Поделиться
Фото: dadalan real/Unsplash
Обогатившийся смирением изобилует и Христовой любовью. Смиренный сидит у стоп Господа и живится благодатью Духа Святого. Со смиренником дружат ангелы Господни и хранят его на всех путях. Смиренного чтут и привечают люди, не зная при этом и не постигая его сердечной тайны. Смирение открывает своему обладателю двери Царства Небесного и само является благодатным Царством в глубинах кроткого и навыкшего тайной молитве сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Сергей Андрияка. «Борисоглебский монастырь. Звонница»
Поделиться
— Никитушка, ну вот, мы и в Музейно-выставочном комплексе Академии акварели Сергея Андрияки. Ты давно хотел здесь побывать.
— Очень хотел, Маргарита Константиновна! Так... С какой бы картины нам начать? Может быть, вот с этой? На ней изображён красивый храм.
— Да, замечательная работа! Сергей Николаевич Андрияка изобразил звонницу Борисоглебского монастыря в Ростове Великом.
— Да, вот подпись к картине. Она так и называется: «Борисоглебский монастырь. Звонница».
— Художник написал её в 1974 году. Он в то время ещё был студентом Московского художественного института имени Сурикова. Группа, в которой он учился, тогда выехала в Ростов Великий на осенний пленэр. Из множества живописных мест древнего города Сергей Андрияка выбрал Борисоглебский монастырь.
— А почему именно его?
— Художник как-то сказал в интервью, что в облике православных церквей он ощущает дыхание вечности.
— Краски на картине как будто воздушные. Древняя, похожая на высокий белокаменный терем, звонница, словно утопает в сиреневой дымке.
— Сергей Николаевич рассказывал о том, как родилось полотно «Борисоглебский монастырь. Звонница». Когда он сел за этюдник, небо вдруг нахмурилось. Надвигалась гроза. Всё вокруг озарилось особым светом. Поразительно выглядела в нём монастырская звонница. Художнику захотелось перенести момент на бумагу. Но сначала нужно было выписать контуры карандашом. И только потом браться за краски. Он понял, что не успеет — вот-вот начнётся дождь.
— Значит, он написал картину позже, по памяти?
— Нет, Никитушка. Сергей Андрияка принял довольно смелое решение — писать сразу кистью, без карандаша. Раньше он так никогда не делал. Ведь это непросто даже для маститых акварелистов, а Сергей Андрияка, напомню, был ещё студентом.
— Но у него, кажется, великолепно получилось!
— Ты прав, Никита. Идеальные контуры силуэта звонницы, переходы света и тени. Кстати, после этого первого опыта, работа без предварительной карандашной отрисовки стала визитной карточкой Сергея Андрияки.
— И как тонко при этом получилось у художника выписать причудливые детали звонницы!
— Да, на звоннице Борисоглебского монастыря, построенной в конце 17 века, множество декоративных элементов. Посмотри, как пышно украшено разнообразными каменными деталями её высокое крыльцо. Несмотря на то, что Сергею Андрияке пришлось работать быстро, он передал всё архитектурное богатство и красоту древнего здания.
— А когда звонницу построили?
— В 1682 году, на месте деревянного Иоанно-Предтеченского храма. Престол из него перенесли в подклет — то есть, нижний этаж — новой каменной звонницы.
— Да, давно! Интересно, сейчас звонница действующая?
— Конечно! Колокола на ней новые, но звонят они так же чисто и мелодично, призывая людей прийти в храм и помолиться.
— Мне даже кажется, что я слышу их перезвон, глядя на картину Сергея Андрияки.
— Да, ведь недаром художник говорил, что ощущает в облике храмов дыхание вечности. Он сумел перенести эту вечность на своё полотно, чтобы и мы её почувствовали.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Свидание с шедевром
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (село Тургенево, Тульская область)
Поделиться
На юго-западе Тульской области, на правом берегу реки Снежеди, стоит старинное село Тургенево. Название верно подсказывает, что эти места связаны с именем Ивана Тургенева. Во второй половине восемнадцатого века здесь поселился дед писателя, Николай Алексеевич Тургенев. Обедневший дворянин наскоро соорудил на неблагоустроенном участке земли, унаследованном от матери, небольшой домик и приступил к возведению величественной церкви в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы!
Строительство продолжалось одиннадцать лет — с 1795 по 1806 год. Набожный помещик истратил на благое дело все имеющиеся средства. Сохранились исторические свидетельства, что он лично объезжал кирпичные заводы, выбирая материалы для церкви. По замыслу Николая Тургенева, в церкви кроме центрального, Введенского, устроили два боковых придела. Один освятили во имя Николая Чудотворца, небесного покровителя мецената. Второй посвятили преподобной Параскеве, в память о дочери Николая Алексеевича, умершей в юном возрасте.
