Поделиться
В этом (2026) году на Петербургском международном экономическом форуме работала выездная студия Радио ВЕРА. Одним из наших гостей стал учёный, общественный и государственный деятель, поэт, предприниматель Алан Салбиев.
Разговор шел о влиянии развивающихся технологий на общество и экономику, о попытках внедрения в искусственный интеллект «естественной совести», кроме того мы говорили с нашим гостем о его творчестве и пути в науке и предпринимательстве.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Мария Сушенцова
— Здравствуйте! У микрофона Мария Сушенцова. Это программа «Вера и дело», в рамках которой мы рассуждаем о христианских смыслах экономики, общества и технологий. Сегодняшний наш гость — Алан Салби́ев, кандидат технических наук, общественный и государственный деятель, автор серии научно-популярных книг и поэтических сборников. Здравствуйте, Алан!
Алан Салбиев
— Здравствуйте, Мария!
Мария Сушенцова
— Алан, в разговорах до эфира вы очень здорово сформулировали главный лейтмотив своей деятельности как то, чтобы развернуть современные технологии лицом к человеку, а значит — к Богу. И я бы хотела начать наш разговор сразу с этой основной точки. Поскольку вы профессионально занимаетесь исследованием развития искусственного интеллекта, его возможностей и проблем применения, попрошу вас немного погрузить нас в эти тонкости. И вытекающий отсюда вопрос: как через это развернуть ту самую штуку, которую все боятся и о которой говорят: «Искусственный интеллект сожрёт человека»? Как вы видите этот разворот лицом в нужную сторону?
Алан Салбиев
— Слушая о своих регалиях, которые вы перечислили, мне даже стало неловко, хотя за каждой из них стоит большой труд. Главной своей заслугой и достижением в жизни считаю, что я отец трёх детей. У меня три сына, и мы с супругой Ингой Казбековной стараемся воспитывать их прежде всего личным примером. Мне 45 лет, большую часть жизни я занимаюсь технологиями и всегда стремился делать так, чтобы они служили во благо человеку. Наверное, кое-что удалось в этом плане, потому что в начале моего профессионального пути я создал систему, которая упростила получение лекарств для льготников, многодетных семей и людей с астмой в моём родном регионе — Алании. Это была такая проба пера. Позже я занимал разные руководящие посты, но неизменным для себя считаю одно: в основе любых, даже самых передовых технологий должен быть человек, его душа и интересы не только наши, но и наших потомков, причём с горизонтом на много столетий. Всё закладывается сейчас. В какой-то момент я понял, что локальными системами многого не добьюсь, и ушёл больше в науку и стандартизацию. Не без гордости скажу, что есть подвижки. Сейчас на основе сделанной мной монографии, выпущенной в прошлом году при активном участии Института радиотехники и электроники РАН, нам с наставниками из научной школы Александра Яковлевича Олейникова удалось прийти к стандартизации так называемого национального профиля интероперабельности. Говоря коротко и понятно, сейчас мы закладываем архитектурные основы для любых российских систем — от банковских приложений до медицины и систем ИИ. Эта стандартизация включает страховочные тросы, чтобы всё, что проектируется и делается, в первую очередь учитывало человека, его потребности и развитие и ни в коем случае не вредило базовым ценностям и интересам каждого из нас.
Мария Сушенцова
— Здорово! А скажите, как конкретно удаётся достичь этого в проектировании архитектуры любых информационных систем, включая искусственный интеллект? Как удаётся поставить их на службу человеку, за счёт чего? Ведь это самообучающиеся системы, как их приручить?
