Поделиться
Сегодня 1 июня. День Святого Духа.
О духовном смысле праздника — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Церковные праздники имеют целью молитвенно отметить то или иное событие, призывают помолиться святым, которым отмечается память в календаре.
Как мы знаем из книги Деяний Апостольских, через 50 дней после Христова Воскресения ученики Господа были облечены силой свыше. Все они исполнились Святого Духа, который почил на них в виде огненных языков. Благодаря этому действию Божественной силы человечество вступило в богообщение. Благодать Всевышнего вновь стала доступна людям, как некогда Адаму и Еве в раю.
Можно сказать, что после Вознесения Христа на небо началась эра Святого Духа, и всё, что сегодня происходит спасительного с людьми на земле, возможно благодаря Ему, Утешителю, Духу Истины.
Поэтому Церковь не могла пройти мимо этого важнейшего действия Бога, освящения и спасения нас посредством силы Святого Духа. Помимо ежедневного призывания Утешителя в богослужебном круге установлен отдельный праздник — День Святого Духа — для размышления о великом событии, произошедшем почти две тысячи лет назад, и о значении Святого Духа в нашей жизни.
Будем и мы молиться Ему: Дух Истины, приди и вселись в нас, спаси души наши.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июня. О благочестии родителей как защите для детей
Поделиться
Сегодня 1 июня. Международный день защиты детей.
О благочестии родителей как защите для детей — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В День защиты детей Святая Церковь отмечает память особой семейной пары. Благоверный князь Димитрий Донской и его супруга Евдокия, которая позже прославлена как преподобная Евфросинья Суздальская, создали замечательную семью, в которой было 12 детей.
Благоверный князь Димитрий воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Его благочестие сочеталось с талантом государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от монгольского ига. Князь Димитрий стал именоваться Донским за победу на Куликовом поле и преставился ко Господу в 1389 году совсем молодым, в возрасте 39 лет.
Дочь суздальского князя Дмитрия Константиновича была супругой великого князя Московского с 1367 года. Их счастливый союз был залогом для Руси мира между Москвой и Суздалем. Большое влияние на духовную жизнь княгини оказал святитель Алексий, митрополит Московский, а также преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии, а восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий.
Святая княгиня была строительницей храмов. По её совету была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, защитившая Русскую землю. Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. По её указаниям был написан знаменитый образ архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Московского Кремля. Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросинья и завершила свой земной путь в 1407 году.
Известен проникновенный памятник древнерусской церковной поэзии, излагающий оплакивание княгиней Евдокией своего мужа: «С преподобным преподобен будешь, с мужем неповинным неповинен будешь и со строптивым развратишься», — говорит псалмопевец. История жизни великого князя Димитрия и его супруги — яркое подтверждение этого правила. Воспитанные святыми, общавшиеся с преподобными, супруги провели свою жизнь в вере и благочестии, сподобившись прославления после кончины.
В День защиты детей именно такой пример благочестия родителей свидетельствует о том, что же служит лучшей защитой для наших собственных чад. Будем же стараться жить по заповедям, чтобы своим примером защитить наших детей от соблазнов этого мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июня. О верности
ПоделитьсяО верности в браке — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда совершается Таинство Венчания, священник молится Господу о том, чтобы Бог даровал жениху и невесте сил и мудрости вместе идти по пути созидания христианской семьи.
Верность друг другу — это фундамент любви, фундамент доверия, и верные друг другу супруги способны как сами стать счастливыми, так и своим детям привить главные христианские качества. Начиная с верности друг другу христианская семья возрастает в верности Богу, в верности Церкви.
И какие бы испытания ни выпадали на долю людей, которые состоят в браке, мы должны молиться Господу о том, чтобы Он даровал нам силы, крепость и мудрость быть верными друг другу, беречь любовь друг друга и созидать христианские семьи в страхе Божием.
«Жена да боится своего мужа», — пишет апостол. Какой это страх? Это страх обидеть, страх уколоть или как-то оскорбить. И вот эта боязнь обидеть, сделать больно другому человеку способна предостеречь от многих испытаний и искушений, которые возникают в семейной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Еф., 229 зач., V, 8-19
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Всем известно атеистическое объяснение феномена религии: древние дикие люди нуждались в объяснении сложности окружающего мира и в силу своей необразованности выдумали себе богов. Кроме того, Бог или боги — прекрасная возможность спрятаться от гнетущей реальности, возможность жить в иллюзорной надежде, что когда-то — в посмертном будущем — человек освободится от мрака и ужаса земного бытия и обретёт блаженство. Несмотря на то, что такому объяснению религии уже больше сотни лет и оно весьма устарело, до сих пор многие люди считают его основным, ну а верующих они подозревают в невежестве и слабости.
Однако вот в чём проблема: христианство с самых первых дней своего существования борется как с невежеством, так и со слабостью; борется оно и со стремлением людей жить в иллюзорном мире. Пример борьбы Церкви с иллюзиями — это звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 5-й главы Послания апостола Павла к Эфесянам. Давайте его послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что́ благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
Осознать себя светом в Господе, то есть отражением и проводниками Божественного невещественного света — вот к чему призывал апостол Павел своих адресатов. Его призыв, как мы понимаем, не утратил своей актуальности: нам по-прежнему необходимо ощущать свою связь с Богом, понять, что мы — Его чада; следовательно, Его свет, Его благость, любовь и милосердие должны быть явлены миру через нас.
В прозвучавшем сегодня отрывке Послания к Эфесянам апостол Павел не просто призывал христиан быть светом в Господе, он написал и о том, как этого достичь. Особенно ярко прозвучали слова, которые сам апостол произнёс как цитату из неуказанного им источника: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14). Исследователи предполагают, что, скорее всего, это цитата из какого-то раннехристианского гимна. Очевидно, что адресатам апостола Павла эти слова знакомы, и потому он их смело цитирует в подтверждение своих мыслей.
Святые толкователи говорят нам, что под спящими в этих словах апостола стоит понимать людей, живущих во грехе. К примеру, комментарий блаженного Феофилакта звучит так: «Спящим и мёртвым называет человека, живущего во грехах. Ибо он и смраден, как мёртвый, и бездействен, как спящий, и грезит, и воображает призрачное».
Если же немного перефразировать и слова апостола Павла, и слова блаженного Феофилакта, то можно сказать, что мы услышали призыв прекратить жить в грехе, ведь грех ввергает нас в иллюзорный мир. Тот, кто в грехе, подобен человеку, пребывающему в наркотическом опьянении: он не видит мир настоящим.
Это крайне важный христианский посыл: человек должен воспринимать мир чистым от всякого помутнения разумом. Мы не должны пытаться каким бы то ни было образом скрыться от неприглядной реальности падшего мира, ведь если мы попытаемся так поступить, мы не увидим главного: Воскресший Христос победил и изменил мир. Он, войдя в самую сердцевину трагичности человеческого бытия, устранил Собой эту трагичность, а потому Он с нами всегда и везде, но увидеть Его можно лишь незамутнённым грехом взором. Христианство — это не побег от реальности. Это вхождение в реальность. Ведь именно там мы встречаем не выдуманного и иллюзорного Христа, а истинного Спасителя мира, взявшего на Себя наши грехи и уничтожившего их.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