Помещик до конца жизни заботился о Введенской церкви. Для содержания священников он отдал часть своих земель приходу и пожертвовал в храм фамильную икону Введения во храм Пресвятой Богородицы в серебряной ризе, усыпанной жемчугом. Позднее перед этим образом во Введенском храме молился и Иван Сергеевич Тургенев. Писатель часто бывал в родовом имении.
После революции 1917 года поместье Тургеневых было разграблено. В храме безбожники устроили клуб. В годы Великой Отечественной войны здание служило госпиталем для раненых, после победы использовалось под зернохранилище и к концу двадцатого века оказалось в плачевном состоянии.
Перемены к лучшему наступили в 2014 году. В селе Тургенево был открыт заповедник «Бежин луг», посвящённый писателю. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы восстановили, отреставрировали, она стала значимой частью исторической усадьбы и теперь под сводами храма постоянно совершаются богослужения.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Архиепископ Андрей (Ухтомский) и его семья
Поделиться
Фото: ROMAN ODINTSOV / Pexels
Архиепископ Андрей (Ухтомский), духовный писатель и миссионер, жил в первой половине ХХ столетия. Он происходил из древнего княжеского рода, восходящего к Рюриковичам — первой царской династии на Руси. Впрочем, о своих далёких предках он редко вспоминал. А вот о самых близких — отце, матери и домочадцах, рассказывал часто. Воспоминания о них владыка Андрей оставил в автобиографических записках «История моего мировоззрения». В этих небольших заметках о своей жизни архиепископ признавался, что именно родители стали для него примером стремления к христианским идеалам.
Будущий архиерей появился на свет в селе Вослома Рыбинского уезда Ярославской губернии 7 января 1873 года. В крещении мальчика нарекли Александром. Родители, князь Алексей Николаевич Ухтомский, отставной офицер флота, и его супруга Антонина Фёдоровна, вели тихую, размеренную усадебную жизнь. В патриархальную атмосферу родового поместья с самых первых лет окунулся и Саша. Вместе с отцом и матерью он совершал долгие пешие прогулки по окрестным лугам и лесам. По воскресным дням и церковным праздникам вся семья отправлялась в храм. Отец, по воспоминаниям владыки, учил его строго следовать заповедям Христа. Епископ писал, что благодаря отцу ещё в детстве научился отбрасывать всё лишнее, идущее вразрез с Евангелием. Алексей Николаевич любил своих крестьян, старался сделать их жизнь лучше. Он организовал сельскохозяйственную артель, в которой крестьяне принимали участие на равных с хозяином. И часто отдавал им свою долю прибыли. «Отец мой служил народу, сколько это было возможным», — вспоминал владыка.
Мать, Антонину Фёдоровну, он называл доброй женщиной, которая в жизни своей никого ни словом, ни делом не обидела. По воспоминаниям епископа Андрея (Ухтомского), мать любила Бога и верила в него со всей простотой своей души. Учила сына первым молитвам. Поэтому большой неожиданностью для Александра стало неодобрение матери, когда в 1891 году, после окончания гимназии и Нижегородского кадетского корпуса, он объявил, что собирается стать священнослужителем и принять монашество. Отец не возражал. Да и Антонина Фёдоровна прямо не запрещала этого сыну. Просто ей очень хотелось, чтобы у Саши были своя семья, жена, дети... Нелегко было Александру принять решение в таких обстоятельствах. И всё же он всем сердцем хотел посвятить себя Богу. Поэтому в Академию всё-таки поступил. А сразу после её окончания, в 1885-м, принял монашеский постриг с именем Андрей. Глядя на то, какую радость приносит её чаду служение господу, Антонина Фёдоровна стала во всём помогать сыну.
Мать присутствовала на его архиерейской хиротонии, когда в 1907-м году он был возведён в епископа Мамадышского, и стал викарием Казанской епархии. Отец до этого торжественного момента не дожил — Алексей Николаевич скончался в 1902-м. Антонина Фёдоровна Ухтомская включилась в миссионерскую деятельность сына на новом месте. Она принесла в дар епархии большой земельный участок в Мамадышском уезде. Там вместе с владыкой Андреем они построили храм Покрова Пресвятой Богородицы и организовали при нём женскую Покровскую просветительскую общину для крещёных девочек-татарок.
Антонина Фёдоровна Ухтомская скончалась в 1913-м. Значительную часть своего состояния она завещала Церкви — с тем, чтобы сын мог употребить эти средства для миссионерских проектов. Благодаря такой дальновидной материнской заботе в Казани появились Женские богословские курсы, стал издаваться духовно-просветительский журнал. Так, делами просвещения, епископ Андрей (Ухтомский) увековечил любовь и благодарность матери и отцу. В своих мемуарах владыка писал: «Я бесконечно счастлив искренне любить своих родителей. Моя любовь к ним основана на глубоком уважении к добрым сторонам их жизни и стремлению к христианским идеалам».
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
