Традиционно считается, что автором всех псалом в Библии является царь и пророк Давид. Но это не так. На самом деле, авторов значительно больше. И имена некоторых мы не знаем вовсе. Как, например, имя автора псалма 41-го, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 41.
1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!
3 Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!
4 Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
5 Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.
6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
7 Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.
8 Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
9 Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.
10 Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
11 Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
12 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Псалом 41-й был составлен союзником царя и пророка Давида, который вместе с правителем разделил тяготы его изгнания. Скорее всего, автором прозвучавшего текста был служитель скинии — переносного храма-шатра, стоявшего в Иерусалиме. Этот человек вместе с Давидом бежал из иудейской столицы из-за начавшегося бунта сына Давида, царевича Авессалома. Царь, на самом деле, мог разобраться с бунтовщиками, но не желал устраивать кровопролитие. План был такой — удалиться из Иерусалима, провести переговоры и погасить бунт с помощью слова, а не меча.
Но всё сложилось, к сожалению, плохо. Авессалом не стал каяться, продолжил свой бунт, его поддержали вельможи. И автор псалма изливает свою печаль, обращаясь с молитвой к Богу. Он пишет с огромной грустью: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» Псалмопевец описывает, по сути, состояние отчаяния, которое готово было его поглотить, подчинить себе. Читаем в псалме: «Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: „где Бог твой?“»
Но затем автор псалма себя внутренне встряхивает, приводит в чувство. Он задаётся таким вопросом: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего». Таким образом, псалмопевец надеется на благой исход. Он помнит, что Господь обещал помощь и защиту тем, кто будет верен вечной правде Божией. А Давид и его спутники как раз стремились к истине Господней. Но человек есть человек. Мы непостоянны в своих чувствах.
Вот и автор псалма, казалось бы, только что приободрился. Но тут его снова охватила печаль от обозревания места, в котором он находится. Он пишет: «Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар». Перед нами описание горной глуши, где находился Давид в добровольном изгнании. В этих местах жили язычники. И псалмопевцу было тяжело видеть нравы идолопоклонников. Но он снова одёргивает себя, призывает себя очнуться, решается задать Богу дерзновенные вопросы: «Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: „где Бог твой?“»
И тут же автор псалма сам себе отвечает: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего». Вот и мы, давайте, не будем унывать, но станем держаться за надежду на Бога. В конце концов, если сидеть и грустить, то можно и жизнь пропустить. Потому наберёмся мужества и отгоним от себя уныние. И Господь, видя нашу верность и честность, встанет на нашу сторону, поможет преодолеть все испытания этой жизни.
Псалом 41. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 41. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

«Женские образы в романе Льва Толстого "Анна Каренина"». Наталья Городилова
У нас в гостях была Наталья Александровна Городилова, кандидат филологических наук и заведующая Научно-исследовательским центром (лабораторией) «Наследие Л.Н. Толстого в мировом культурном контексте» в Институте мировой литературы имени А.М. Горького Российской академии наук.
Разговор шёл о главных женских персонажах романа «Анна Каренина»: трагической судьбе Анны, чья жажда полной, живой любви привела к саморазрушению; о Долли Облонской как олицетворении семейного долга и самопожертвования ради детей; а также о взглядах самого писателя на так называемый «женский вопрос». Мы обсуждали, как Толстой показывает невозможность счастья вне обретения внутреннего смысла жизни, и почему даже внешние перемены не решают проблему без внутренней духовной трансформации человека.
Этой программой мы продолжаем цикл бесед, посвящённых женским образам в русской литературе.
Первая беседа с доцентом ПСТГУ Ириной Евгеньевной Мелентьевой была посвящена женским образом в сказках А. С. Пушкина (Эфир от 19.10.2026).
Вторая беседа с доктором филологических наук, профессором Государственного университета просвещения Ириной Александровной Киселёвой была посвящена женским образам в романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова (Эфир от 20.10.2026).
Третья беседа с доцентом ПСТГУ Ириной Евгеньевной Мелентьевой была посвящена женским образом в повести Ф.М. Достоевского «Дядюшкин сон» (Эфир от 21.10.2026).
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Благотворительность и театр». Игумения Елисавета (Позднякова), Илья Ильин
Гостями рубрики «Вера и дело» были настоятельница Марфо-Мариинской обители милосердия игумения Елисавета (Позднякова) и художественный руководитель театра «Геликон опера» Илья Ильин.
Разговор шел о традициях социального служения, которые закладывались преподобномученицей Елизаветой Фёдоровной и возрождаются сегодня в основанной ею обители милосердия, а также о благотворительном показе оперы «Евгений Онегин».
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Оптина Пустынь. Преподобные Старцы Оптинские
В программе рассказывается о становлении Оптинского Старчества насельниками Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина Пустынь. Об основании Иоанно-Предтеченского Скита. О том, как к преподобным Старцам Оптинским ехали и едут за помощью и утешением со всей России. О чудесах и почитании Старцев, об их сокровенных добродетелях и поучениях.






Все выпуски программы Места и люди











