Поделиться
Фото: wikipedia.org
Основанный в середине 17-го века Иркутск оказался в весьма выгодном торговом и политическом положении.
И развернулся вовсю. Прежде всего потому, что встал на пересечении торговых путей. С севера поступала пушнина, с юга – из Китая через Монголию – везли чай, шелк, фарфор, пряности, ткани и иные восточные товары. Процветало купечество.
К концу же 17 века Иркутск стал ключевым пунктом, как сейчас бы сказали, логистическим центром. То есть здесь на складах скапливалось огромное количество разнообразного товара. А поскольку с дорогами с Сибири были большие проблемы… Вернее даже сказать так – проблемы были не с дорогами, а как раз от того, что дорог попросту не существовало. Исключая, конечно, реки. После ледостава по ледовому покрытию рек прокладывались зимники, а весною начиналась весьма активная навигация.
Но для навигации требовался водный транспорт. Поэтому в Иркутске активно и в больших количествах строились суда, которые назывались дощаники, ибо сколачивались из досок. И надо сказать, что суда были качественные - грузоподъемность их достигала 10-15-ти с лишним тонн.
Понятно, что развиваются ремесла: льются пушки и колокола, выделываются кожи, варятся мыло, изготавливаются свечи, жжется древесный уголь, ставятся кузницы, мельницы, кирпичные заводики.
В Иркутске, городе, который в основном был деревянным, начинается каменное строительство. Каменные дома, понятно, строила местная знать. В первую очередь – купцы.
В 1764 году Иркутск стал губернским городом, а немногим позже здесь размещается резиденция генерал-губернатора Сибири.
Центральная площадь Иркутска становится городским торговым центром. На площади в 1777 году строят каменный гостиный двор, здесь проходит ежегодная ярмарка.
В 19 веке Иркутск переживает "золотую лихорадку" и город становится одним из центров золотопромышленности Сибири.
На пожертвования купцов и золотопромышленников строятся школы, больницы, приюты, театры, музеи, учебные заведения, картинную галерею, церкви, издаются книги. По размаху благотворительности с Иркутском стал одним из первых в России.
Развитию Иркутска способствовало и появление Московского тракта, а 16 августа 1898 года в город пришел первый железнодорожный состав.
Железная дорога еще более стимулировала развитие городской промышленности.
Иркутск входил в 20-й век.
7 июля. О действии Святого Духа
Поделиться
В 1-й главе Евангелия от Луки есть слова о Крестителе Господнем Иоанне: «Не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей».
О действии Святого Духа — протоиерей Владимир Быстрый.
Эти слова открывают нам удивительную истину:действие благодати может освещать человеческую природу с самых истоков земного бытия, приготовляя человека к великому служению. Исполнение Духом сформировало всю личность Крестителя: его жизнь в пустыне, строгий аскетизм не были самоцелью, но условием сохранения и возрастания в благодати.
Сила Духа явлена в его пламенной проповеди: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». Его слова, проникая в сердца человеческие, были не мудростью человеческой, но гласом Духа истины. Само крещение в Иордане, крещение покаяния для оставления грехов, было действием того же Духа, призывающего к очищению.
Пред встречей с Мессией святой Дух дал ему глубочайшую прозорливость. Он безошибочно узнал в Иисусе Агнца Божия: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». «Идущий за мной сильнее меня», — сказал он. Сила Духа в Иоанне мощно действовала на весь мир. Люди всех сословий приходили, каялись и крестились. Дух Святой был для Иоанна источником силы и мужества. Он бесстрашно обличал грех царя Ирода, что привело его к мученической кончине.
Итак, жизнь Иоанна Крестителя, от освящения во чреве до мученического венца, есть величайшая икона действия Святого Духа в мире. Он явил полное послушание Богу, пророческую ревность, чистоту и мужество — вот истинные плоды жизни в Духе.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. О духовном пробуждении
Поделиться
В 13-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Наступил уже час пробудиться нам от сна».
О духовном пробуждении — протоиерей Максим Горожанкин.
Если мы внимательно посмотрим на содержание всего послания апостола Павла к римлянам, то увидим, что это чёткий и осознанный призыв римским христианам, обращённым из иудеев, начать вести осознанную, как бы мы сегодня сказали, христианскую жизнь и продолжать дело апостольской проповеди.
Всё послание от начала и до конца проникнуто идеей воскресения Христова: «Христос воскрес, а значит,и мы должны совоскреснуть с Ним». А как же нам совоскреснуть? Естественно, нам необходимо пробудиться от того сна, который нас сковывает. А какой это сон? Это сон — ощущение собственной избранности, это какое-то пленение разума относительно того, что нас спасает исполнение закона ветхозаветного, а не Бог.
И вот апостол Павел призывает своих слушателей, своих будущих учеников, к которым он ещё не дошёл, но скоро придёт, пробудиться от сна и обратиться от Ветхого Завета к Завету Новому. И конечно же, читая сегодня эти слова, мы также должны понимать, что спасает нас не формальное исполнение закона, а живая вера в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.
И дело покаяния — это дело непрестанного пробуждения: пробуждения навстречу Богу, навстречу людям, навстречу самому себе и навстречу каждому человеку, которого мы должны встречать на пути своей жизни как посланного от Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 июля. Об иконографии пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
ПоделитьсяСегодня 7 июля. Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Об иконографии пророка — протоиерей Михаил Самохин.
Первые иконы Иоанна Крестителя, датированные III веком от Рождества Христова, найдены в римских катакомбах. Они изображают пророка аскетом, пустынником.
С XI века начало развиваться житийное направление в иконографии Иоанна Крестителя, включающее разные эпизоды повествования о его жизни, начиная с зачатия Иоанна Предтечи. Эту икону называют «Целованием праведных Захарий» или «Совет Рождества Иоанна Предтечи».
И затем икона «Ангел Пустыни», где он изображается с крыльями, подобно ангелам. Этот образ сложился где-то в конце XIII века. А на Руси с XVI века появился образ Иоанна Крестителя с крыльями, удерживающего в руках евхаристическую чашу с Богомладенцем.
Среди важных образов, конечно же, — это моление святого Иоанна Предтечи в пустыне, образ, на котором пророка изображают вошедшим в возраст и готовящимся приступить к трудам проповеди. Самая распространённая икона с Иоанном Крестителем, конечно, — это «Крещение Господне»,и затем «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Сюжет усекновения появляется с X века и основан на VI главе Евангелиста Марка, рассказывающего о страшной судьбе пророка.
Среди сюжетов иконографии — обретение честной главы Иоанна Предтечи, его сошествие в ад, где он запечатлён повествующим о грядущем Мессии, и, конечно, где Иисус предстаёт с Матерью Божией к Спасителю и молится о нас, ведь по церковному преданию именно он вместе с Пресвятой Богородицей будет ходатайствовать о нас и на Страшном суде.
Поэтому будем же молиться Иоанну Крестителю об укреплении и нашей твердости в вере.
Все выпуски программы Актуальная тема
