Поделиться
В ста сорока километрах от Ярославля стоит на извилистых берегах речки Устье старинное купеческое село Заозерье. В девятнадцатом веке здесь прошло детство писателя Салтыкова-Щедрина. Позднее Михаил Евграфович познакомил читателей с родными местами в повести «Пошехонская старина». Заозерье значится там как село Заболотье. С трепетом и любовью Салтыков-Щедрин описывает в своём произведении отчий дом — большой, деревянный, в десять окон по фасаду, на каменном фундаменте. Это здание, к сожалению, не сохранилось до наших дней, а вот Казанская церковь, на которую смотрели те самые окна, действует и поныне.
Она была построена ещё до того, как в Заозерье поселились помещики Салтыковы. Храм открылся при князе Михаиле Одоевском, который владел частью здешних земель в начале восемнадцатого века. В алтаре сохранилась дата освящения церкви в честь Казанской иконы Божией Матери — двадцатое сентября 1730 года.
Малая часть Заозерья принадлежала другой княжеской фамилии — Волконским. В 1770 году они приняли участие в реконструкции храма. По заказу Софьи Волконской в нижней части колокольни обустроили дополнительный придел. Престол освятили во имя небесной покровительницы княгини — святой Софии. Той самой, что была матерью мучениц-девочек Веры, Надежды и Любови. Их имена также вошли в название придела.
В 1830 году Заозерье стало целиком принадлежать одному хозяину, а точнее, хозяйке. Поместье выкупила Ольга Салтыкова — мать Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Интересно, что писать будущий классик русской литературы научился именно здесь. Освоить грамоту ему помог священник Казанской церкви Иоанн Преображенский.
Отец Иоанн служил в Заозерье четверть века, на его глазах село ширилось и богатело. К 1860 году Казанская церковь по воскресеньям уже не вмещала прихожан и местные купцы оплатили реконструкцию храма по проекту московского архитектора Николая Финисова. К зданию пристроили просторную зимнюю трапезную. Колокольню дополнили двумя ярусами, а в 1909-ом главы церкви покрыли алюминием — это новшество было на самом пике технического прогресса.
Архитектурный ансамбль в Заозерье в советские годы пострадал. В 1929-ом власти закрыли Казанский храм. Здание превратили в кузницу и внутреннее пространство почернело от копоти горнов. Когда в 1995 году здание вернули Церкви, прихожанам пришлось немало потрудиться, чтобы обустроить его для молитвы. Сейчас храм Казанской иконы Божией Матери в Заозерье действующий и каждый желающий может побывать здесь на богослужении.
Все выпуски программы ПроСтранствия
28 октября. «Мария и прочие ученицы Христовы»
Поделиться
Фото: Ron Lach/Pexels
Евангелие весьма кратко говорит об ученицах Спасителя, а именно, что они, следуя за Христом, служили Ему «от имений своих». Впрочем, женам-мироносицам выпала честь первым свидетельствовать о воскресении Учителя. Несомненно, что Пречистая Дева Мария была опорой и утверждением для всех учениц, как исполненная совершенной благодати Духа. И поныне Богоматерь остаётся для всех нас недостижимым идеалом «спасающей мiр красоты», которая являет себя в единстве кротости, чистоты и милосердия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
28 октября. Суждение и осуждение
Поделиться
Сегодня 28 октября — День памяти святителя Афанасия Ковровского, который наставлял: «Христианину можно и должно иметь "суждение", не допуская его перейти в "осуждение". Святые отцы все советуют делать с рассуждением».
Об отличиях суждения от осуждения — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Как же нам разобраться, где же суждение, а где осуждение? Где та граница? Спасибо тебе, Господи! В Евангелии Ты нам даёшь универсальный метод для самодиагностики. И даже когда рядом батюшки нет и проконсультироваться не с кем, мы открываем Евангелие и видим там слова: «Древо познаётся по плодам».
Если бы мы были люди рассудительные, благочестивые или, ещё лучше, прозорливые, мы бы заранее смогли понять, будет это осуждение или суждение. Но порой у нас это не получается. Мы — люди несовершенные, грешные, когда оглядываемся назад и понимаем по плодам, что было осуждение, то у нас есть возможность исправиться в будущих наших словах, мыслях, чувствах, потому что мы уже проведём работу над ошибками.
Смотришь, какой должен быть плод у суждения? Это должен быть плод духовный, плод Святого Духа. То, что ты делаешь как человек в соработничестве с Богом, Духом Святым, как говорит апостол Павел: «Любовь, радость, мир». Если ты рассудил какую-то ситуацию, любовь согрела твоё сердце. Если ты порадовался, человек взял и чего-то там добился, и ты не то что думаешь: ой, какой он нехороший, а ты смог порадоваться за него. Если ты в мире после своих размышлений и разговоров, то это действительно было суждение.
Ты мог сказать: да, вот это добро, это зло, это правильно, это ложно, но при этом у тебя сохранился мир в душе, у тебя есть радость, у тебя есть любовь, Бог по-прежнему с тобой. А после осуждения ты будешь чувствовать, как Дух Святой тебя покидает, как радость твоя ослабевает. Ты ещё человека более-менее, может, и не ненавидел, а так к ненависти опустился, а любовь и совсем исчезла, и мира в душе становится всё меньше. Тогда значит, что ты ошибся, и в следующий раз надо уже провести небольшую корректировку.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 октября. Уважение к старшим
Поделиться
Сегодня 28 октября — День бабушек и дедушек.
О значении уважительного отношения к старшим — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Пятая заповедь звучит так: «Чти отца и матерь, и долголетен будешь на земле». Это не просто примеры Священного Писания. Это основа, которая является пятой по счёту Закона Божия, которая составляет так называемый Декалог — Десять заповедей Божиих.
Почему она пятая? Она расположена в середине. Потому что это основа основ: отношение уважительное к старшим необходимо для того, чтобы человек потом, когда у него родятся его дети, не просто увидел бы сам, как это работает, а имел результат отношения его собственных детей к нему такой же уважительный.
Почему в некоторых народах и в некоторых странах до сих пор существует такое понятие, как культ предков, и отношение к старшим там возведено в ранг особой добродетели? Потому что это действительно очень важное взаимоотношение: как ты относишься к старшим — точно так же и к тебе будут относиться твои дети. Если ты пренебрегаешь старшими, то потом ты всё это с лихвой увидишь и почувствуешь в собственной жизни.
А если ты относишься к старшим уважительно, то и они, твои дети, к тебе будут относиться так же, потому что не может быть другой схемы взаимодействия. То есть мы всё пожинаем в своей жизни. «Что посеете, то и пожнёте».
Все выпуски программы Актуальная тема:
