Поделиться
Пётр Колосов
Надвратный храм наш славится изразцами, которые опоясывают его по всему внешнему периметру. Знаменитый мастер Степан Иванов по прозвищу Полубес делал этот изразцовый пояс. Тип изразцов называется «павлинье око». Пояс на надвратном храме всё пережил: и революции, и войны — сохранился. Если его протирать иногда, то краски свежие, будто сейчас из обжига. Красота!
И главка храма — барабан, и полукруглые кокошники в его основании, были украшены изразцами. Я думал, что изразцы и там подлинные, ан нет — раскрашенный под «павлинье око» цементный раствор, а изразцы утрачены. Жаль.
Решили воссоздать изразцы на барабане и кокошниках. Мастеров-керамистов призвали из Ярославля. Они у нас на Подворье мастерскую организовали и стали работать. А работа тонкая, потому что до обжига красишь одним цветом, а после обжига цвет меняется. Их задача была попасть в цвет Полубесовских подлинников. И попали! Все просто ахнули: не отличить! XVIIвек, да и только! Прилепили новые изразцы на барабан главки. Как раз к визиту Святейшего Патриарха Алексия II успели. Да вот, визит-то пришелся на позднюю осень. Полюбовались все на изразцы, повосхищались... а там — зима, морозы...
Весной стали некоторые изразцы сыпаться. Что делать? Пришлось мастерам всю серию заново изготовить. Почему всю? Потому что попасть в тот же тон на этот раз не вышло: чуть-чуть сдвинули в красноту. Почти не заметно. Но это «почти» издали хорошо видно. Весной работали. За лето всё схватилось и стоит до сих пор. К маленькому сдвигу в красноту все привыкли, присмотрелись... Чего уж там... Мне с колокольни славно на новые изразцы смотреть: они как раз на уровне звонарского помоста. Веселые такие! «Павлинье око» — тут уж не поспоришь!
Псалом 74. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. Не погуби. Псалом Асафа. Песнь.
2 Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое; возвещают чудеса Твои.
3 "Когда изберу время, Я произведу суд по правде.
4 Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее".
5 Говорю безумствующим: "не безумствуйте", и нечестивым: "не поднимайте ро'га,
6 не поднимайте высоко ро'га вашего, [не] говорите [на Бога] жестоковыйно",
7 ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение,
8 но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;
9 ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли.
10 А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,
11 все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.
9 декабря. О наставлениях Иннокентия Иркутского
Поделиться
Сегодня 9 декабря. В День памяти Святителя Иннокентия Иркутского, жившего в восемнадцатом веке.
О его наставлениях о терпении — священник Захарий Савельев.
Святитель Иннокентий Иркутский говорил: «Ободрение к терпению мы можем найти в мысли, что все скорби века сего временны, что они заменятся радостями нескончаемыми и что будет время, когда Господь навсегда отрёт слезы наших очей».
В этих словах святителя Иннокентия, наверное, видится весь смысл христианской жизни. Когда человек прибегает к Богу и спрашивает у Него помощи, и Господь, по слову святителя Иннокентия Иркутского и мысли святого апостола евангелиста Иоанна Богослова, не оставляет ни одну нашу печаль без Своего внимания.
И более того, когда с нами случается несправедливость и горе, хоть они и попускаются Господом, но виновниками являемся мы сами. И Господь, на самом деле, в этой ситуации стремится человека утешить и спасти.
Но Его промысел, он бывает не замечаем на кратком промежутке времени, но когда перед человеком открывается весь потенциал его жизни, весь смысл и значение его существования, то и действия промысла Божия особенно заметны в этом долгом жизненном пути.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 декабря. О народе и первосвященниках
ПоделитьсяВ 19-й главе Евангелия от Луки есть слова о Христе: «Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его».
Об отношении ко Христу книжников и фарисеев — протоиерей Михаил Самохин.
Отношение к простым людям таких же людей, но чуть более образованных, знающих, всегда было хорошим маркером не состояния ума таких людей, а состояния их души. «Уверовал ли в Него кто из начальников или фарисеев? Но этот народ, невежда в законе, проклят Он», — так вопрошают о Христе и одновременно отзываются о простых людях члены иудейского синедриона.
Такой образ мыслей, такое настроение сердца делает людей порождениями ехидны, детьми дьявола и дьяволами. Неспособны они к покаянию, не способны усвоиться Богу, не способны наследовать спасение и блаженство, которое всемилосердный Бог даёт даром людям, сознающим свою греховность и врачующим её истинным покаянием. «Удел несчастных гордецов, преисполненных самомнения и плотского мудрования — вечная смерть», — такой жёсткий приговор произносит святитель Игнатий Брянчанинов безумным гордецам. Народ мешает этим людям. И главное, глядя на образ подобных слепых учителей, вовремя в себе самих заметить ростки гордости и самомнения, презрения к другим людям. Если нам начал мешать народ, если все люди вокруг не такие, значит, в нашу душу прокралась фарисейская закваска, от которой так предостерегал учеников сам Спаситель. «Не приведи нас, Господи, к такой духовной слепоте».
Все выпуски программы Актуальная тема