Алан Салбиев
— Мы делаем так, чтобы у искусственного интеллекта появилась естественная совесть и чувство меры. Это позволит математически внедрить те страховочные тросы, которые не позволят перейти красные линии антигуманизма, античеловечности. Сейчас модно говорить, что новый ресурс эпохи — это человек. Но человек не может быть ресурсом, как не может быть ресурсом Господь Бог. Это основа основ, и посягательство на неё — против жизни, совести и человека. Поэтому первый страховочный трос — это естественная совесть ИИ. В этом смысле российский искусственный интеллект будет уникальным: никто из развивающих такие системы стран об этом ещё не думал. И второе: благодаря принципам интероперабельности мы обеспечиваем полное взаимопонимание внутри систем искусственного интеллекта, между ними и при взаимодействии с человеком. И это больше и больше получается, мы делаем всё возможное, чтобы через национальные стандарты сделать искусственный интеллект с естественной совестью. Это поможет нам на многие годы вперёд.
Мария Сушенцова
— Когда вы употребляете термин «естественная совесть», то с одной стороны, кажется, что совесть может быть присуща только сознательному существу с душой, то есть человеку. С другой стороны, я понимаю, что это метафора: речь идёт о вшитых ограничениях морально-нравственного характера, которые не позволят ИИ отвечать на деструктивные запросы, например, которые туда вбрасываются.
Алан Салбиев
— Безусловно, так и есть. Это задаётся математически через так называемые триггеры, то есть базовые ценности, которые невозможно преодолеть ни злоумышленникам, ни тем, кто владеет той самой «большой кнопкой». В этом корень нашей безопасности и гарантия того, что отечественная система ИИ никогда и ни при каких обстоятельствах не посягнёт на базовые человеческие, гуманитарные и культурные ценности. Это крайне важно.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое. Давайте теперь поговорим о медиапространстве. Вы активно присутствуете там, и это видно по плодам. Как вам кажется, о чём стоит говорить в эфире, чем заполнять его по-настоящему, и как вы это реализуете?
Алан Салбиев
— Людям надо давать надежду. В обществе огромный дефицит доверия и счастья. Когда мы много лет назад планировали гуманитарную деятельность, мы поняли, что её надо облечь в какую-то форму. Тогда родился проект «Министерство счастья» и благотворительный проект «Тебя любя», мы много лет этим занимаемся, продвигаем. Главные дефициты современности — это доверие, милосердие и доброта. Чем дальше мы от них отходим, тем меньше баланса внутри нас самих, тем мы менее эффективны. Обратите внимание на пугающий невероятный объём продаж антидепрессантов в больших городах нашей страны — это какие-то астрономические цифры. И я подумал: как объяснить хотя бы своему окружению и широкой аудитории, что глушить диссонанс между душой, совестью и реальностью таблетками — это попытка искусственно заглушить голос разума и совести, чтобы короткими перебежками не испытывать ту боль, которая всё равно настигнет. Вот здесь наступает тонкий момент, когда каждый сам для себя, без принуждения и давления, должен обратиться сначала внутрь себя, а для каких-то бо́льших вопросов обратиться к Богу.
Мария Сушенцова
— Алан, перед нами лежит ваша книга «Прямая речь. Стихотворения». Вы презентовали и подарили Радио ВЕРА этот поэтический сборник, мы с коллегами успели его полистать. Знаете, меня очень зацепил слог, присущий русской классической литературе: общая гармония, выбранные образы, много природных метафор, что и понятно: вы родом с Кавказа; сразу почувствовалось лермонтовское влияние. Вы сейчас говорили о боли современного человека, а как поэзия лечит душу? И как вы через творчество делитесь с людьми, возможно, в чём-то их исцеляя через медиапространство?
