Главная › Программы › Светлый вечер › Вечер Воскресенья

«Музыка и вера». Амвросий Тарасов

Гостем программы «Вечер воскресенья» был музыкант, доцент кафедры народного инструментального искусства Санкт-Петербургского института культуры Амвросий Тарасов.

С пяти лет он играет на балалайке, сейчас преподаёт, выступает с оркестрами и ансамблями, а также руководит Всероссийским конкурсом-фестивалем «Балалайка во фраке». В 2025 году фестиваль проходит во второй раз — с 25 по 31 октября в Петербурге при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Амвросий рассказал о своём пути в музыку, о вдохновляющих учителях и учениках, о том, как меняется восприятие искусства с возрастом и почему народная музыка снова вызывает интерес у молодёжи. Также наш гость поделился воспоминаниями о детстве в семье священника, о помощи отцу в алтаре и о том, как вера, заложенная с ранних лет, становится личным опытом.

Кроме того Амвросий говорил о радости отцовства, которое, по словам музыканта, стало для него самой настоящей «точкой полноты жизни».

Ведущий: Игорь Цуканов

Диакон Игорь Цуканов

— Добрый вечер, дорогие друзья. Вечер воскресенья на Радио ВЕРА. У микрофона диакон Игорь Цуканов. Как обычно в это время, мы беседуем с нашими гостями на тему «Христианин в обществе». Сегодня я очень рад представить нашего сегодняшнего гостя. Это Амвросий Тарасов, музыкант, доцент кафедры народного инструментального искусства и старший преподаватель Санкт-Петербургского государственного института культуры. Правильно, Амвросий?

Амвросий Тарасов

— Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Добрый вечер.

Амвросий Тарасов

— Здравствуйте.

Диакон Игорь Цуканов

— И много чего еще можно сказать. Например, что Амвросий является основателем и художественным руководителем Всероссийского конкурса-фестиваля «Балалайка во фраке», о котором мы сегодня обязательно поговорим, и который состоится в скором времени, в конце октября, в Петербурге. Большой международный фестиваль, который в этом году происходит, как я понимаю, во второй раз, да? Второй фестиваль?

Амвросий Тарасов

— Да, верно, последний раз мы проводили два года назад.

Диакон Игорь Цуканов

— Два года, не в прошлом году?

Амвросий Тарасов

— Поскольку после первого проекта решили, что надо чуть-чуть отдохнуть. Это достаточно тяжелая работа, организация такого мероприятия, поэтому приходится работать по полной программе. Очень много и бумажной всякой волокиты, поскольку в этом году мы проводим проект при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Соответственно, это грант, это отчетность, очень много бюрократических моментов бумажных.

Диакон Игорь Цуканов

— Ну да, и много подготовки. «Балалайка во фраке» — вы уже можете из этого названия, дорогие друзья, заключить, на каком инструменте, собственно говоря, играет Амвросий. И играет он на этом инструменте с пятилетнего возраста, если я правильно понимаю.

Амвросий Тарасов

— Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Я хотел спросить для начала, как получилось, что вы занялись музыкой достаточно рано? Я понимаю, что профессиональные музыканты примерно в этом возрасте как раз и начинают учиться музыке, но насколько это был для вас естественный путь или это был сначала выбор родителей, а вы уже со временем осознанно почувствовали себя естественно в этой реке? Как это получилось? И именно народный инструмент, народная музыка, это же не просто классическая какая-то музыка, а именно народные инструменты.

Амвросий Тарасов

— Честно говоря, достаточно сложно сказать, почему именно балалайка, поскольку родители не музыканты, особо в семье музыкантов не было. Поскольку у меня сестра на два года старше, ее сначала отдали в школу, и меня решили тоже, чтобы не ждать лишних два года, вместе с ней. Я в школу в принципе в пять лет пошел.

Диакон Игорь Цуканов

— Ничего себе.

Амвросий Тарасов

— И в обычную и в музыкальную. Сестра играла на фортепиано, и меня тоже привели за компанию. Почему-то, не знаю, почему, я захотел сам.

Диакон Игорь Цуканов

— А, вы сами захотели?

Амвросий Тарасов

— Да, сам захотел именно балалайку, притом, что тоже особенно инструмент не знал, нигде не слышал.

Диакон Игорь Цуканов

— То есть вам просто понравился внешний вид инструмента?

Амвросий Тарасов

— Видимо, да. Отец первое время скептически относился, естественно, сравнивал с Шариковым. С пяти лет, видимо, просто хорошо пошло, преподаватели всегда были довольны, и свою жизнь без этого я не представлял. Как начал в детстве профессионально заниматься, так в это сфере и остался.

Диакон Игорь Цуканов

— Ну да, вы в итоге даже магистратуру закончили в 17-м году по классу балалайки, стали преподавателем в институте культуры Петербургском, да? Которым и сейчас являетесь.

Амвросий Тарасов

— Да, и магистратуру. Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Как вам открылся этот инструмент. Поначалу кажется, что инструмент очень простой, три струны, достаточно вроде бы всё просто. Действительно, в фильмах, это, правда, как и с фортепиано, потому что Шарапов же тоже там играл... «а Мурку можешь?», так-то и я смогу. Наверное, этот инструмент как-то для вас открывался все-таки со временем? Можете немножко об этом рассказать?

Амвросий Тарасов

— Да, каждый инструмент сложен по-своему, и балалайка при всей своей кажущейся простоте на самом деле инструмент вообще не простой. Сейчас и репертуар очень обширный, потому что, естественно, мы играем не только какие-то русские народные песни, это огромное количество переложений классической музыки. Сейчас, слава Богу, композиторы начали сами обращать внимание на этот инструмент, и создается много новой интересной оригинальной музыки. В любом случае история балалайки несравнима с историей той же скрипки. Если у скрипки репертуар — за всю жизнь всё не сыграешь, то у нас все-таки более скудно в этом плане, и современные композиторы сейчас активно заполняют эту нишу.

Диакон Игорь Цуканов

— Вы же еще являетесь одним из участников оркестра народных инструментов, который называется «Метелица», под управлением Игоря Михайловича Тонина. Насколько я понимаю, в составе этого ансамбля и ансамбля «Лад», тоже к которому вы... не знаю, имеете сейчас отношение по-прежнему?

