Поделиться
Фото: Laura Nyhuis / Unsplash
Как в праздник Рождества найти ключ к рождественской радости? Героиня рассказа «Блестящая мысль Бетти», написанного в девятнадцатом веке американской писательницей Гарриет Бичер Стоу, задаёт себе этот вопрос. Флоренс, дочь состоятельного нью-йоркца, в канун Рождества совсем не рада празднику. Завтра, говорит она себе, её завалят подарками, которые ей не нужны, да и сама она подарит родным ненужные безделушки. Но внезапно ей на память приходят слова из Нового Завета: «Блаженнее давать, чем принимать» и героиня задумывается — может, ключ к рождественской радости в этом?
Флоренс обращается к своей горничной Бетти: «Есть ли кто‑то, кому я могла бы подарить сегодня праздник?» Бетти вспоминает о Джеймсе, садовнике, которого отец Флоренс уволил за то, что тот однажды явился на работу нетрезвым. Флоренс берётся за дело. Вечером Сочельника в домике садовника появляются рождественские лакомства, игрушки для детей, подарки для жены Джеймса. И кое-что для самого Джеймса — приглашение вернуться на работу.
В день Рождества семья садовника счастлива, а что же Флоренс? А Флоренс впервые в жизни ощущает необыкновенную, тихую радость. Она недоумевает: «Почему мне так хорошо?»
Ответ замечательно изложен в притче, которую рассказал однажды святитель Феофан Затворник, духовный писатель девятнадцатого столетия. Некий человек захотел достичь неба. С ним отправились три друга. Один довёл его до истинного пути — это подвижничество. Второй — чистота — помог достичь небес. А третий — милосердие — привёл к самому Богу. В Сочельник Рождества Флоренс взяла себе в спутники третьего друга и сделала первый шаг по дороге, ведущей ко Христу. Это и есть ключ к рождественской радости.
Все выпуски программы ПроЧтение:
25 августа. «Цветы на камнях»
Поделиться
Фото: Nicolas Häns/Unsplash
С радостным удивлением мы вдруг подмечаем, как высоко в горах в тёплое время на фоне тёмной скалы распустился одинокий мак или эдельвейс, свидетельствуя самим своим появлением о силе жизни непрестающей. Кажется, нет места прекрасному соцветию на мёртвом камне, некуда растению пустить корни — им не набрать и капли живительной влаги; однако нежные лепестки цветка победоносно улыбаются вселенной! Таков искренне любящий и по-детски верующий во Христа Его ученик: всё ему по плечу, при содействии всемощной Божественной благодати!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Давыдово
25 августа. О значении утреннего и вечернего молитвенного правила
Поделиться
О значении утреннего и вечернего молитвенного правила — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Святая Церковь установила для нас правила: утренняя и вечерняя — это те самые утренние и вечерние молитвы, которые мы должны читать. Кто-то говорит о том, что «о, это сложно, это тяжело, я устал, времени нет». Вот какие-то социальные сети пролистывать бесцельно — у нас время находится в течение не то что там получаса, а порой часа и даже больше. А на 15–20 минут общения с Богом (ведь молитва — это общение с Богом) люди говорят о том, что времени не хватает, и «я устал». Конечно, эти мысли нужно гнать от себя.
Почему правило? Потому что это тот минимальный набор словословия, прошения к Богу, который уже установлен для каждого из нас. Ведь еще в XV, XIV, XII веках наши с вами предки начинали день с посещения Божественной литургии, а мы порой 15 минут не можем выделить для того, чтобы помолиться.
И вот здесь обращаю внимание, что именно помолиться, а не вычитать молитвенное правило. Потому что вычитать молитвенное правило, отстоять Божественную литургию — в этом какой-то груз чувствуется, кандалы какие-то, если не хочется, а надо, потому что мы верующие люди. Но всё нужно делать с любовью, и молиться Богу тоже нужно с любовью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