Алан Салбиев
— Помните, «нам песня строить и жить помогает»? Так вот, всё возвращается. Общество устало от новостей, нестабильности и суеты, снова разворачивается к правильной речи, к чистоте, к тем смыслам и нарративам, которые когда-то были безжалостно отброшены как некий пережиток. Но ростки пробиваются, несмотря ни на что. Вы правильно заметили, огромное влияние на моё мировосприятие оказала русская классика. Моя мама, Белла Николаевна — филолог, более полувека она служит на ниве образования и слова. Любовь к чтению и поэзии — безусловно, её заслуга. Я пишу стихи с семи лет, занимаюсь живописью с одиннадцати лет. Мои книги достаточно востребованы. В феврале мы презентовали сборник в Санкт-Петербурге, а в октябре будет большой концерт в Останкино. Те поэтические вечера возвращаются, люди снова обращаются к вечным и чистым историям, я этому рад. И рад, что слепок моих чувств и переживаний разных периодов моей жизни, разных тем — о маме, семье, родном доме, о Родине — нашёл отклик. Я ничего не приукрашивал и не договаривал, поэтому сборник называется «Прямая речь». К каждому стихотворению приложена ссылка на музыкальное воплощение — я постарался, чтобы каждое стихотворение зазвучало песней. Надеюсь, и это найдёт отклик в сердцах многих.
Мария Сушенцова
— Слушаю вас и думаю: как удивительно сочетаются в одном человеке физика и лирика. (Под физикой я имею в виду ваше продвижение в сфере техники и технологий.) Всё-таки человек для целостности нуждается и в том, и в другом; без одной из этих составляющих мы хромые, несчастные и больные.
Алан Салбиев
— Извечный спор физиков и лириков: может ли физик быть лириком? Наверное, надо развиваться гармонично и искать во всём равновесие. К примеру, я не считаю технологии неким абсолютом. Искренне уверен, что ни одна самая продвинутая технология не заменит человека во всём многообразии его талантов. Искусственный интеллект никогда не станет искусственной душой, никогда не станет тем сознанием, которое рождает такие строки, как «Я помню чудное мгновенье...» Да, ИИ может лишь синтезировать то, что ранее создано человеком, его талантом и воображением, он работает на принципах комбинаторики, чистой математики и статистики. Поэтому у человека есть шанс на очень достойное будущее. Главное для нас — отделять зёрна от плевел. «По плодам их узнаете их» — это абсолютная истина. А когда нам с разных платформ вещают люди, якобы желающие всем добра, надо чутко прислушиваться к тому, что они говорят, потому что очень часто я вижу, что даже вечные ценности преподносятся в таком формате, что решают прямо противоположные задачи и никак не обращают человека ни к разуму, ни к совести, ни к Богу.
Мария Сушенцова
— Я думаю, что в этом аспекте — как донести главное — очень важна эстетика (наверное, вы со мной согласитесь).
Алан Салбиев — Да, и искренность.
Мария Сушенцова — Искренность и эстетика в плане чувства меры. Мы знаем, что золотое сечение и гармония зиждутся на умеренности, на чуткости и тонкости, как вы сказали. Алан, вы многодетный отец, у вас три сына. Мы находимся на площадке Петербургского международного экономического форума, и здесь в эти дни проводилось много секций, посвящённых демографии, выступали важные люди — предприниматели и чиновники, дискутировали о том, какие же средства помогут нам не вымереть, как мотивировать семьи не просто рожать, а быть многодетными, рожать трёх и более детей. А каково ваше практическое видение, как нам сподвигнуть соотечественников, через что воздействовать и нужно ли вообще воздействовать (может быть, мы их отвратим) к тому, чтобы заводить большие семьи, находить в этом смысл и радость?