Амвросий Тарасов

— Да, у нас как раз в субботу мероприятие, мы с ансамблем выступали.

Диакон Игорь Цуканов

— Вы достаточно много гастролировали и, наверное, продолжаете гастролировать по России, и не только по России. Интересно было бы узнать, как люди сейчас относятся к народной музыке, насколько она популярна? Какая аудитория приходит на эти концерты?

Амвросий Тарасов

— Аудитория совершенно разная. Есть такой стереотип, что балалайку ходят слушать только бабушки. Молодежь проявляет интерес и к народной музыке, и к народной культуре, все-таки от этого никуда не деться, это наш культурный код. Молодежь действительно интересуется, когда послушаешь какую-то музыку, которая популярна у молодежи, сомнительная история. Отрадно наблюдать, когда в зале и дети, и подростки, когда видишь, что то, чем ты занимаешься, интересно людям и приносит пользу какую-то.

Диакон Игорь Цуканов

— Не только вам.

Амвросий Тарасов

— Приносит моральное удовлетворение, скажем так.

Диакон Игорь Цуканов

— И какой-то отклик, наверное, есть?

Амвросий Тарасов

— Да, разумеется. Наверное, для любого артиста, для музыканта самое главное в его работе — это отклик, когда полный зал, овации. Это...

Диакон Игорь Цуканов

— Дорогого стоит?

Амвросий Тарасов

— Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Мало того, что люди приходят на концерт, они еще приходят учиться балалайке, в частности. Вы являетесь старшим преподавателем в институте культуры Санкт-Петербургском. Много у вас учеников и насколько это мотивированные ребята? Не только ребята, может быть, и девочки тоже.

Амвросий Тарасов

— Да, девушки тоже учатся. У меня в данный момент на очном отделении шесть студентов, я также работаю в музыкальной школе с детьми. Со студентами немножко другой уровень, это гораздо интереснее, профессиональнее. Я думаю в любом случае, человек который поступил в институт по специальности балалайка, уже априори будет мотивирован, то есть заинтересован в этом, там случайных людей не бывает. Мне очень нравится заниматься со студентами, когда ты видишь, как человек растет у тебя на глазах, как он прогрессирует. С детьми всё немножко сложнее в этом плане.

Диакон Игорь Цуканов

— Их надо просто научить, во-первых, поставить руки, во-вторых, научить слышать, слушать, извлекать звук, это больше техническая работа во многом.

Амвросий Тарасов

— С детьми просто, как правило, приходится повторять одно и то же очень много раз. Конечно, детки тоже разные бывают. Есть, которые вообще на лету всё схватывают. Но, в любом случае, когда они еще маленькие, иногда бывает тяжело.

Диакон Игорь Цуканов

— Амвросий, скажите, пожалуйста, помня о том, что вы занимаетесь этим с раннего детства, были ли у вас какие-то периоды в жизни, когда вы начинали сомневаться в правильности выбранного пути? Может быть, нужно ли вообще идти в сторону музыки? Может быть, у вас были какие-то другие иногда планы на жизнь? Это же всегда путь непростой, тем более, когда начинаешь его с детства.

Амвросий Тарасов

— Конечно, мне кажется, это происходит абсолютно в любой профессии. У нас тоже иногда наступает момент выгорания творческого, особенно когда много-много работы наваливается. И иногда посещают мысли, а не попробовать ли себя в какой-то другой деятельности. Но, с другой стороны, потом, когда смотришь на весь пройденный путь, что, это зря что ли всё было? Все-таки приходишь к мнению, что ты на своем месте. Наверное, всё что ни делается... Тем более, когда достигаешь определенного успеха в той сфере деятельности. Ну а по-простому, я больше ничего не умею. Когда всю жизнь занимаешься только музыкой, музыку практически нереально совмещать с чем-то еще, потому что музыка требует полного-полного погружения. Профессия музыканта еще сложна тем, если сравнивать с какими-нибудь офисными работниками, которые отработали свои восемь часов, пришли домой и отдыхают, а музыканту приходится работать постоянно. Это же не только концерты, это репетиции, это постоянная подготовка к концертам. Для того, чтобы хорошо играть, приходится постоянно заниматься, постоянно совершенствоваться. Не так, что ты один раз научился и всё, и уже умеешь. Это постоянное самообразование, в том числе.

Диакон Игорь Цуканов

— Это какие-то самоограничения, в том числе?

Амвросий Тарасов

— Ну, конечно, да. Конечно, иногда хочется прийти домой отдохнуть, но понимаешь, что тогда молодежь будет наступать на пятки. С другой стороны, у нас во многих коллективах достаточно возрастные составы, люди этим занимаются всю жизнь абсолютно.

Диакон Игорь Цуканов

— Вечер воскресенья, дорогие друзья, на Радио ВЕРА. Напоминаю вам, что сегодня у нас в гостях Амвросий Тарасов, музыкант, доцент кафедры и старший преподаватель Санкт-Петербургского государственного института культуры, основатель и художественный руководитель Всероссийского конкурса-фестиваля «Балалайка во фраке», лауреат многих музыкальных премий, на многих фестивалях и конкурсах выступавший. У микрофона диакон Игорь Цуканов. Продолжаем наш разговор. Насколько я понимаю, вы выросли в многодетной семье, в семье священника. Вы упомянули, что вас отдали в школу вместе с сестрой, ей было семь лет, вам было пять, это любопытный факт. А вообще, каково быть ребенком в многодетной семье? Насколько это... Я понимаю, что вам не с чем сравнивать, с одной стороны, с другой стороны, наверное, всегда можно сравнивать с опытом сверстников, которые единственные дети в своей семье. Сейчас, когда уже прошло время, вы уже не ребенок, оглядываясь в детство, как вам кажется, что было радостно, что, может быть, было трудно? Сейчас много дискуссий много лет идет про многодетные семьи, все ли должны быть непременно многодетными или все-таки не обязательно. Поэтому интересно послушать человека, выросшего в такой семье.

