Поделиться
Как избавиться от тяжёлых мыслей и мрачных воспоминаний? Ответ на этот вопрос находим в 96-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 96.
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его.
3 Пред Ним идёт огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 Ибо Ты, Господи, высок над всею землёю, превознесён над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
Только что прозвучавший псалом предлагает нам ряд ярких образов, которые обладают глубоким богословским смыслом. Псалмопевец изображает Господа, сидящим на высоком престоле. Его окружают облако, мрак и огонь. Для язычников и безбожников — это символы небесной кары, знаки гнева Божия и возмездия за грехи. В псалме говорится, что «огонь попаляет врагов Его». Одним словом, встреча с Богом мучительна для Его противников. Его присутствие их дезориентирует и опаляет.
Однако для Израиля, для тех людей, которые принадлежат Богу, те же самые облако, мрак и огонь — это знаки присутствия Творца. Именно так Господь являлся евреям на горе Синай, именно так Он приходил ко всем Своим пророкам. Он нередко открывался им в громе и молнии, а порой являлся и в таинственном мраке. То, что врагам Бога смерть и мука, то для его детей — источник радости и жизни.
Псалом даже объясняет, почему так происходит. Выражение «Свет сияет на праведника» можно перевести с древнееврейского на русский язык как «Свет посеян на праведника». Священное Писание утверждает, что каждый человек создан по образу Божьему. А потому в каждого Господь вложил семя света, искру Своего присутствия. Однако, как именно этот потенциал будет использован, зависит только от нас.
Если мы ухаживаем за этим семенем, то есть сознательно стараемся поддерживать связь с Творцом, действуем согласно Его заповедям, оно прорастает и развивается. В нас начинает бить источник света. Внутри себя мы обретаем благословение. Если мы не уделяем этому семени внимания, оно загнивает и становится для нас источником мучений. В душе начинает зиять тёмная дыра, откуда в нашу душу ползут страхи, злоба и другая нечистота. Такой вот парадокс. Благословение Божие может обернуться для нас проклятием. И наоборот, то, что мы считали мраком, облаком и огнём — оказывается нередко хранилищем света.
Показательна в этом отношении история Ника Вуйчича. Человек родился без рук и ног. Казалось бы, хуже не придумаешь. Он мог бы проклинать Бога за «мрак» своего тела. Мог бы гореть «огнём» ненависти к людям и тонуть в «облаке» жалости к себе. Однако в 15 лет с Ником произошёл духовный перелом. Его вдохновила история Иисуса Христа. И вместо саможаления он начал взращивать тот свет, который увидел внутри себя. Научился писать ртом, печатать, играть на барабанах, плавать, сёрфить. Он начал выступать перед людьми. Через свою немощь Ник вдохновил и привёл к Богу миллионы людей. Сегодня он счастливый муж и отец. Мрак, облако и огонь не исчезли из его жизни. Но они перестали быть для него гневом Божиим, карой и проклятием. Они стали знаками близости Творца.
Каждый может познакомиться с его историей. А потом посмотреть на свою и задать себе вопрос: а в моей жизни есть области или же укромные уголки, которые я считаю мрачными? Которые я избегаю, о которых я не хочу даже вспоминать, при одной мысли о которых меня словно жгут тяжёлые чувства? Скорее всего, это приглашение. Именно туда Господь нас и призывает идти. Если сделаем это, заручившись Его поддержкой, вооружившись Его заповедями и желанием служить ради Христа окружающим нас людям, то, что было для нас облаком, мраком и пожирающим огнём, станет однажды Светом благодатного присутствия Творца.
Псалом 96. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 96. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
25 июня. «Морские звезды»
Поделиться
Фото: Kedar Gadge/Unsplash
Как будто с высоты небес упали на океаническое дно морские звёзды, лениво шевелящие своими лучевидными пятью конечностями среди глубоководных актиний. Но чуть окажутся звёзды выброшены приливом на берег и, лишённые живительной влаги и питательной среды, они быстро умирают. Опасно и губительно иноку-чернецу выйти из родной обители, а христианину-бельцу отказаться от участия в Таинствах Церкви — христианские души, каждая соответственно своему званию и положению, должны пребывать в благоприятной для их духовного возрастания среде, ибо не случайно новосотворённый Адам был введён Богом в Эдем, место блаженного единения человека с его Создателем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Духовное возрастание. Алексей Шириков
Поделиться
— А как вы поймете, что духовно выросли? — этот вопрос мне задали при обсуждении слов из послания святого апостол Павла к Евреям: «Судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища».
И действительно, как это понять? Ведь судить о духовной зрелости человека по времени его пребывания в лоне Церкви явно необъективно. Человек может десятилетиями ходить на службы, знать порядок богослужения, разбираться в церковных текстах — и при этом оставаться внутренне незрелым. А кто-то только приходит ко Христу, но рядом с ним уже чувствуется глубина.
Когда говорят о взрослении, обычно вспоминают психологию. В качестве критериев психологической зрелости называют способность брать ответственность за свою жизнь, управлять эмоциями, осознанно принимать решения, принимать критику, конструктивно разрешать конфликты, меньше зависеть от чужого мнения. И, наверное, все это действительно важно. Христианство ведь не отменяет человеческую зрелость.
Но все же духовное возрастание, кажется, — про что-то еще.
Святой апостол Павел приводит критерий духовной зрелости: приученность чувств к различению добра и зла.
И вот эта мысль мне очень понравилась. Потому что апостол говорит не про объем знаний, он говорит о внутреннем зрении человека.
Вообще, различать добро и зло не так просто, как кажется в детстве. В детстве все довольно понятно: вот — хорошие люди, вот — плохие; вот — добро, вот — зло. Но, чем дольше живешь, тем чаще сталкиваешься с ситуациями, где всё перемешано. Можно внешне делать правильные вещи и при этом внутри руководствоваться тщеславием или желанием самоутвердиться. Можно говорить о правде и разрушать человека своей «правдой». Можно бороться за справедливость и постепенно ожесточиться.
Вот здесь особенно важным становится это Павлово «приучение чувств». Не просто знание заповедей, а способность сердцем распознавать, что сейчас происходит со мной и с другим человеком.
Мне кажется, духовно зрелый человек — это не тот, кто никогда не ошибается, а тот, кто становится внимательнее к добру. Кто начинает раньше замечать в себе раздражение, гордость, желание унизить другого. Кто учится различать, где говорит любовь, а где — нелюбовь.
И, наверное, именно поэтому духовное возрастание трудно измерить. Оно проявляется в простых вещах и в то же время позволяет лучше видеть сложность собственного сердца.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
