Поделиться
В 1940 году святитель Лука Крымский отбывал ссылку недалеко от Красноярска. С начала Великой Отечественной войны владыку назначили консультантом ста пятидесяти госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакогоспиталя. Несмотря на ответственную должность, святителя оставили на положении ссыльного. Дважды в неделю он обязан был отмечаться в милиции. Жил архиепископ в сырой холодной комнате и постоянно голодал. Штат госпиталя был неумел и груб, врачи не знали основ хирургии, санитарное состояние было неудовлетворительным. К жалобам владыки никто не прислушивался. Несмотря на тяжелейшие условия работы, у святителя Луки Крымского остались светлые воспоминания о том времени. В одном из писем он писал:
«Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу».
Все выпуски программы Слова Святых
18 июля. О значении священнического благословения
Поделиться
Сегодня 18 июля — Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского, который перед Куликовской битвой благословлял великого князя Дмитрия Донского такими словами: «Без всякого сомнения, господине, с дерзновением пойди противу свирепства их...».
О значении священнического благословения — клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву — это общеизвестный факт, и поэтому рассматривается он всегда так, что это благословение великого старца и победа русского воинства — они неразрывно слиты в единое событие. И у нас возникает вопрос: насколько важно и нужно брать благословение перед началом того или иного важного дела?
Хочу, однако, напомнить, что Дмитрий Донской многократно испрашивал благословение преподобного Сергия на борьбу с игом, под которым тогда находились московские княжества. Но преподобный Сергий никогда не благословлял его, чем вызывал часто его и несогласие, и возмущение: «Как же так, мы должны победить, мы должны, соответственно, их разгромить». Но в этом случае преподобный сделал исключение. Почему и как это произошло?
Дело в том, что у нас может возникнуть странное ощущение, что если мы взяли или получили на что-то благословение, значит, Бог обязательно будет с нами. Тогда как это совершенно не всегда так. Обычный священник, я, например, когда ко мне обращаются за благословением на какое-то хорошее дело, я, конечно, человека благословляю. Значит ли это, что всё будет хорошо и всё получится? Тоже совсем не обязательно. Я не знаю воли Божией.
Отличие преподобного Сергия от обычного священника состояло в том, что старец знал волю Божию и благословил великого князя на то сражение, на которое эта воля была, и не благословлял в тех случаях, когда такой воли со стороны Господа не было. И нам тоже важно понимать, что благословение священника, благословение старца, то есть старого священника, вовсе не обязательно гарантирует нам успех в исполнении того или иного дела. Очень важно, чтобы с нами был Бог.
Поэтому важно самому сначала оценивать, насколько может быть благоугодно Богу то или иное наше начинание. Здесь мы можем спрашивать и совета священнослужителя, например: «Как вы думаете, батюшка, вот я задумываю такое-то дело?» Не насколько оно будет коммерчески успешным, не насколько оно будет правильным с практической точки зрения, да, а с духовной точки зрения, насколько это правильное деяние. Если это правильное, то, конечно, просить благословения, помощи Божией на это дело.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 июля. Об особенном покровительстве преподобного Сергия учащимся
Поделиться
Сегодня 18 июля — Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского.
Об особенном покровительстве преподобного Сергия учащимся — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Преподобному Сергию принято молиться о даровании вразумления в обучении ученикам, школьникам, студентам, поскольку преподобный сам трудно воспринимал грамоту, и после явления ему ангела он эту грамоту стал осознавать и воспринимать. И принято ему молиться для того, чтобы Господь послал Свою благодать для вразумления и помощи нашим ученикам.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 108 зач., XII, 1-3
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Мы привыкли порой думать, что полноценная религиозная жизнь — это перестать совершать явные грехи, начать исполнять молитвенное правило и посещать храм, когда положено. Однако проходит время, и мы с удивлением замечаем, что, даже изменив внешнее поведение, внутри мы нередко остаёмся теми же. Возникает чувство, что упускаешь что-то важное. О том, что это может быть, говорится в отрывке из 12-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел противопоставляет друг другу два действия. Первое он описывает глаголом «сообразовываться». В греческом языке оригинала означает, что человек надевает определенный образ, чужую форму или же маску. Павел говорит о том, что мир постоянно навязывает нам какую-то роль: роль семьянина, роль начальника, роль религиозного человека, роль успешного работника, роль жертвы обстоятельств и многое другое. Мы примеряем эти маски в зависимости от ситуации. Соответственно в зависимости от ситуации меняется и наше поведение, как поведение актёра на сцене. Однако внутри мы остаёмся прежними. Поэтому апостол и призывает: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума». Здесь он использует тот же греческий глагол, который использован для описания Преображения Христа на горе. Речь идёт не просто о смене одежды, но о глубинном, сущностном изменении. И происходит оно, по словам Павла, через обновление ума.
Слово «ум» в греческом языке — это не просто мозг или интеллект. Это центр нашего внимания и восприятия. То, как мы видим мир, себя и других. Наши автоматические реакции, наши глубинные убеждения, наша ценностная система координат. Именно эту систему координат и предлагает перестроить Павел. Пока такой перестройки не случится, наша религиозная жизнь всегда будет чем-то напоминать актёрскую игру. Роли меняются, а исполнитель всё тот же. Чтобы мысль стала ясной окончательно, представим старый компьютер, который работает на устаревшей операционной системе. Он ещё может включаться, но любые новые программы на нём зависают или работают с ошибками. Можно сколько угодно чистить его от вирусов и удалять лишние файлы, но пока мы не переустановим операционную систему, он не будет работать нормально. Обновление ума — это и есть переустановка операционной системы. Это не просто удаление плохих мыслей, а полная замена того, как мы воспринимаем и обрабатываем информацию.
Что же необходимо сделать для такой тотальной перезагрузки? Апостол с этого начинает: «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего». Образ тела, которое полностью приносится в жертву, говорит о том, что всего себя человек должен посвятить ежедневной работе по замене старого на новое. Как именно это происходит, апостол также объясняет: служение должно быть разумным. Иными словами, моя работа заключается в ежедневном наблюдении за своими мыслями, чувствами, словами и поступками и их сознательной замене на те, которые предлагает Евангелие. Практически я должен вырабатывать у себя навык останавливаться. В тот момент, когда жизнь предлагает мне сыграть очередную роль, то есть подчиниться привычной реакции, например, гневу, зависти, страху, угодничеству, — я должен остановиться и найти в себе силы сказать: «Стоп. Это старая пластинка. Это то, чего хочу я, вернее, моё ветхое нутро и этот мир. А чего хочет Бог в этой ситуации?»
Начиная именно с такого элементарного действия, моя вера и моё служение постепенно становятся разумными. Я всё отчётливей начинаю видеть, какие роли и в каких ситуациях я отыгрываю. И в результате со временем они просто теряют надо мной власть. Я начинаю видеть, каков я без всех этих масок. Именно так можно понять слова Павла: «не думайте о себе более, нежели должно думать». Первый признак обновлённого ума — это трезвое, честное отношение к самому себе. С одной стороны, без гордости и превозношения над людьми, с другой — без ложного самоуничижения. А вместе с этим я начинаю замечать, что Господь регулярно посылает мне людей и обстоятельства, подсказывая, каким путём мне двигаться, чтобы исполнить не мою, а Его волю. Ведь для моей души она есть воля благая, совершенная и спасительная.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
