Поделиться
Нужно ли просить прощения, если не чувствуешь раскаяния? Одно событие из моей жизни, в период, когда я был трудником в «Оптиной пустыни», заставило меня задуматься на эту тему.
В тот день меня вместе с напарником отправили за мукой на подсобное хозяйство монастыря. Мой товарищ был крепче и шустрее — пока я нёс на погрузчик один мешок, он уже бежал за вторым.
Но при разгрузке выяснилось, что мы привезли больше, чем требовалось. Ошибку исправили, — муку вернули на склад, — но в отношениях с напарником появилось какое-то напряжение.
— Впредь, пожалуйста, не торопись, — сказал я ему.
— А, то есть, это моя вина? — спросил он с обидой в голосе.
— Не важно, чья вина, просто не спеши.
Эти слова его обидели. Да так, что он перестал со мной разговаривать. Почему? Я не понял.
Ссора была совсем некстати. Собирался ведь причащаться. В Последовании ко Святому Причащению мы читаем: «Божественную же пия Кровь ко общению, первее примирися тя опечалившим»... А как тут примириться, когда своей вины не чувствуешь? «Что ж! — сказал я себе — Пойду и извинюсь, даже если ни в чём не виноват». Но в ответ на протянутую руку и слова: «Прости меня, брат», — товарищ просто прошел мимо. Меня это задело. «Больше не подойду», — решил я, но совесть не давала покоя.
Да, в моём извинении не было искренности, но, с другой стороны, как можно раскаяться, если внутри прочно засела убеждённость в своей правоте? Делаешь шаг к примирению, хотел бы искренне, но не получается. Может в таких случаях лучше вообще не пытаться?..
Ответ для себя я нашёл в тот же день у Игнатия Брянчанинова. Святитель писал: «Добродетели христианина должны истекать из Христа, из обновленного Им человеческого естества, а не из естества падшего». То есть, всё хорошее произрастает не из нас, а приходит сверху — от Бога. Я стал молиться. Просить у Господа послать мне то, что поможет помириться. И вдруг, вся ситуация увиделась мне в другом свете.
Напарник обиделся, потому что... Что?! Ведь я даже не попытался это выяснить. Решил подойти к нему снова и просто предложил поговорить. Он, как ни странно, согласился.
Оказалось, что мой товарищ сильно переживал. Я был старшим на этом послушАнии, и он старался произвести на меня впечатление добросовестного сотрудника, а теперь ему казалось, что получилось, наоборот.
— Я решил, что ты меня считаешь виноватым в ситуации с мукой, но прямо не говоришь, — объяснил он, извиняясь за мнительность.
— И ты меня прости за то, что не почувствовал, как ты стараешься и как переживаешь, — сказал я. — Да и в первый раз я просил прощения из корыстных соображений — хотел причаститься... Считал себя ни в чём не виноватым.
Мы разговаривали и становится как-то теплее. Договорились, что теперь при погрузке мешков будем сверяться. А в конце обнялись и даже прослезились. На следующее утро мы оба причастились. В тот день у меня на душе была Пасха...
Для себя я понял: если нет раскаяния, то просить прощения не стоит. Нужно помолиться и попросить у Бога, чтобы он вразумил, открыл истинные причины конфликта, показал, как и с чем из него выйти. И Он обязательно откроет и покажет! Просить прощения можно только тогда, когда чувствуешь, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Автор: Клим Палеха
Все выпуски программы Частное мнение
15 октября. О призывании имени Божьего
Поделиться
В 6-й главе Евангелия от Луки есть слова Христа: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?».
О призывании имени Божьего — протоиерей Максим Горожанкин.
Господь наш Иисус Христос обращает наше внимание на то, что призывание имени Божия должно быть осмысленным. И в нашей повседневной жизни порой бывает так, что имя Божие воспринимается людьми как некое присловие, а тем временем Господь и Его Святое Имя составляют сердцевину нашего вероучения, нашего исповедания.
И поэтому призывание имени Божия должно быть осмысленным. Оно не должно быть суетным, оно не должно быть поспешным. Оно должно быть осмысленным, молитвенным.
И самые краткие молитвы как раз-таки этому нас могут научить. Господи, помилуй! Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!
Все выпуски программы Актуальная тема
15 октября. О подвиге священномученика Киприана Карфагенского, мученицы Иустины и мученика Феоктиста
Поделиться
Сегодня 15 октября. День памяти священномученика Киприана, епископа Карфагенского, мученицы Иустины и мученика Феоктиста, живших в третьем веке.
Об их подвиге — священник Николай Конюхов.
Священномученик Киприан в своей жизни до принятия Христа поднимал мертвецов из могил, вызывал духов, какой-то чёрной магией обладал. И вот он натолкнулся просто на вот эту удивительную святую мученицу Иустину, которую он должен был приворожить к одному язычнику, который домогался её руки и сердца, и не смог этого сделать.
Потому что тот, кто христианин, тот, кто последовательно верит в Господа Иисуса Христа, над кем прочитаны молитвы, которые я сам читаю во время крещения, так называемые запретительные молитвы, там запрещено нечистым силам приближаться к человеку, верующему во Христа. И над ним не властны никакие заговоры, приговоры, навороты, привороты и вся прочая история, которой так боятся некоторые доверчивые наши граждане, абсолютно не имеет никакого смысла.
И поэтому, поняв силу Бога, Киприан совершенно поменялся, даже принял потом сан, и в будущем они оба стали мучениками за Христа.
А наблюдая за их подвигом, воин, который мученик Феоктист, поразившись их смелости и тому, как они исповедовали Христа даже перед лицом собственной смерти, он сам исповедовал Христа и тоже принял мученическую смерть.
Мы тоже можем сегодня посмотреть на подвиг вот этих двух удивительных людей. Вдохновившись этим подвигом, нас это может как-то сподвигнуть что-то в своей жизни поменять: перестать носить на руке талисман от заговора или перестать смотреть какие-то странного содержания передачи. Суеверный страх изгнать из своего сердца.
Я думаю, что священномученик Киприан, мученица Иустина очень порадуются за нас.
Все выпуски программы Актуальная тема
15 октября. О достойном терпении скорби и гонений
ПоделитьсяВ 1-й главе Послания апостола Павла к филиппийцам есть слова: «Большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие».
О достойном терпении скорби и гонений — игумен Лука (Степанов).
Находиться в плену или под арестом никто никому не желает, но польза и от этого исповедничества очевидна, поскольку, если сам Павел даже до уз верен слову проповеди своей, то и те, кто раньше с робостью проповедовали Христа, укреплённые примером его исповедничества, совершают смелее и плодотворнее дело миссии, дело Слова Божьего.
Потому и бывает полезным нам претерпеть некоторые скорби, с достоинством претерпеть и гонения Слова ради, поскольку очевидна для многих продолжающаяся проповедь, и там, где наступает время скорбей и гонений за Слово, для тех, кто слышит об этом, становятся эти гонения причиной для собственной большей смелости и последовательности в проповеди Слова Божьего, что и замечает апостол Павел в своём послании к филиппийцам.
Терпение скорбей оказывается следованием со крестом своим за Христом-крестоносцем. Об этом и Феофан Затворник замечает: «Нельзя без креста идти за Спасителем своим».
Мало того, достойное несение своего креста и тех скорбей, которые выпадают на твою долю, оказывается средством подкрепления в исполнении своих христианских обязанностей тех, кто становится свидетелями нашего терпения.
Все выпуски программы Актуальная тема
