Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Суда мы боимся, особенно же суда Божия. Сам термин «Страшный Суд» пугает, и требовать от Бога суда кажется чем-то совершенно неразумным. Тем не менее в звучащем сегодня во время богослужения в православных храмах 25-м псалме мы видим именно это: псалмопевец требует суда у Бога, и суда не над кем-то, а над самим собой. Давайте послушаем этот псалом и попытаемся понять его суть.
Псалом 25.
Псалом Давида.
1 Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не поколеблюсь.
2 Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце моё,
3 ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей,
4 не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду;
5 возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду;
6 буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи,
7 чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои.
8 Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
9 Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными,
10 у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства.
11 А я хожу в моей непорочности; избавь меня, Господи, и помилуй меня.
12 Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа.
В мире мы видим много несправедливости, много горя и боли, много того, что нуждается в исправлении. Вместе с этим мы понимаем, что исправить всё должным образом может только Бог.
Это ощущение — ощущение неправильности происходящего вокруг нас — не какое-то новое, так было всегда: люди всегда чувствовали необходимость приведения мира в порядок. Чувствовал это и автор прозвучавшего сегодня псалма — царь и пророк Давид. В его устах суд — это не то место, где выискивают вину, сопоставляют найденное со сводом законов и выносят вердикт. Он говорит о совершенно ином суде — том суде, который восстанавливает гармоничный миропорядок. Собственно, у любого суда подразумевается и такая функция, но всякий суд, кроме Божьего, несовершенен, а потому иногда вместо приближения к гармонии он вносит лишь ещё большую сумятицу и вместо восстановления справедливости попирает её.
Божий суд иной: он ничего не нарушает, он всё расставляет по своим местам. Этого суда Давид и жаждет.
Вместе с этим он понимает, что гармония, порядок и справедливость — прекрасные слова, но только хороши они лишь до той поры, пока человек считает себя самого гармоничным, порядочным и справедливым. Если же в очах Божиих он таковым не является, то ему придётся несладко. Следовательно, тот, кто жаждет установления Божьего миропорядка, должен приготовиться к действиям Бога: он должен начать с самого себя, должен сделать так, чтобы в нём не обнаружилось ничего такого, что входило бы в конфликт с установлениями Божиими.
Давид утверждает, что его требование суда Божия — это не опасная блажь и не бред сумасшедшего. Царь совершенно уверен в себе, и потому он указывает на собственную непорочность. Он убеждён, что Бог, испытав его, не обнаружит в Давиде никакой скверны, ведь повеления Божии — это то, чем царь всегда жил. Из исторических книг Ветхого Завета мы знаем, что Давид не лукавил, говоря о себе самом в прозвучавшем сегодня псалме. Давид действительно был непорочным большую часть своей жизни, он всеми силами старался ни в чём не согрешать пред Богом, а потому он мог с чистым сердцем требовать у Бога суда — требовать, чтобы Бог пришёл и привёл мир в порядок, вернул Своё творение к гармоничному состоянию.
Того же самого жаждет и любой другой человек. Давид своим примером показал, что нужно сделать для обретения миром Богом данной гармонии: надо начать с приведения в порядок своей жизни, надо взойти на ту высоту, на которой суд Божий перестанет нас пугать и станет вожделенным.
Псалом 25. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 25. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Фонд «Мои друзья» и неравнодушные люди помогли Владимиру приобрести необходимое лекарство
Поделиться
Благотворительный фонд «Мои друзья» много лет приходит на помощь людям в разных жизненных ситуациях. Благодаря регулярной поддержке добрых людей организация может оперативно купить лекарство, оплатить лечение и реабилитацию, не открывая при этом специальный сбор.
Так, буквально недавно фонду «Мои друзья» удалось помочь Владимиру из Красноярского края. Пожилой мужчина передвигается на инвалидной коляске. На его здоровье сказались воинская травма, полученная в молодости и два перенесённых инсульта. Четыре года назад после смерти супруги Владимир остался один. Для поддержания здоровья мужчине нужны были лекарства, денег на которые у Владимира не было.
Благодаря неравнодушным людям, которые оформили регулярные пожертвования, фонд «Мои друзья» закупил препараты для Владимира, не открывая при этом отдельного сбора.
«Я не думал, что получу помощь. Порой разуверишься, что ты кому-то нужен. А получается, что нужен, если есть благотворительный фонд „Мои друзья“. Спасибо всем добрым людям, которые мне помогли», — говорит Владимир.
Благодаря пожертвованиям на Уставную деятельность фонда, «Мои друзья» могут оперативно помогать подопечным — продуктами, лекарствами, одеждой и многим другим. Если вы тоже хотите стать участниками добрых дел — зайдите на сайт проекта МоиДрузья.Орг, нажмите кнопку «помочь» и подпишитесь на ежемесячные пожертвования.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Первая и вторая библейские заповеди». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был священник Антоний Лакирев, клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке.
Мы говорили о двух первых заповедях, предписывающих чтить Единого Бога и не творить себе кумиров. Отец Анатолий ответил, какие «кумиры» могут быть у человека, а также о том, как соотносится почитание икон и заповедь о том, что Бога нельзя изображать.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных десяти Библейским заповедям.
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена истории появления библейских заповедей (эфир 27.07.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Путь к вере и монашеству». Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева и Сергей Платонов беседуют с епископом Шуйским и Тейковским Иоанном.
Владыка вспоминает, что вырос в нецерковной среде: верующими были только две бабушки. К вере он пришёл взрослым, работая в университете. Подтолкнули пример коллеги-физика и поездка в США, где его поразило, что верующими оказались почти все вокруг. В анкете он назвался православным, хотя крещён не был, а вернувшись, крестился с мамой и братом. Главным же считает молитвы предков: в роду было несколько поколений духовенства.
Гость рассказывает, как в его родном районе Новосибирска, где не было храма, верующие сами устроили церковь в поликлинике. Там он впервые увидел монахов. За благословением он поехал в Троице-Сергиеву Лавру к архимандриту Науму (Байбородину) и по его совету отправился в Николо-Шартомский монастырь, где принял постриг. Он признаётся, что хотел просто быть монахом и о священстве не думал.
Вспоминая отца Наума, владыка отвечает на стереотипы вокруг его духовных чад и объясняет, почему они несправедливы.
Также разговор затрагивает особенности архиерейское служение, а также Пожарский крестный ход с 6 августа 2026 года.
В завершение о монашестве: монахи, по его мысли, самые немощные и самые счастливые, а суть их жизни в том, чтобы работать Богу.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
