Поделиться
Шла Великая Отечественная война, Ленинград, замкнутый в кольцо блокады, голодал и замерзал. В многоэтажном доме на Набережной реки Карповки, рядом с Иоанновским монастырём, седоволосая женщина зажгла свечу. Опустила на окна маскировочное затемнение. Села за стол, положила перед собой толстую книгу на латыни, тетрадь. Начала писать: «Всегда верил я и в то, что Ты есть, и в то, что Ты заботишься о нас. Благодарю Тебя, Боже мой, опора моя». Она переводила «Исповедь» Блаженного Августина — труд великого богослова первых веков христианства. Женщину звали Мария Ефимовна Сергеенко.
Мария родилась далеко от города на Неве — в Черниговской губернии, в 1891 году. В Северную Пальмиру приехала в 1910-м — учиться на высших женских Бестужевских курсах. Изучала историю и классическую филологию. В 1915-м блестяще сдала выпускные экзамены. Когда спустя два года Петербург стал эпицентром государственного переворота, знакомые Марии пригласили её к себе, в относительно спокойный Саратов. Она устроилась преподавателем истории и латыни в Саратовский Государственный Университет. Частные уроки у неё брал сам Николай Вавилов, знаменитый учёный-селекционер. Латынь была ему необходима для научной работы. Мария, в свою очередь, под влиянием Вавилова заинтересовалась ботаникой. И неожиданным образом совместила этот интерес со своей профессиональной деятельностью. Стала специалистом по истории античного сельского хозяйства.
В город на Неве, теперь уже — Ленинград, Мария вернулась в 1929-м. Стала преподавать в Ленинградском университете. Одна из студенток Марии Ефимовны, Лариса Лукьянова, вспоминала: «Небольшого роста, худенькая, с совершенно седыми волосами. Она часто приглашала нас к себе домой. Когда мы в первый раз пришли к Марии Ефимовне, то сразу же увидели икону. Мы, студенты, и подумать не могли, что преподаватель может быть религиозным человеком», — рассказывала бывшая студентка. Эта вера помогла Марии Ефимовне выжить в блокадном Ленинграде. Когда в 1941 году немцы подступили к городу, Ленинградский университет отправили в эвакуацию. Но Мария Сергеенко эвакуироваться отказалась. Под гул немецких самолётов и канонаду она села за перевод «Исповеди» Блаженного Августина. Почему именно тогда, в нечеловеческих условиях блокады? На этот вопрос Мария Сергеенко ответила в одном из комментариев к тексту Августина:
«Как малые дети в момент опасности бросаются к матери, так и взрослые в опасности бросаются к Богу, потому что нет больше у них никакого утешения».
Мария Ефимовна понимала, что издать труд христианского богослова в Советском Союзе она не сможет. Но верила, что наступят другие времена. И испытывая голод и холод, по ночам, при свете свечи, переводила.
До последнего дня Мария Сергеенко продолжала работать над переводами. Она перевела на русский язык жемчужины древней христианской литературы — упомянутую уже «Исповедь» Блаженного Августина, письма святого мученика Киприана Карфагенского, «Церковную историю» Евсевия Кессарийского, трактат Тертуллиана «О покаянии». Большинство узнало о существовании этих переводов, ставших делом жизни Марии Ефимовны, только после её кончины в 1987-м. Тогда же для всех открылось, что доктор исторических наук была... тайной монахиней. Мария Ефимовна в 1960-х годах приняла постриг в Пюхтицком монастыре в Эстонии — откуда за её телом приехали сёстры, там её и отпевали, и погребли на монастырском кладбище под крестом со скромной надписью: «Инокиня Мария».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Поделиться
В самом центре столицы Крыма, города Симферополя, стоит Свято-Троицкий монастырь. История этой обители началась в 1796 году с возведения храма во имя Святой Троицы. Его построили православные греки, их немало в ту пору проживало в городе. Недаром улица Одесская, на которой возвышается монастырь, до 1946 года называлась Греческой. Именно греки смогли отстоять Троицкий храм в 1930-ом, когда безбожники попытались его закрыть. Прихожане обратились к греческому консулу. И при его поддержке не только защитили стены родной церкви храма, но и добились права звонить в колокола в праздничные дни.
В 1996 году Свято-Троицкая церковь приняла святыню — мощи святителя Луки Войно-Ясенецкого. Всенародно любимый епископ и врач многие году служил в Симферополе во второй половине двадцатого века. В 2001-ом честные останки подвижника переложили в серебряную раку. Спустя ещё два года при Троицком храме был основан женский монастырь. В одном из его зданий сёстры устроили музей, посвящённый святителю Луке Войно-Ясенецкому. Паломникам, которые со всей России приезжают помолиться у мощей подвижника, монахини подробно и с любовью рассказывают о его жизни, научной работе и христианских добродетелях. Жители Симферополя тоже любят бывать в храме Святой Троицы и монастырском музее. Горожане почитают святителя Луку своим небесным покровителем. И посетить Свято-Троицкий монастырь для них — словно побывать в гостях у святого.
Радио ВЕРА в Симферополе можно слушать на частоте 89,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 августа. «Горе имеим сердца»
Поделиться
Фото: Klara Kulikova/Unsplash
«Горе имеим сердца» — этот богослужебный возглас пастыря, свершающего вместе с церковным народом святую литургию, обращает наш духовный взор в глубины собственного сердца. Именно там и оттуда, по удостоверению псалмопевца Давида, муж разумный «полагает восхождение» к Богу. Задача христианина в течение дня — отсекать все земные пристрастия суетного рассудка, чтобы не препятствовать бессмертному духу устремляться к Источнику духовного света, под воздействием Божественной благодати.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 августа. О сохранении мира
Поделиться
О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