Амвросий Тарасов

— Трудны было, конечно, в первую очередь, какие-то бытовые условия, потому что не сильно материально обеспеченная семья у нас была. В какой-то момент мы просто жили в коммуналке, в двух комнатах. Я помню, что во всех комнатах стояли двухэтажные кровати. У нас три мальчика и три девочки. В какой-то момент три мальчика с папой в одной комнате, девочки все с мамой в одной комнате. С другой стороны, это постоянная поддержка и от родителей, и от братьев, от сестер. Как вы правильно сказали, сравнивать мне особо не с чем, но, наверное, ребенку, который растет один или вдвоем, просто не ощутить всей этой радости.

Диакон Игорь Цуканов

— Я понимаю, даже глядя на опыт своей семьи, что когда детей немало, есть проблема того, что... Я просто думаю про занятия музыкой, что занятия музыкой требуют какого-то пространства, некоторой уединенности. Когда тебе нужно заниматься, ты сидишь и занимаешься, соответственно, все, кто вокруг тебя, тебе могут мешать. И ты можешь мешать. Может быть, балалайка не такой громкий инструмент, как фортепиано, например, но все равно здесь речи не идет, что в твоем распоряжении есть отдельные комнаты, и когда хочешь, туда уходишь и музицируешь. Еще с таким подтекстом у меня вопрос, что, наверное, с точки зрения занятий музыкой это бывало иногда сложновато.

Амвросий Тарасов

— Я просто учился в школе, она называется Санкт-Петербургский музыкальный лицей, то есть это конкретно направленность на музыку. Там была совмещена общеобразовательная школа и музыкальная. Занятия начинались в 8 утра, заканчивались в 9 вечера.

Диакон Игорь Цуканов

— То есть вы все время там?

Амвросий Тарасов

— Да, все время там, позаниматься тоже там. Я помню, что, бывало, и дома я занимался, и сестра параллельно на фортепиано пиликала, еще одна сестра на флейте. Было весело, когда эта какофония из звуков.

Диакон Игорь Цуканов

— У вас по-прежнему с сестрами, братьями сейчас тесные отношения, крепкие или у каждого более-менее своя жизнь теперь уже?

Амвросий Тарасов

— Понятно, что все взрослые, у каждого своя жизнь, но мы все равно собираемся, общаемся. Недавно у брата сына покрестили, я крестным был. Все равно, с кем-то больше, с кем-то меньше, но пересекаемся.

Диакон Игорь Цуканов

— Что касается учителей, которые повлияли как-то на вас и помогли вам полюбить музыку, полюбить инструмент. Я, когда вашу биографию читал на сайте института, где вы трудитесь, там указано несколько имен тех преподавателей, на курсах которых вы учились. Поэтому хотелось на эту тему поговорить. Все-таки учителя играют важную роль в жизни человека всегда. Я хотел даже немножко более широкий вопрос задать. Вообще учителя, которые повлияли на вас в принципе, на ваше мировоззрение, на вашу, в том числе, любовь к музыке. Есть наверняка люди, которых как-то особенно хотелось бы выделить.

Амвросий Тарасов

— Разумеется, это педагоги по специальности, по балалайке, потому что очень в тесном контакте проходит обучение, это же индивидуальные занятия. Конечно, мне очень повезло с педагогом в школе музыкальной. По-моему, я первый его ученик, он тогда еще учился в консерватории на тот момент, и только-только начал работать, и я к нему попал. Ему было лет 20, и он был тоже очень заряженный, очень мотивированный. Видимо, от него мне это всё передалось. Он смог меня влюбить в инструмент. Часто же бывают истории, когда дети бросают музыкальную школу из-за педагогов.

Диакон Игорь Цуканов

— Конечно.

Амвросий Тарасов

— Найти контакт с педагогом — это очень важно. А в дальнейшем меня пригласил к себе учиться Андрей Александрович Горбачев, заведующий кафедрой Российской академии музыки имени Гнесиных. Окончил я здесь высшее учебное заведение, и потом вернулся в Петербург, и там уже в институте культуры окончил магистратуру, ассистентуру-стажировку. В любом случае, самое важное, я считаю, это первый преподаватель. Потом, когда поступаешь уже в ВУЗ, это другие занятия абсолютно. Понятно, что преподаватель в тебя в любом случае вкладывает, но это уже в другом формате происходит.

Диакон Игорь Цуканов

— Вы сохранили какие-то контакты до сих пор с вашим первым преподавателем?

Амвросий Тарасов

— Да, конечно. Во-первых, мы работаем вместе, тоже не так давно у нас был спектакль, мы в театре играем. И так периодически с ним видимся. Все равно мы коллеги, и по каким-то рабочим моментам общение постоянное есть.

Диакон Игорь Цуканов

— То есть у вас широкий круг применения ваших талантов, это даже театр? Мы уже сказали, что вы состоите в оркестре народных инструментов и есть какие-то сольные выступления, наверное, есть даже театр. Насколько вы чувствуете себя востребованным? Или есть еще какие-то сферы, куда можно было бы расширяться? Ну, вот фестиваль есть, например.

Амвросий Тарасов

— Я когда начал заниматься проектной деятельностью, это очень интересно. В любом случае, даже в творческой профессии приходится сталкиваться с какой-то рутиной. Когда в оркестре годами одно и то же играешь-играешь. Точно так же в театре, когда один и тот же спектакль уже 15 лет играешь. В педагогике тоже, понятно, что к каждому ученику подход индивидуальный, с каждым занятия проходят по-разному, но иногда это тоже в такую рутину скатывается. В этом плане работать над проектом очень интересно. Тоже начинаешь открывать в себе какие-то организаторские способности, потому что надо договариваться и с залами и со всем на свете. Я уже научился составлять все эти договоры. И, конечно, когда это непосредственно твой проект, ты реализуешь все свои замыслы, идеи, и когда видишь, во что это превращается, очень интересно.

Диакон Игорь Цуканов

— Что касается выступлений, мы про фестиваль еще поговорим обязательно, я думаю, что многие музыканты говорят о том, что не бывает двух одинаковых исполнений одной и той же пьесы или произведения какого-то, так же как и в театре не бывает двух одинаковых спектаклей. Это всегда сильно зависит и от настроения. От настроения не должно зависеть, больше от посылов, которые в этот момент ты вкладываешь в исполнение, и от аудитории, как она реагирует. Или все-таки для профессионала важно все время ровно держать линию и ничего не менять в исполнении? Вы как к этому относитесь?