Алан Салбиев
— До того как я сам вошёл в эту лигу многодетных, я вырос в многодетной семье — нас было пятеро детей. Мой младший брат трагически погиб, но у меня три сестры, и у них свои дети, а старшая сестра тоже многодетная мать. Я вдруг понял, что дело не в материальном положении и так далее, и в какой-то момент осознал: Господь помогает. Изначально предполагать, что мы не сможем дать детям то или это, — от всё лукавого, потому что Бог поможет, я это знаю и чувствую. Единственное, что точно зависит от нас, — это дарить детям свою любовь, остальное приложится. И в этом ключе мне показалось, что россиянам нужно дать немного больше свободы от тех нарративов, которые тяжким грузом довлеют над их волей и разумом: это постоянный негатив, упадничество. Русские люди не размножаются в неволе, как и любые россияне. Мы очень свободолюбивы с точки зрения выбора и воли, поэтому надо максимально дать пространство свободы. Вспомните: разве в царские времена у людей было больше ресурсов, когда семьи были огромные? Семеро по лавкам было — и как-то же справлялись. У нас, осетин, тоже были многодетные семьи; я читаю наши семейные истории ещё со времён Екатерины Великой — там огромные семьи было, и справлялись. Поэтому материальный вопрос здесь вторичен. А первично — дать людям больше свободы от постоянного негатива и информационного шума, который иначе как фастфуд не назовёшь. И второе — концентрация людей в больших городах. Чем больше человек оторван от земли, от своих корней, тем меньше он думает о продолжении рода. Жить на 25-м этаже, под ногами бетон и пустота — в таких условиях очень сложно думать о многодетности. Необходимо возвращение людей к земле, спокойствие... Помните, как говорил премьер-министр царской России Пётр Столыпин? «Дайте России двадцать лет спокойствия, и вы её не узнаете». Он мечтал о спокойствии для России, но, к сожалению, многое из его замыслов не сбылось. Нам нужно спокойствие, а для этого мы должны быть сильными. Вчера наш Президент об этом говорил: «Работайте, братья». Но это ведь обращено не только к отдельной ситуации, я бы сказал так абсолютно всем, потому что в этом огромном ковчеге под названием «Россия» мы все братья и сёстры, родные люди. И нам не хватает свободы чувствовать общее родство, чувства того, что мы опять припадаем к земле и корням, ощущать незримую связь с поколениями славных людей, которые своим трудом, верой и добротой передавали из рук в руки эстафету будущего, благодаря чему мы сегодня здесь. Этот подвиг и труд не должны стираться из памяти. Память рода — в первую очередь то, что надо возвращать через ценности, через обращение людей к истокам, через честность и правду, потому что россияне, люди русской цивилизации особенно тонко чувствуют и особо требовательны к правде и справедливости. Всё это надо вернуть.
Мария Сушенцова
— Как вы здорово обобщили и про русский характер, и про метафизический уровень демографической проблемы. На форуме в таком аспекте она ещё не раскрывалась. Я помню, присутствовала на секции, озаглавленной «Многодетная и малоэтажная Россия» — вот какова взаимосвязь. А как вы думаете, что могло бы переместить молодёжь и людей детородного возраста из мегаполисов на землю? Поясню: я сама жительница мегаполиса, хотя долго жила ближе к земле, при этом многодетная мама и знаю трудности многодетной семьи на земле: далеко ехать до школы (или хорошей школы нет рядом), далеко до больницы, поликлиники, до работы своей далеко, в итоге всё время проводишь в машине, хотя и любишь свою землю, природу, но жизнь вынуждает перемещаться в город поближе к этой инфраструктуре. Я сейчас дала такой аргумент, вот какой у вас будет контраргумент? Чем молодых людей, активных, работающих, рожающих при этом можно привлечь на землю?
Алан Салбиев
— Вот именно здесь, с учётом наших расстояний и инфраструктуры, и пригодятся человеколюбивые технологии, ориентированные на человека. Как только этот вектор окончательно сформируется, а мы через стандартизацию очень хотим его закрепить, — вы знаете, есть скорбный список тех министров и органов власти (хотя я сам был советником федерального министра цифры три года), и каждый отказ из этого списка имеет фамилию, имя, отчество, и на протяжении многих лет те, от кого что-то зависит, нас не слышат, а где-то и мешают и даже противодействуют. Но несмотря на это, мы продвигаем свою концепцию, свои технологии и свой подход, потому что расстояния и инфраструктурное неравенство можно выровнять и решить с помощью человеколюбивых технологий. Если вы точно знаете, что получите консультацию и обслуживание высочайшего уровня в любой точке нашей страны, даже в глухой тайге; если вы знаете, что ваш ребёнок получит образование академического университетского уровня, и будут созданы все условия для раскрытия его физического, нравственного, духовного и ментального потенциала; если он может участвовать во всех олимпиадах и развиваться именно как человек, а не как функция или ресурс, — вот тогда помогут новые технологии. Я искренне в это верю.
