Поделиться
Слово «Апокалипсис» вызывает в нас обычно страх, смятение, неуверенность перед будущим. Но перечисленный набор чувств для библейского понимания мира и времени является вторичным. На первом же месте находятся радость и восхищение силой Божией. Не верите? Давайте послушаем псалом 115-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 115.
1 Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушён.
2 Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь.
3 Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?
4 Чашу спасения прииму и имя Господне призову.
5 Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его.
6 Дорога в очах Господних смерть святых Его!
7 О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои.
8 Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову.
9 Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его,
10 Во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия.
Прозвучавший псалом был, скорее всего, написан неизвестным автором в конце шестого века по Рождестве Христовом, когда завершился так называемый Вавилонский плен — период насильственной депортации древних евреев из исторической Палестины на территорию Вавилонского царства (земли современного Ирака). Вавилонское пленение сильнейшим образом ударило по национальному и религиозному сознанию ветхозаветных иудеев, заставило их задуматься над вопросом — почему Бог допустил эту катастрофу? Ведь дело состояло не только в переселении, но и в разрушении Иерусалима и его храма — главного святилища Ветхого Завета.
Ответ, на самом деле, был понятен. Трагедия оказалась следствием упорного пребывания народа Израильского в грехах. Истинный Бог был почти забыт, процветали идолопоклонство, разврат, жестокость. Всё перечисленное лишило древних евреев благодатной защиты Божией. И наступило время катастрофы. Практически Апокалипсиса в самом негативном понимании данного слова. Но в прозвучавшем псалме, наряду с горечью поражения, мы чувствуем также и радость победы. Не человеческой, но Божественной.
Автор псалма признаёт от лица ветхозаветных евреев, что в прошлом была допущена ошибка. А именно — вместо сохранения верности Богу Израиль пошёл по пути религиозного предательства, стал заключать политические союзы с языческими государствами. И мы читаем в псалме слова раскаяния: «я сильно сокрушён. Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь».
Печальный урок был усвоен. За почти 70 лет Вавилонского плена ветхозаветный Израиль понял, как опасно идти на лукавые компромиссы с совестью. С языческими поползновениями было покончено. И верность Богу принесла благие плоды. Вавилонский плен завершился. Празднуя это событие, псалмопевец пишет: «Чашу спасения прииму и имя Господне призову. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его». Чаша, о которой говорится в цитате, это чаша пасхального торжества, которую выпивали с благодарностью Богу в день ветхозаветной Пасхи, когда вспоминалось освобождение из другого плена — Египетского.
Автор псалма думает не только о себе. Он вспоминает тех, кто не дожил до дня освобождения. И псалмопевец указывает, что их жертва не была бессмысленной: «Дорога в очах Господних смерть святых Его!» Те, кто умер в верности Богу, станут частью Его вечного Царства радости. И частицу этой радости автор псалма, безусловно, ощущает. Он с восторгом и смирением пишет: «О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои».
И мы слышим очень важное обещание — вернувшись в историческую Палестину, восстановить разрушенное святилище и воздать благодарение Богу: «Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову. Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим!» Так, собственно, и произошло. Вернувшись из Вавилона, древние иудеи отстроили второй храм, под сводами которого впоследствии молился Сам Иисус Христос — вершитель не горестного, но радостного для верных Ему людей суда Апокалипсиса.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 апреля. О творчестве писательницы Александры Бахметевой
Поделиться
Сегодня 4 апреля. В этот день в 1823 году родилась писательница Александра Бахметева. О её творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Книги, которые она писала — «История Господа Иисуса Христа для детей», жития святых, сборники благочестивых, интересных, назидательных рассказов, «Крепость», «Двунадесятые праздники», — выдерживали рекордное число переизданий.
Благодаря великому, литературному, простому и изящному, понятному и красивому русскому языку, умению удерживать задушевный и ненавязчивый одновременно тон повествования, точному изложению фактов без длиннот, без монотонной сухости, сохраняя живой стиль повествования, Александра Николаевна Бахметева была по достоинству отмечена русским обществом как едва ли не лучшая детская писательница.
И сегодня, когда прошло 203 года со дня её рождения, убеждён: произведения Бахметевой будут по-новому прочитаны в семейном кругу. И если подростки и дети сегодня с трудом раскрывают для себя книгу, то послушать чтение осмысленное, неспешное бабушки, родителей — они вполне могут и получат, убеждён, огромную пользу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 апреля. О крещении в момент отсутствия священника
ПоделитьсяСегодня 4 апреля. В день памяти дочери царя Траяна Мученицы Дросиды Римской, самой окрестившей себя перед сожжением в печи, о крещении в момент отсутствия священника — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Случай мученицы Дросиды исключительный во всех отношениях. Хотя сама эта история вызывает удивление у специалистов по биографии императора Траяна своей непохожестью на всю его остальную жизнь, нам интереснее и важнее другое.
Неужели христианином можно стать без Таинства Крещения? Конечно нет. Погрузившись самостоятельно в воду и помазав себя ароматом, нельзя стать христианином. Поэтому история мученицы Дросиды — исключение, подтверждающее правило. А вот без священника в исключительном случае креститься можно. Рядом в такой ситуации должен оказаться православный человек, который сможет правильно совершить крещение. Это бывает возможно и необходимо перед лицом смертельной опасности.
Расскажу личный случай. Нашу старшую дочь, которая после рождения оказалась в реанимации, так крестила врач, которой мы рассказали, как это делается. После крещения девочка пошла на поправку, и, слава Богу, затем Таинство было восполнено миропомазанием в храме, которое совершил священник. Так нужно сделать каждому крещёному перед лицом смерти, если опасность миновала. Если же человек погиб, то он считается крещёным. За него можно молиться в православном храме.
Дай Бог нам никогда не оказываться в ситуации, когда нам или нашим близким нужно будет крещение без священника. Пусть это Таинство всегда будет радостным семейным праздником вхождения нового человека в Церковь Христову.
Все выпуски программы Актуальная тема:
4 апреля. О духовном смысле воскрешения Лазаря
Поделиться
Сегодня 4 апреля. Лазарева суббота. О духовном смысле воскрешения Лазаря — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В этом событии есть одна важная деталь — Христос не спешит. Он приходит тогда, когда уже по человеческим меркам совершенно поздно, когда нет надежды, когда даже говорят о разложении. И именно в этот момент звучат слова «Лазарь, иди вон!».
В иконографии это передано очень точно: Лазарь изображается стоящим у входа в пещеру, весь обвитый погребальными пеленами. Он уже как бы принадлежит смерти, и в то же время он выходит из неё. Рядом стоят Марфа и Мария, их жесты обращены ко Христу, и в них одновременно и боль, и доверие. Апостолы как свидетели происходящего позади, а сам Христос протягивает руку, повелевая жизни вернуться.
Эта сцена всегда передаётся с напряжением. В ней нет внешнего торжества, но есть встреча человеческой скорби и божественной силы, и потому слёзы Христа здесь так же важны, как и само чудо. Христос не отменяет боль заранее, но приходит через неё вместе с теми, кого любит. Лазарь выходит из гроба, но остаётся связанным пеленами, и Христос говорит: «Развяжите его». Человек возвращён к жизни, но ему ещё предстоит освободиться от того, что его держит.
В этом событии соединяются дружба и победа над смертью. Христос воскрешает не просто человека, а Своего друга. Именно поэтому это чудо звучит так лично и так близко воспринимается каждому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