Амвросий Тарасов

— Нет, конечно, двух одинаковых выступлений не бывает. В любом случае, с возрастом сильно меняется и восприятие музыкальное. Допустим, какую-то вещь, которую я играл в 20 лет, сейчас ее играю абсолютно по-другому.

Диакон Игорь Цуканов

— И не только технически, вы не только про технику?

Амвросий Тарасов

— В первую очередь, я говорю сейчас про выразительность музыкальную. Голова, мозги со временем тоже растут, и с каким-то прожитым опытом абсолютно меняется то, что в принципе хочется выразить в музыке. Двух одинаковых выступлений не бывает никогда.

Диакон Игорь Цуканов

— Вечер воскресенья, дорогие друзья, на Радио ВЕРА. Напоминаю, что сегодня мы беседуем с Амвросием Тарасовым, музыкантом, доцентом кафедры народного инструментального искусства и старшим преподавателем Санкт-Петербургского государственного института культуры. Амвросий также является основателем и художественным руководителем замечательного Всероссийского конкурса «Балалайка во фраке», о котором мы еще поговорим в следующем получасе. У микрофона диакон Игорь Цуканов. Мы вернемся в студию через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь.

Диакон Игорь Цуканов

— Добрый вечер еще раз, дорогие друзья. Вечер воскресенья на Радио ВЕРА. У микрофона диакон Игорь Цуканов. Сегодня у нас в гостях Амвросий Тарасов, музыкант, старший преподаватель Петербургского государственного института культуры по классу балалайки, художественный руководитель и основатель Всероссийского конкурса-фестиваля «Балалайка во фраке». Амвросий, добрый вечер еще раз.

Амвросий Тарасов

— Здравствуйте.

Диакон Игорь Цуканов

— Прежде чем вернуться к теме фестиваля, который уже совсем скоро, буквально через неделю стартует, хотелось вас спросить о вашем приходе к вере, о вашем знакомстве с церковью. Как это у вас происходило? Понятно, что вы из семьи священника, и, казалось бы, здесь всё должно происходить очень гладко и естественным образом. Но, с другой стороны, гладко и естественным образом это никогда не бывает, даже в семье священнослужителей бывают разные истории. Поэтому интересно было бы узнать, как это происходило у вас?

Амвросий Тарасов

— Поскольку семья священника, это все равно с самого детства прививалось. Я помню, мы с мамой всегда, каждое воскресенье, разумеется, на службу, естественно, все праздники. Частенько я у отца пономарил, просто принеси-подай в алтаре что-нибудь. Конечно, интересно было, когда я был маленьким ребенком, когда видишь всё это изнутри, когда пускают в алтарь. Не так просто, тебя привели в церковь и стой, терпи.

Диакон Игорь Цуканов

— Молись.

Амвросий Тарасов

— Да. Я даже никогда не задумывался об этом, так было принято в семье. Я думаю, что никто из братьев и сестер и не знал, что бывает по-другому.

Диакон Игорь Цуканов

— Но в какой-то момент всё равно вера родительская переформатируется в твою собственную веру, это неизбежный момент. Наверняка у вас тоже было.

Амвросий Тарасов

— Да, конечно, было, но сложно сказать, в какой момент.

Диакон Игорь Цуканов

— То есть для вас это естественная среда обитания — церковь, молитвы, и Евангелие?

Амвросий Тарасов

— Более того, мы даже сейчас в Детской школе искусств имени Дунаевского сотрудничаем с первым кадетским корпусом, там у ребятишек всё образование построено на вере. У нас каждый день начинается с молитвы перед уроками, у них есть свой батюшка, который проповеди им каждый день читает.

Диакон Игорь Цуканов

— Это уже в музыкальной школе?

Амвросий Тарасов

— Да, такой интересный момент у нас есть.

Диакон Игорь Цуканов

— Зацепившись за ваши слова про детское пономарское послушание, хочу спросить. Есть такая опасность для ребенка привыкнуть к алтарю и перестать чувствовать какие-то вещи. Как вам кажется, что нужно делать для того, чтобы этого не случилось? Наверное, не ребенку, а, скорее, тем, кто его благословляет в алтарь приходить и помогать? Не сталкивались ли вы сами с таким моментом, когда вы понимали, что как-то стало слишком легко в алтаре, слишком привычно, и что помогало вернуть это благоговейное чувство?

Амвросий Тарасов

— Не могу сказать, что у меня какое-то было привыкание. Может, сейчас я уже не помню, но всегда это благоговение оставалось и никуда не пропадало.

Диакон Игорь Цуканов

— От священника зависит, наверное.

Амвросий Тарасов

— Я думаю, да.

Диакон Игорь Цуканов

— Вообще, полезно это — детей брать в алтарь? В вашем случае, очевидно, это было полезно.

Амвросий Тарасов

— Сложно сказать, ко всем свой индивидуальный подход. Но я помню, что у нас практиковалось на приходе, потому что, я помню, всех детей приводили. Там у нас была, скажем так, тусовка. Не знаю, как-то проще всё было.

Диакон Игорь Цуканов

— Проще, чем сейчас?

Амвросий Тарасов

— Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Сейчас, с учетом наверняка такого занятого вашего графика и преподавательской деятельности, и концертной, исполнительской деятельности, и фестиваль, где вы все организаторские функции на себя взяли, насколько это удается совмещать с церковной жизнью? Или это не составляет проблемы?

Амвросий Тарасов

— Нет, очень сложно.

Диакон Игорь Цуканов

— Концерты же часто по воскресеньям бывают или по субботам.

Амвросий Тарасов

— Последний год у меня выходных не было вообще, всегда воскресенье было рабочее. Опять же, поскольку много работ, в школу я постоянно ездил по воскресеньям, потому что на неделе пропустишь что-нибудь, а уроки же надо отрабатывать, мы стараемся с супругой во всяком случае на большие праздники, естественно, обязательно на ночные службы, а так по мере возможности. Сейчас еще, с появлением ребенка, много времени...

Диакон Игорь Цуканов

— Дополнительные вызовы появились.

Амвросий Тарасов

— Да. Свободного времени фактически не осталось вообще.

