Поделиться
Забытым и загадочным гением русской литературы называют исследователи писателя Фёдора Дмитриевича Крюкова. Он жил и творил в конце XIX-го — начале XX-го столетия. Донского казака и одного из идеологов Белого движения, Крюкова уже его современники называли самобытным повествователем, открывающим читателям глубины человеческой души. Максим Горький писал о крюковском художественном языке, и выделял его «добрый лиризм — задушевный, искренний, русский». Этими замечательными качествами наполнены и рассказы из сборника прозы Фёдора Крюкова «Сеть мирская».
В рассказах, собранных под обложкой книги, писатель рисует православный мир дореволюционной России. Героями большинства этих произведений — где-то главными, где-то второстепенными, но очень важными — стали священнослужители. Образ священника в прозе Фёдора Крюкова заминает особое, если не центральное, то весьма значимое место. Возможно, потому что сам автор в своё время хотел избрать духовную стезю. Пастырем он в итоге не стал, но интерес Крюкова к церковной жизни, монастырскому быту, характерам священников и монахов, проявился в его художественных произведениях.
Служители алтаря у Фёдора Крюкова — простые люди, которые могут сомневаться, оступаться, признавать ошибки и каяться. Как, например, герой рассказа «Отец Нелид», пожилой священник. Он вспоминает о том, что в своё время «не горел» пастырским служением, нередко проводил досуг в светских развлечения — скачки, театры. «Вот, я был поставлен светильником... но от меня света не было», — сокрушается он. Отец Нелид, а его устами и автор, размышляет о сути подлинного священнического служения, высоких духовных принципах и жажде искренней веры.
В книге «Сеть мирская» читатели найдут и одноимённый рассказ, повествующий об эпизоде из жизни молодого монаха, отца Порфирия. Из своего монастыря он приехал в Киев навестить старушку-мать. Возможно, они виделись в последний раз. Трогательная встреча вернула отца Порфирия в детство, пробудила чувства, которые, как ему кажется, не совсем подобают монаху — сыновнюю привязанность. Фёдор Крюков описывает переживания отца Порфирия на обратном пути в монастырь, в вагоне поезда: «Всё стоит в глазах согнутая, худенькая тёмная фигурка матери и чудится ещё прикосновение её милых рук». Рассказ поражает психологической и духовной глубиной; автор раскрывает перед нами чистую, по-детски наивную душу молодого человека, который постигает сложную науку быть монахом.
Ещё один неидеальный герой Фёдора Крюкова, отец Михаил из рассказа «Без огня», произносит замечательную фразу: «Вера-то у меня есть, не отчаиваюсь...» Произведения из сборника «Сеть мирская» оставляют читателям надежду: если есть вера, то остальное обязательно приложится.
Все выпуски программы Литературный навигатор
- Людмила Ильюнина. «Оптина Пустынь — обитель вдохновения»
- Михаил Сизов. «Белые платочки»
- Патриарх Сергий (Страгородский). «На дальнем Востоке. Письма японского миссионера»
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
17 апреля. О подвиге святого Зосимы Палестинского
Поделиться
Сегодня 17 апреля. День памяти Преподобного Зосимы Палестинского, встретившего преподобную Марию Египетскую в пустыне Иорданской в шестом веке.
О подвиге святого — священник Алексий Дудин.
Преподобный старец Зосима Палестинский, подвизаясь добрым подвигом, вступил в борьбу с дьяволом, который каждого подвижника пытается преодолеть. И преодолеть, прежде всего, своим самым страшным оружием. Мы все прекрасно знаем, что самое тяжелое искушение — это искушение гордыни. И чем больше человек подвизается, тем больше ослабевают его страсти. Все, кроме одной страсти — страсти гордости. Эта страсть, как говорят святые отцы, как бешеный пес, вновь и вновь нападает на подвижника по мере того, как подвижник пытается ее отогнать. Для того, чтобы бороться с этой страстью, очень хорошо иметь перед своими очами пример более высокой жизни, более высокого подвига. Именно такой подвиг и именно такую жизнь показал Господь преподобному старцу Зосиме, дав ему возможность познакомиться с преподобной Марией Египетской, с ее жизнью, с ее подвигом, с ее смирением. Будем же и мы всегда искать впереди идущего, доброго, духовного наставника, который ближе к Богу, чем мы, и который мог бы дать нам не только пример подвига, но и пример своего личного смирения.
17 апреля. О традициях, связанных с чтением Страстных Евангелий
Поделиться
Сегодня 17 апреля. Вечером за богослужением читается 12 Евангелий о Страстях Христовых.
О традициях, связанных с чтением Страстных Евангелий — игумен Лука (Степанов).
Самое скорбное богослужение года — 12 Евангельских зачал от всех четырех евангелистов, читаемое в контексте богослужения, именуемом «Утреня Великой пятницы». Обычно служится эта утреня с вечера — Чистый четверг, Великий четверг. И это вечернее богослужение исполнено особого благоговения и сердечного сокрушения. Слушают каждое из 12 Евангелий, первое из которых от Иоанна особенно продолжительное, христиане с возженными свечами, которые и олицетворяют эту Кровь Христову, которая была излита Господом ради нашего спасения. По русской традиции не гасилась свеча после чтения 12 Евангелия, но копотью от этой горящей свечи запечатлевались притолоки — косяки домов в напоминание того знака помазания кровью Агнца на домах иудеев перед выходом из земли рабства по повелению Господню, когда ангел смерти обошел дома израильтян и были погублены все первенцы египетские. Само наименование праздника «Песах» означает проходить мимо, когда иудеи избавились от власти фараона и от смерти и получили возможность уйти в Землю обетованную.
17 апреля. О богослужении Великого четверга
ПоделитьсяСегодня 17 апреля. Великий четверг.
О совершаемом в этот день богослужении — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Четверг из-за исключительной важности дня, в который было установлено Таинство Причащения, называется Великим. Центральной частью совершаемого богослужения является чтение Евангелия об установлении Таинства Благодарения, или по-гречески Евхаристии. Вслед за учениками мы мысленно попадаем в специально приготовленную горницу, где Спаситель мира перед страданиями преподал ученикам свои Тело и Кровь под видом хлеба и вина, обратился с наставлением и произнес исключительную по своему характеру и содержанию молитву к Небесному Отцу. Он сказал апостолам: «Сие творите в Мое воспоминание». С момента Вознесения Господа Иисуса Христа и до сего дня эта заповедь неуклонно исполняется в Церкви. Божественная литургия — это и есть богослужение, на котором совершается Таинство Евхаристии. Христос сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Эти слова указывают нам о важном значении Причастия для нашей будущей жизни.
