Поделиться
Летом 1935 года преподобный Иустин Попович, будучи архимандритом, профессором богословия, отправился в монастырь святого Прохора в Сербии на повозке, запряжённой волами. По дороге он встретил пожилую женщину. Старушка шла в обитель пешком. Архимандрит предложил ей сесть в повозку, но паломница отказалась со словами: «Спасибо тебе, но я бедна и ничего другого не могу предложить святому Прохору, кроме этого труда». Тогда отец Иустин сказал себе: «Ты стал профессором богословия, но у тебя нет благочестия этой женщины!» Преподобный отослал повозку и продолжил путь пешком вместе с крестьянкой. Позже богослов написал в одном из своих сочинений:
«Какая радость быть человеком. Она познаётся, как только человек почувствует другого человека Христом, ибо всегда ощутит его как вечного собрата с богоподобным естеством. Следи за тем, как ты с ним поступаешь! Ибо и в вечности тебе придётся с ним жить».
Все выпуски программы Слова Святых
18 июля. О значении священнического благословения
Поделиться
Сегодня 18 июля — Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского, который перед Куликовской битвой благословлял великого князя Дмитрия Донского такими словами: «Без всякого сомнения, господине, с дерзновением пойди противу свирепства их...».
О значении священнического благословения — клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву — это общеизвестный факт, и поэтому рассматривается он всегда так, что это благословение великого старца и победа русского воинства — они неразрывно слиты в единое событие. И у нас возникает вопрос: насколько важно и нужно брать благословение перед началом того или иного важного дела?
Хочу, однако, напомнить, что Дмитрий Донской многократно испрашивал благословение преподобного Сергия на борьбу с игом, под которым тогда находились московские княжества. Но преподобный Сергий никогда не благословлял его, чем вызывал часто его и несогласие, и возмущение: «Как же так, мы должны победить, мы должны, соответственно, их разгромить». Но в этом случае преподобный сделал исключение. Почему и как это произошло?
Дело в том, что у нас может возникнуть странное ощущение, что если мы взяли или получили на что-то благословение, значит, Бог обязательно будет с нами. Тогда как это совершенно не всегда так. Обычный священник, я, например, когда ко мне обращаются за благословением на какое-то хорошее дело, я, конечно, человека благословляю. Значит ли это, что всё будет хорошо и всё получится? Тоже совсем не обязательно. Я не знаю воли Божией.
Отличие преподобного Сергия от обычного священника состояло в том, что старец знал волю Божию и благословил великого князя на то сражение, на которое эта воля была, и не благословлял в тех случаях, когда такой воли со стороны Господа не было. И нам тоже важно понимать, что благословение священника, благословение старца, то есть старого священника, вовсе не обязательно гарантирует нам успех в исполнении того или иного дела. Очень важно, чтобы с нами был Бог.
Поэтому важно самому сначала оценивать, насколько может быть благоугодно Богу то или иное наше начинание. Здесь мы можем спрашивать и совета священнослужителя, например: «Как вы думаете, батюшка, вот я задумываю такое-то дело?» Не насколько оно будет коммерчески успешным, не насколько оно будет правильным с практической точки зрения, да, а с духовной точки зрения, насколько это правильное деяние. Если это правильное, то, конечно, просить благословения, помощи Божией на это дело.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июля. Об особенном покровительстве преподобного Сергия учащимся
Поделиться
Сегодня 18 июля — Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского.
Об особенном покровительстве преподобного Сергия учащимся — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Преподобному Сергию принято молиться о даровании вразумления в обучении ученикам, школьникам, студентам, поскольку преподобный сам трудно воспринимал грамоту, и после явления ему ангела он эту грамоту стал осознавать и воспринимать. И принято ему молиться для того, чтобы Господь послал Свою благодать для вразумления и помощи нашим ученикам.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 117. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Боюсь, что, если поговорить с людьми верующими и спросить их, как Бог, по их мнению, к ним относится, многие не будут уверены в Его любви и верности. Скажем так, не будут уверены в том, что Бог на их стороне. Но можно ли вообще однозначно сказать, что у Бога есть какое-то однозначное отношение к человеку? Ответ на этот вопрос звучит в 117-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 117.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Да скажет ныне дом Израилев: Он благ, ибо вовек милость Его.
3 Да скажет ныне дом Ааронов: Он благ, ибо вовек милость Его.
4 Да скажут ныне боящиеся Господа: Он благ, ибо вовек милость Его.
5 Из тесноты воззвал я к Господу, — и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь.
6 Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек?
7 Господь мне помощник: буду смотреть на врагов моих.
8 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
9 Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.
10 Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их;
11 обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их;
12 окружили меня, как пчёлы сот, и угасли, как огонь в тёрне: именем Господним я низложил их.
13 Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.
14 Господь — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением.
15 Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу!
16 Десница Господня высока, десница Господня творит силу!
17 Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
18 Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня.
19 Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа.
20 Вот врата Господа; праведные войдут в них.
21 Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением.
22 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
23 это — от Господа, и есть дивно в очах наших.
24 Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
25 О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!
26 Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня.
27 Бог — Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.
28 Ты — Бог мой: буду славить Тебя; Ты — Бог мой: буду превозносить Тебя, буду славить Тебя, ибо Ты услышал меня и соделался моим спасением.
29 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Когда я слышу, что человек был крещён в детстве, но на исповедь пришёл впервые, я начинаю разговор с того, что крещение — это вхождение в завет с Богом. Естественно, я знаю определения этого таинства из катехизиса, но в рамках краткой исповедальной беседы мне бывает важно подчеркнуть, что вхождение в Церковь — это не просто нечто происходящее с человеком, но то, в чём он призван участвовать. Ты умираешь для прежней жизни и начинаешь новую, в который ты и Бог больше не чужие. Даже будучи крещён в детстве, при правильном воспитании человек мог расти с ощущением живого присутствия Божьего. Здесь же я говорю, что внецерковное воспитание человека — это не его вина, но его беда. Беда, с которой он, здесь и сейчас стоя у креста и Евангелия, может попытаться расстаться навсегда, ведь покаяние — это способ вернуться к тому завету, из которого вышел или в который так и не смог по-настоящему войти.
Псалом 117-й, который мы сейчас услышали, прекрасным образом передаёт ощущение человека, который живёт в завете. Слово «милость», упоминанием которого он начинается и завершается, имеет в богословии завета особое значение. Перевести его не так просто, но, если мы скажем, что речь про верную любовь или про любящую верность, мы будем недалеки от истины. Собственно, проявлением этой любви-милости оказывается Божья помощь, ведь Господь слышит человека и выводит его из тесноты жизненных обстоятельств, Он помощник и надежда, Его Именем побеждаются все народы. Ощущение псалмопевца очень ярко передают слова «Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек»? И именно этого ощущения, что «Господь за него», очень не хватает обычному верующему человеку. Называя себя христианами, мы часто забываем, что Господь стал человеком и умер ради нашего спасения. Он всегда за нас, всегда на нашей стороне... Другое дело, что, совершая грехи мы оказываемся сами против себя и будто бы сами с собой враждуем. Порой Бог вразумляет нас и это кажется нам наказанием, но даже это на самом деле оказывается делом Его любви, потому что в Своей верности к нам Он ведёт нас к спасению.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