Диакон Игорь Цуканов

— Понятно. Не знаю, как сейчас, но судя по всему, вы довольно много поездили и по России, и не только по России. Можете какими-то вашими впечатлениями, самыми яркими, самыми запомнившимися, поделиться, от того как вас встречали, что, может быть, с точки зрения организации концертов вас порадовало или наоборот? Что запомнилось из этих поездок? Может быть, появились какие-то новые представления о России, потому что когда по ней начинаешь ездить и видеть совершенно разные регионы, то меняется впечатление о своей стране. Какие у вас самые яркие в этой связи впечатления?

Амвросий Тарасов

— Одно время мы по России ездили очень мало, поскольку была востребованность достаточно большая за границей. Это еще до времен ковида было, потому что в ковид у нас, к сожалению, всё схлопнулось.

Диакон Игорь Цуканов

— Замерло, да.

Амвросий Тарасов

— С ансамблем «ЛАДЪ-квартет» последний год до ковида мы очень хорошо за год поездили, там такие были страны, как Индия, по Европе достаточно много, там была Италия, Франция. Последняя поездка до ковида у нас в Лондон была. Конечно, любая страна интересна, особенно такая экзотическая типа Индии, особенно когда не туристическая абсолютно Индия, а та Индия, которая у них на самом деле и есть, трущобы, разруха, бедность. Последнее время гастрольные поездки немножко переориентировались по понятным причинам. Последняя, в конце августа мы ездили в Кыргызстан, теперь активно осваиваем Азию, я уже был там в Таджикистане, Казахстане, Узбекистане, почти во всех странах, которые заканчиваются на «стан». По России, в основном, с оркестром мы ездим, но тоже не сказать, что частые поездки. В ноябре мы поедем в Нижний Тагил, бывает, в абсолютно разные города заносит. Казань мне очень понравилась, Казань меня впечатлила.

Диакон Игорь Цуканов

— Как город или как люди, которые там приходили?

Амвросий Тарасов

— Как город. С людьми, к сожалению, далеко не всегда удается, потому что это рабочая поездка, всегда график достаточно сжатый, потому что репетиции, перелеты. Мы, когда ездили в Кыргызстан, там, в связи с переносом времени рейса, вообще получилось так, что у нас в Бишкеке свободного времени было 40 минут. И три ночных перелета подряд. Многие люди, которые не понимают всю специфику, говорят: ты же музыкант, ты катаешься только, вообще не работаешь, что там? на балалаечке играешь. Они не понимают, что это не увеселительные поездки какие-то, а это суровые рабочие будни.

Диакон Игорь Цуканов

— Почти как у станка стоишь. Возвращаясь к разговору про фестиваль. Напомню, дорогие друзья, что с 25 октября по 31 октября будет проходить в Петербурге II Всероссийский конкурс-фестиваль «Балалайка во фраке», так называется. Он происходит уже во второй раз, первый раз это было два года назад, второй раз через неделю буквально. Это фестиваль, который Амвросий со своими товарищами, со своими коллегами организовывает. Фестиваль интересный в том смысле, например, что там семь, если я правильно помню, возрастных градаций. Там исполнители самых разных возрастов, начиная с довольно маленьких детей и заканчивая довольно взрослыми. Могли бы вы рассказать, как пришла идея такой фестиваль проводить? Для меня удивительно, что это инструмент один. Это не то, что фестиваль народных инструментов или просто каких-то юных талантов, которые играют на чем угодно, а это именно фестиваль музыкантов которые играют на балалайке. Получается, что их довольно много, что можно собирать большое количество таких участников? В чем была изначальная идея, как это придумалось?

Амвросий Тарасов

— Идея была в том, чтобы создать проект, который будет посвящен исключительно балалайке. В Петербурге много разных конкурсов, но в основном они как раз как конкурсы народных инструментов, там все народные инструменты.

Диакон Игорь Цуканов

— В этом ничего удивительного бы не было?

Амвросий Тарасов

— Да. Не было ни одного проекта, во всяком случае, проекта такого масштаба, который был бы посвящен именно балалайке. А поскольку Петербург — это фактически родина современной академической балалайки, то тут все звезды сошлись. Участников, да, достаточно много. На первом конкурсе-фестивале у нас было более ста участников. Единственно, мы тогда ставили возрастное ограничение от 6-ти до 35-ти лет. В этот раз мы решили вообще возрастные ограничения фактически убрать, от 6-ти, понятно, что вряд ли кто-то меньше, захочет в пять лет участвовать, и без верхней планки ограничения возраста. Так что я надеюсь, что количество участников с предыдущего раза не только повторим, но и увеличим. Проект вызвал интерес, даже если посмотреть по географии участников, у нас приезжали ребята из Кемерово, из Хабаровска, с Камчатки, из Беларуси были участники. Сейчас у нас уже идет прием заявок, и тоже по географии набирается достаточно солидно.

Диакон Игорь Цуканов

— Напомним, дорогие друзья, что это Вечер воскресенья, Радио ВЕРА. У микрофона у нас сегодня Амвросий Тарасов, музыкант, старший преподаватель Петербургского государственного института культуры, основатель и художественный руководитель того самого Всероссийского конкурса-фестиваля «Балалайка во фраке», о котором мы сейчас говорим. Дети какого возраста были два года назад, на первом конкурсе вышли в финал, стали победителями или какие-то призы получили, призовые места? Насколько юным может быть возраст для того, чтобы всерьез претендовать на что-то?

Амвросий Тарасов

— У нас есть четкое разделение по возрастным номинациям, не сражается шестилетний ребенок с 35-летним мужчиной.

Диакон Игорь Цуканов

— Понятно.

Амвросий Тарасов

— Мы старались делать эти возрастные номинации, чтобы всё было максимально честно. Огромная разница 9-летний ребенок и 11-летний ребенок, за два года может прогресс такой у него произойти, поэтому мы старались делать достаточно много возрастных номинаций. Первая 6-7 лет, потом 8-9. Соответственно, в одной номинации два года. Самому юному участнику было 6 лет. У нас есть множество замечательных призов, в первую очередь, 4 балалайки в этом году мы будем дарить участникам. Это Мануфактура Балалайкеръ из Ульяновска, из Москвы мастер Евгений Прохорчук, мастерская «Ева» музыкальных инструментов тоже из Москвы, и из Перми, там есть такой бренд музыкальных инструментов «Inva». Им спасибо большое за то, что они выразили готовность стать партнерами проекта и подарить ярким участникам балалаечки. Я помню, когда на прошлом конкурсе вышел ребеночек, он в самой маленькой группе был, и у него не было своей балалайки, и он светился от счастья, когда мы ему подарили эту балалаечку. Такое хорошее, доброе дело. Далеко не у всех родителей есть возможность приобрести ребенку балалайку, потому что, на кажущуюся простоту, хороший концертный инструмент стоит хороших денег. Мы стараемся, чтобы детям было максимально и интересно и было, за что побороться. Помимо балалаечек карбоновый чехол мы будем дарить, московский мастер Максим Фисун. Потом в качестве призов у нас будет запись на студии. Много всяких интересных активностей, это тоже помогает собрать количество участников, потому что они понимают, что они едут не просто получить бумажку, в которой будет написано, что они дипломанты или лауреаты, но также и получить действительно какой-то ценный, полезный приз.