Мария Сушенцова
— Аминь. Спасибо большое! Это, я думаю, лучшее завершение нашего разговора на оптимистической ноте. Напомню, что с нами в этом часе был Алан Салбиев — кандидат технических наук, общественный и государственный деятель, автор серии научно-популярных книг и поэтических сборников. У микрофона была Мария Сушенцова, это программа «Вера и дело», которую мы записываем на Петербургском международном экономическом форуме. Спасибо вам, Алан, за этот разговор. Всего доброго и, надеюсь, до новых встреч.
Алан Салбиев
— Спасибо большое.
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
2 Кор., 189 зач., IX, 12 - X, 7
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Случалось ли с вами «залипнуть» на какой-то одной мысли — в подозрении кого-то — от которой ну никак невозможно отделаться очень долгое время?
В чтении из 9-й и 10-й глав 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, которое сегодня звучит в храмах за богослужением, мы услышим ответ апостола, как правильно поступать в такой ситуации.
Глава 9.
12 Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;
13 ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми,
14 молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию.
15 Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
Глава 10.
1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
2 Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.
3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы
5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.
7 На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.
Что же стало так сказать «предметом залипания» некоторых коринфян, о которых говорит апостол Павел? Очевидно, сам факт сбора пожертвований апостолом. Другими словами, не все из первохристианской общины вполне доверяли апостолу и были готовы продолжать материально поддерживать его инициативы. О таких он и говорит прямо, что они помышляют об апостолах, что те поступают «по плоти» — то есть их мотивы — своекорыстны, а вовсе не духовны. Одним словом, скандал! И как теперь быть?
Ответ — в словах апостола: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу». Чтобы понять апостола, надо сделать небольшой «мысленный скачок» и «подыграть» его оппонентам.
В чём обвиняют апостола? В «жизни по плоти». То есть сбор средств ради «плотских», то есть «мирских» целей. Каковы они? Удовольствия и власть. А если ещё внимательнее всмотреться — то и вообще останется только одна — власть. У кого есть власть — и удовольствия, и деньги, и почёт — всё приложится. Это — исходя из житейской, мирской логики.
Вот именно сюда-то и направлено словесное острие апостола: нет, дорогие коринфяне, не в том направлении вы думаете. Не стоит «нахлобучивать» свои собственные установки на нас: мы — Христовы, и наши мысли — «пленены» им, а не житейскими ценностями и жаждой власти. Всё это — мимо, не интересно нам. Этим путём ходили многие, и результат их всем известен: это и есть та самая «жизнь по плоти», в которой вы нас подозреваете. Наш главный враг, против которого мы и воюем — не «отсутствие власти», не «материальный недостаток», а нечто из вообще иного пространства — помыслы, те самые «мысленные семена», из которых и произрастает в человеческой душе всё худое. И именно только такая власть нас и интересует — власть над своими помыслами, как бы их «удержать» в «Христовом плену», не позволяя становится источником внутренней подозрительности и разрушения доверия!
