Поделиться
Преподобномученица Пелагия Тестова родилась в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году, в Тамбовской губернии, в крестьянской семье. В четырнадцать лет она поступила в Серафимо-Дивеевский монастырь.Со временем она приняла иноческий постриг. Основными послушаниями Пелагии стали шитье и сельхозработы. После революции монастырь закрыли, однако сестрам удалось продлить его существование под видом трудовой артели. Летом тысяча девятьсот девятнадцатого года руководство совхоза распорядилось отрядить сестер для уборки полей, принадлежавших семьям красноармейцев. Совет монастыря, в который входила инокиня Пелагия, отказался исполнить это требование. Пелагия защищала сестер, говорила, что они истощены от голода и с трудом справляются с обработкой своего небольшого надела. За это ее арестовали и приговорили к трехлетнему заключению, однако позднее комиссия, расследовавшая дело, признала правоту монахинь и освободила Пелагию и других сестер.В двадцать седьмом году монастырь был окончательно закрыт, а сестер разогнали. Инокиня Пелагия поселилась при церкви в Арзамасском районе. В тридцать седьмом году ее арестовали и обвинили в контрреволюционной агитации. Приговор гласил - 8 лет лагерей. Заключения она не пережила. Пятидесятилетняя больная женщина скончалась в больнице Карагандинского лагеря. Шесть лет она трудилась на общих работах. В характеристике преподобномученицы Пелагии написали: «качество работы хорошее», «нормы выполняет», «взысканий не имеет».
«Русская богословская мысль». Диакон Николай Антонов
Поделиться
У нас в гостях был кандидат теологии, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета диакон Николай Антонов.
Разговор шел о формировании и развитии русской богословской мысли и ее представителях, а также о разных областях богословия: академическом, монашеско-аскетическом, внеакадемическом и святоотеческом.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Почему мы пишем слева направо
Поделиться
Фото: Scott Graham / Unsplash
«О постигшем премудрость, о всё проницавшем, сокровенное видел он, тайное ведал. Принёс нам весть о днях до потопа. В дальний путь ходил, но устал и смирился. Рассказ о трудах на камне высек».
Это слова из древнего эпоса, созданного и — главное — записанного шумерами, народом, жившим более 3000 лет назад. Они изобрели письменность в виде клинописи — выдавливали на влажной глине знаки острыми палочками. Впоследствии появились другие типы письма — египетские иероглифы, финикийский алфавит и древнегреческая письменность, которые переняли этот порядок, установив стандарт написания слева направо. А затем данный тип письма перешёл и в русский язык.
Но не все народы изначально выбрали такой путь. В Китае и Японии тексты исторически писались вертикально, сверху вниз. Учёные предполагают следующее объяснение: текст записывали на бамбуковых свитках. Правая рука писала, а левая разворачивала свиток. В наше время в этих странах в основном используется горизонтальное письмо слева направо.
Традиция писать справа налево сложилась из-за древних методов письма на камне. 90% людей на планете — правши, а правше удобнее держать молоток в правой руке, а зубило — в левой. И выбивать буквы справа налево, таким образом руки в процессе нанесения текста не закрывали написанное. Когда появились более удобные материалы (папирус и пергамент), эта традиция уже сформировалась и сохранилась в таких письменностях как финикийская, иврит и арабская.
Некоторые древние цивилизации экспериментировали с направлением письма. В Греции примерно в IV веке до Рождества Христова использовался бустрофедон — способ, при котором строки чередовались: одна шла слева направо, другая — справа налево. Похоже на движение плуга по полю, поэтому и название соответствующее — от греческого «как пашет бык» или «вспаханное».
Современные учёные считают, что решающую роль в выборе направления сыграли две вещи: удобство праворуких людей и особенности используемых материалов.
Таким образом, привычная нам система письма — результат многовековой традиции. Но главное, конечно, не в том, в какую сторону писать, а в том, что мы пишем.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
«Молодежь — взгляд на семью и детей». Прот. Игорь Фомин, Виктория Мещанникова, Дарья Боян
Поделиться
Гостями программы «Светлый вечер» были настоятель храма святого Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин и инициаторы демографического проекта «ДАР», студентки МГИМО Дарья Боян и Виктория Мещанникова.
Разговор шел об отношении современных молодых людей к созданию семьи и рождению детей, какие перед ними встают вопросы и как Церковь может помочь найти на них ответы. Наши гости рассказали о проекте «ДАР», об идеях и инициативах, которые могут помочь молодым людям еще в период студенчества принимать решения создавать семьи и рожать детей.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