Диакон Игорь Цуканов

— Самое главное, мне кажется, они едут просто для того, чтобы выйти в свет, как-то и свои силы попробовать и послушать других ребят. Это такой мир музыкальный, причем, мир тех людей, которые играют на одном инструменте, это само по себе является хорошей мотивацией. Здорово, что есть такой фестиваль, который объединяет именно инструменталистов, тех, кто играет на одном инструменте. В этом году отличие, что вы отменяете возрастную планку высокую. Что-то еще меняется?

Амвросий Тарасов

— Мы вышли на новый уровень даже и по залам. Открытие торжественное будет проходить 25 октября в Малом зале Санкт-Петербургской филармонии, один из лучших залов...

Диакон Игорь Цуканов

— Петербурга.

Амвросий Тарасов

-...и Петербурга, и России, да и мира. На открытии у нас будет государственный оркестр «Метелица». Солисты, члены жюри будут играть с оркестром. Также мы немножко расширили непосредственно фестиваль, программу. Идея была изначальная, чтобы это был не просто конкурс, каких много, чтобы приехали, посоревновались и забыли, а чтобы это было некой площадкой для единомышленников, для общения.

Диакон Игорь Цуканов

— Поэтому фестиваль называется.

Амвросий Тарасов

— У нас будут и мастер-классы, будет концерт замечательного московского коллектива «Трио балалаек». Естественно, Гала-концерт, награждение лауреатов, тоже в хорошем зале, это Белый зал Политеха.

Диакон Игорь Цуканов

— Туда можно прийти?

Амвросий Тарасов

— Да, разумеется.

Диакон Игорь Цуканов

— То есть это не какое-то закрытое мероприятие для своих?

Амвросий Тарасов

— Да.

Диакон Игорь Цуканов

— Так что дорогие друзья, кто будет в Петербурге в эти дни, имейте в виду, пожалуйста. Амвросий, еще хотелось спросить про репертуар, вы сказали в начале беседы, что для балалайки не так много написано произведений, как, например, для фортепиано или для скрипки, что в целом понятно. Но с другой стороны, вы сказали очень интересную вещь, что эти произведения до сих пор пишутся, не надо думать, что на балалайке можно исполнять только «Во поле березонька стояла» и еще три народные песни, а их довольно много. В этой связи вопрос, ваш репертуар, который вы любите, который вы играете, что называется, для себя, когда имеете возможность выбрать, что исполнить, что вы включаете в репертуар? Насколько вы его часто расширяете, обновляете?

Амвросий Тарасов

— Я стараюсь по мере возможности что-то новое постоянно учить, разбирать, потому что, во-первых, играть одно и то же скучно, и нужен какой-то рост постоянно, работать над игрой и над собой, иначе будет какой-то застой, наверное. Подбор репертуара сильно зависит от настроения, иногда хочется поиграть медленную печальную русскую народную песню, а иногда хочется поиграть, например, Гершвина или какую-то современную музыку. Понятно, что я все равно в какие-то рамки, так или иначе, поставлен, я не могу в оркестре выйти и сказать: так, я хочу сейчас это играть. Точно так же когда мы поедем на гастроли, мне просто говорят: ты играешь такую-то песню, и тут уже, хочешь не хочешь, играть надо. А так всё что угодно. У меня был даже такой интересный опыт, на фестивале «Дым над водой. От классики до рока» я играл с симфоническим оркестром «Гражданскую оборону» «Всё идет по плану».

Диакон Игорь Цуканов

— Да, да, я видел в интернете.

Амвросий Тарасов

— Тоже очень интересный опыт. А поскольку отец не то чтобы очень любил, но слушал русский рок, то я рос на этой музыке, иногда хочется и такое что-то сыграть. Балалайка — это, по сути, инструмент безграничный, любые фантазии могут быть реализованы.

Диакон Игорь Цуканов

— Это какие-то переложения?

Амвросий Тарасов

— В основном, да. У нас на конкурсе прописаны конкретные требования, что должно быть в репертуаре, чтобы исполнитель мог раскрыть себя со всех сторон.

Диакон Игорь Цуканов

— А так они сами выбирают, что играть.

Амвросий Тарасов

— Да, обязательно должно быть произведение стариной музыки, у нас, по-моему, указано там 16 — 18-й века. Обязательно должна быть русская народная песня. Обязательно должна быть классика. Чем старше возраст участника, тем более серьезные требования. Допустим, в категории последней, она рассчитана в первую очередь на студентов ВУЗов, и любые исполнители без ограничения в возрасте могут там принять участие. У нас там вообще три тура, и третий тур исполнители играют с оркестром, достаточно серьезные требования.

Диакон Игорь Цуканов

— Это требуются репетиции, естественно, перед...

Амвросий Тарасов

— Да, да, конечно.

Диакон Игорь Цуканов

— Да, очень интересно. Дай Бог, конечно, чтобы это начинание замечательное продолжалось дальше, и чтобы этот фестиваль-конкурс, который через неделю стартует, тоже всё получилось хорошо и чтобы в последующие годы это тоже продолжалось. Тем более, мне кажется, это замечательный способ искать и находить единомышленников, тех, кто действительно любит инструмент, кто экспериментирует с ним, ищет новые произведения. Наверное, и для ваших учеников это тоже некоторая мотивация. Или они не принимают участие в фестивале?