Вот какой совет даёт нам сегодня апостол на вопрос, как противостоять подозрительности: «пленять ум в послушание Христово», то есть не бороться «против» навязчивых помыслов — от этого они станут только еще крепче! — а наполнять внутренний мир светом Евангелия, добрыми, правильными, живительными мыслями, чувствами, переживаниями — чтобы для всего недолжного там уже не оставалось никакого места!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 83. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Давно замечено, что Псалтырь — это ответ на очень многие вопросы: она помогает не потерять голову во время радости, она помогает пережить скорбь, она способна дать человеку вдохновение и силу для жизни. Псалтырь универсальна, и нет человека, которому она не смогла бы помочь. Её универсальность и многообразие выражается не только в изобилии составленных в разное время разными людьми духовных гимнов; многообразие содержания мы находим и внутри самих псалмов. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 83-й псалом. В нём — и радость о Боге, и выражение стремления к храму, и хвала, и опыт переживания скорби, и много другого, полезного каждому верующему человеку. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 83.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.
2 Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
3 Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4 И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
5 Блаженны живущие в доме Твоём: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
6 Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
7 Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает её благословением;
8 приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.
9 Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
10 Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
11 Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
13 Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!
Судя по всему, только что прозвучавший псалом был составлен левитами, то есть людьми, посвящёнными для служения в храме. В само святилище левиты не могли входить; в зоне их ответственности были храмовые дворы, о которых, собственно, и идёт речь в начале 83-го псалма. Всякий раз, когда мы в Библии читаем о храме, нам стоит помнить, что под храмом Писание понимает только Иерусалимский храм, который был уникальным явлением древнего мира, единственным местом, в котором могли приноситься установленные законом Ветхого Завета жертвы. Левиты же представляли собой очень обширное сословие — их число могло доходить до 50 тысяч человек, — они исполняли своё служение при храме согласно установленной чреде. Большую же часть жизни они проводили как обычные люди — жили на земле, занимались хозяйством и своими семьями.
Тем не менее у них был опыт служения святыне храма, и, следовательно, Богу. Этот опыт был настолько вдохновляющим, что он вылился в возвышенный псалом, который стал выражением духовной жажды и стремления вновь оказаться в числе служащих при храме.
Слова псалма понятны не только древним левитам, они без каких бы то ни было комментариев понятны и современным православным священнослужителям; более того, они выражают собой опыт и тех мирян, которые, жертвуя своим временем, стремятся как можно чаще посещать богослужения.
Внешний мир не может этого понять.
Однако псалом всё же пытается дать объяснение: он говорит о блаженстве человека, устремлённого к Богу: «Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе» (Пс. 83:6). Человек обретает блаженство — или, иначе, высшее счастье — не тогда, когда он сумел приобрести весь мир, а тогда, когда его сердце устремлено к Богу. На эту мысль Псалтыри стоит обратить особое внимание: не имеет значения, что дал человеку Бог, важно лишь устремление человеческого сердца. А таковое устремление тоже от Бога, ведь именно Он призывает нас к себе, и если мы имеем мужество откликнуться на Его призыв, то мы поймём возвышенные переживания псалмопевца.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарим рюкзаки и канцелярские товары ребятам из малоимущих и многодетных семей
Поделиться
В сентябре Жене исполнится семь лет, и она впервые переступит порог школы. Этого дня девочка ждёт с нетерпением. А пока играет в школу со старшей сестрой Кирой: читает, считает и пишет печатными буквами. Женя мечтает о красивом рюкзаке, новых тетрадях, цветных карандашах и пенале. Но для её многодетной семьи подготовка к учебному году — задача не из простых. Мама Жени одна воспитывает восьмерых детей. Поэтому каждая покупка требует тщательного планирования.
Семья Жени — одна из тех, кого поддерживает благотворительный фонд «Ясное дело». В преддверии нового учебного года он помогает ребятам из многодетных и малоимущих семей: покупает канцелярские товары, портфели, школьную форму и обувь. В этом году к Первому сентября фонд проводит акцию «Школа — для каждого ребенка». В рамках проекта помощь получат 300 школьников из многодетных семей и семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Каждый из них получит рюкзак, наполненный необходимыми школьными принадлежностями.
Чтобы как можно больше ребят чувствовали себя уверенно в первый день учёбы, поддержите акцию «Школа для каждого ребёнка» на сайте фонда «Ясное дело».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
