны при изучении этого удивительного храма.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного Исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой был посвящен истории Новодевичьего монастыря в Москве.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