Амвросий Тарасов

— Нет, принимают участие, разумеется. Они, когда узнали, что будет второй конкурс-фестиваль, сразу загорелись, ребята даже летом на каникулах сидели, занимались, готовились. У нас еще в плане экспериментов проект интересен тем, что мы немножко отошли от формата всем привычного, когда одни и те же люди сидят в жюри. У нас, как правило, это профессура. Мы решили позвать просто всех молодых, наиболее ярких исполнителей, педагогов. У нас, по-моему, максимальный возраст, точно не скажу, но, наверное, чуть больше сорока. И это детям очень интересно, когда они видят, что молодежь этим занимается, этим горит, это детей сильно мотивирует. Одно дело, когда старый дедушка будет ему давать какие-то ценные советы, а другое дело, когда он видит, что 30-40 лет люди играют и хорошо играют, детишкам это очень и очень нравится.

Диакон Игорь Цуканов

— А сколько всего участников у вас в этом году ожидается?

Амвросий Тарасов

— Сложно прогнозировать, но, думаю, точно будет больше ста пятидесяти. Мы еще в этом году решили ввести номинацию ансамблей и оркестров национальных инструментов, но обязательно с включением балалайки, естественно. Но эту номинацию, поскольку график уже был переполнен, мы решили увести в онлайн. Просто участники присылают видеозаписи, а члены жюри оценивают.

Диакон Игорь Цуканов

— Дай Бог, чтобы всё получилось. Последнее, о чем хотелось спросить. Что вас как христианина, как музыканта особенно радует в вашем сегодняшнем дне, что вам доставляет максимальную радость, полноту жизни? Где ваша точка полноты жизни сегодня?

Амвросий Тарасов

— Сложно сказать, потому что, когда у меня родилась дочка...

Диакон Игорь Цуканов

— Вот она и есть точка полноты жизни.

Амвросий Тарасов

— Я думаю, что да, потому что кардинально поменялось всё, отношение ко всем вещам, когда у тебя эта маленькая крохотулечка на руках сидит, думаешь, что, наверное, да, дети это счастье, всё делается ради детей.

Диакон Игорь Цуканов

— Дай Бог, чтобы еще хватало времени в вашем сложном, очень переполненном разными событиями графике, времени, сил на общение с ребенком. Спасибо вам огромное, дорогой Амвросий, за эту беседу сегодняшнюю. Напоминаем, что с 25 октября по 31 октября в Санкт-Петербурге будет происходить II Всероссийский конкурс-фестиваль «Балалайка во фраке». Кто желает и кто имеет возможность, пожалуйста, приходите, об этом информацию можно найти в интернете, есть отдельный сайт, посвященный этому конкурсу. У нас в гостях сегодня был Амвросий Тарасов, музыкант, преподаватель, доцент кафедры народного инструментального искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры, руководитель Всероссийского конкурса-фестиваля «Балалайка во фраке». У микрофона был диакон Игорь Цуканов. Мы с вами услышимся в следующий раз в следующее воскресенье. Всего доброго. Доброго вечера. Храни Господь всех. Спасибо вам еще раз, Амвросий, за эту беседу.

Амвросий Тарасов

— Спасибо.

Диакон Игорь Цуканов

— До свиданья.

Амвросий Тарасов

— До свиданья.

Все выпуски программы: Вечер Воскресенья

Другие программы

Пайдейя

«Из Тобольска с историей». Татьяна Смурова

Скачать

Гостьей программы «Пайдейя» была учитель истории и обществознания Тобольского многопрофильного техникума, создатель проекта «Из Тобольска с историей» Татьяна Смурова.

Мы говорили о том, как заинтересовать детей и подростков историей родного города, как в этом могут помогать современные технологии. Наша гостья поделилась своим опытом создания медиапроекта об истории, рассказала, что детей особенно привлекают различные исторические тайны и загадки, как это можно использовать и что делать, чтобы самому педагогу было интересно заниматься своей работой.

Ведущая: Кира Лаврентьева

Все выпуски программы Пайдейя

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 7 декабря (вечер 6 декабря) 2025г.

Вечер 06.12.25

Неде́ля 26-я по Пятидеся́тнице.

Попра́зднство Введе́ния. Вмц. Екатери́ны.

Глас 1.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 1:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 1:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Вече́рния на́ша моли́твы/ приими́, Святы́й Го́споди,/ и пода́ждь нам оставле́ние грехо́в,/ я́ко Еди́н еси́// явле́й в ми́ре Воскресе́ние.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Обыди́те лю́дие Сио́н,/ и обыми́те Его́,/ и дади́те сла́ву в нем Воскре́сшему из ме́ртвых:/ я́ко Той есть Бог наш,// Избавле́й нас от беззако́ний на́ших.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Прииди́те лю́дие,/ воспои́м, и поклони́мся Христу́,/ сла́вяще Его́ из ме́ртвых Воскресе́ние:/ я́ко Той есть Бог наш,// от пре́лести вра́жия мир Избавле́й.

Стихиры попразднства Введения Богородицы во храм, глас 1, подобен: «Небе́сных чино́в...»:

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Прииди́те, празднолю́бцы вси,/ пе́сньми почти́м еди́ну Богоро́дицу/ Чи́стую и Де́ву:/ вво́дится бо в храм Бо́жий,/ в нем жи́ти ны́не све́тло,/ святе́йший вои́стинну Христо́в храм,// и ра́дости вся́кия Хода́таица.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Две́ри, проро́че, отве́рзи,/ ве́рою прие́мли в храм Госпо́день приведе́нную,/ всех А́нгел же и челове́к похвалу́/ и све́тло ра́дование,/ внутрь жи́ти и ликова́ти,// я́же храм Бо́жий и оби́телище.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Богоро́дица Мари́я, в храм приведе́на,/ хлеб прие́млющи от А́нгела, яви́ся,/ вопию́ща Ей, ра́дуйся:/ зачне́ши Сы́на неискусому́жно,/ Богоневе́стная благослове́нная Богоро́дице Де́во,// земны́м благонасле́дие и назда́ние.

Стихиры вмц. Екатерины, глас 1, подобен: «Небе́сных чино́в...»:

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Днесь красу́ется град Александри́я,/ пелены́ твоя́, му́ченице,/ в Боже́ственнем хра́ме твое́м име́я прему́дро./ Те́мже и мы благоче́стно пра́зднуем,/ Екатери́но, па́мять твою́ честну́ю:// моли́ся о чту́щих тя.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Екатери́ны па́мять ны́не пра́зднуим:/ та бо и́стинно вся вра́жия си́лы/ и сло́вом же и де́лом низложи́ кре́пко/ и ри́торское противле́ние./ Но моли́твами ея́ изба́ви ны, Бо́же,// от безбо́жных враг.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Ра́дуйся, всесла́вная му́ченице Екатери́но честна́я:/ Сина́йская бо гора́,/ в не́йже ви́де купину́ Моисе́й неопали́му,/ в той Христо́с Богоуго́дное те́ло твое́,/ ны́не преложи́в, храни́т// да́же до вре́мене втора́го прише́ствия Своего́.

Стихира вмц. Екатерины, глас 2:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Ра́достно к торжеству́ Богому́дрыя му́ченицы Екатери́ны стеце́мся,/ о мучениколю́бцы!/ И ту́ю похвала́ми, я́ко цве́ты, увязе́м,/ ра́дуйся, вопию́ще ей,/ я́же лжи́вых ри́торов свирепоу́стие обличи́вши,/ я́ко ненаказа́ния испо́лненных,/ и ты́я к ве́ре Боже́ственней руково́дствовавши./ Ра́дуйся, я́же те́ло многоплете́нным му́кам вда́вши/ любве́ ра́ди Творца́ твоего́,/ и не низложи́вшися, я́ко отрокови́ца неги́блема./ Ра́дуйся, я́же го́рняя пребыва́лища, возме́здие боле́зней насле́довавши,/ и сла́вы ве́чныя наслажда́ешися./ Ея́же жела́юще, песнопе́вцы твои́,// наде́жды да не отпаде́м.

Догматик, глас 1:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Всеми́рную сла́ву,/ от челове́к прозя́бшую,/ и Влады́ку ро́ждшую,/ небе́сную дверь,/ воспои́м Мари́ю Де́ву,/ безпло́тных песнь, и ве́рных удобре́ние./ Сия́ бо яви́ся не́бо, и храм Божества́:/ Сия́ прегражде́ние вражды́ разруши́вши,/ мир введе́, и Ца́рствие отве́рзе./ Сию́ у́бо иму́ще ве́ры утвержде́ние,/ побо́рника и́мамы из Нея́ ро́ждшагося Го́спода./ Дерза́йте у́бо, дерза́йте лю́дие Бо́жии:/ и́бо Той победи́т враги́,// я́ко Всеси́лен.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В некоторых приходах опускается)

Стихиры попразднства Введения Богородицы во храм, глас 2, подобен: «До́ме Евфра́фов...»:

Стихира: Свет Тя трисия́нный вже́гши, Богоро́дице,/ в хра́ме сла́вы Небе́сную Ти пи́щу посыла́ет,// велича́я Тя.

Стихира: Из ко́рене у́бо Дави́дова прозябла́ еси́, Де́во,/ Гаврии́л, Тебе́ ра́дость принося́, вопия́ше:// Бо́га роди́ши, Пречи́стая.

Стихира: Бла́го же свяще́нному и Боже́ственному сопряже́нию Иоаки́ма и А́нны,/ из ни́хже Чи́стая роди́ся,// приведена́ бысть ны́не Творцу́ Своему́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Две́ри Небе́сныя, восприими́те Де́ву Мари́ю,/ неискусому́жную, чи́стую Богоро́дицу,// из Нея́же челове́ком избавле́ние.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 1:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ от страсте́й свободи́хомся,/ и воскресе́нием Твои́м из истле́ния изба́вихомся,// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Да ра́дуется тварь, небеса́ да веселя́тся,/ рука́ми да воспле́щут язы́цы с весе́лием:/ Христо́с бо Спас наш, на Кресте́ пригвозди́ грехи́ на́ша:/ и смерть умертви́в, живо́т нам дарова́,/ па́дшаго Ада́ма всеро́днаго Воскреси́вый,// я́ко Человеколю́бец.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Царь сый небесе́ и земли́ непостижи́ме,/ во́лею распя́лся еси́ за человеколю́бие./ Его́же ад срет до́ле, огорчи́ся,/ и пра́ведных ду́ши прие́мша, возра́довашася:/ Ада́м же, ви́дев Тя, Зижди́теля в преиспо́дних, воскре́се./ О чудесе́! Ка́ко сме́рти вкуси́ всех жизнь;/ но я́коже восхоте́ мир просвети́ти зову́щий и глаго́лющий:// Воскресы́й из ме́ртвых, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Жены́ мироно́сицы, ми́ра нося́ща,/ со тща́нием и рыда́нием гро́ба Твоего́ достиго́ша,/ и не обре́тша Пречи́стаго Те́ла Твоего́,/ от А́нгела же уве́девша но́вое и пресла́вное чу́до,/ Апо́столом глаго́лаху:/ воскре́се Госпо́дь,// подая́ ми́рови ве́лию ми́лость.

Стихи́ра вмц. Екатери́ны, глас 2:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Житие́ невеще́ственно навы́кши,/ суди́ще безбо́жное дости́гши, ста́ла еси́,/ победоно́сице Екатери́но честна́я,/ цветонося́щи Бо́жию све́тлость;/ и, Боже́ственною мо́щию оде́яна,/ повеле́нию мучи́телеву поруга́лася еси́// и ри́торов утоли́ла еси́ лжи́выя ре́чи, многострада́льная.

Стихира попразднства Введения Богородицы во храм, глас 8:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Дави́д провозглаша́ше Тебе́, Пречи́стая,/ прови́дя освяще́ние вхо́да Твоего́ в храм:/ в не́мже концы́, днесь пра́зднующе,/ славосло́вят Тя, Всепе́тая:/ Я́же бо пре́жде Рождества́ Де́ва/ и по Рождестве́ пребы́вши нетле́нна,/ Ма́ти Сло́ва Жи́зни./ Днесь в хра́ме Заха́рия весели́тся,/ восприе́м Тя, Влады́чице,/ и свята́я святы́х ра́дуются,/ подъе́мши Тя, исто́чника жи́зни на́шея./ Сего́ ра́ди и мы псало́мски вопие́м Ти:/ о нас моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь Введе́ния Богоро́дицы во храм, глас 4:

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся, смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия