Поделиться
Жажда признания — это глубинный нерв человеческого существования. Однако, даже если мы добиваемся того, что хотим, победы оказываются временными. Ведь то, что я добыл, приходится постоянно защищать от конкурентов, критиков и обстоятельств. И вместо желанного покоя на душе поселяется изнурительные тревога и беспокойство. Словно потерял в жизни всякую опору. О том, что же делать в этой ситуации и рассуждает псалом 20-й, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 20.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Господи! силою Твоею веселится царь и о спасении Твоём безмерно радуется.
3 Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул,
4 Ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота.
5 Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на век и век.
6 Велика слава его в спасении Твоём; Ты возложил на него честь и величие.
7 Ты положил на него благословения на веки, возвеселил его радостью лица Твоего,
8 Ибо царь уповает на Господа, и во благости Всевышнего не поколеблется.
9 Рука Твоя найдёт всех врагов Твоих, десница Твоя найдёт всех ненавидящих Тебя.
10 Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своём Господь погубит их, и пожрёт их огонь.
11 Ты истребишь плод их с земли и семя их — из среды сынов человеческих,
12 Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их.
13 Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лицо их.
14 Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твоё могущество.
Прозвучавший псалом — это триумфальный гимн. Царь имеет всё, чего желает его сердце, — силу, спасение, долгоденствие, честь и венец. Однако акцент в псалме делается не на внешних благах. Все они — следствие особого внутреннего состояния царя. И псалмопевец чётко определяет это состояние. Источник грандиозного успеха правителя в том, что «царь уповает на Господа». Другими словами, его величие проистекает не из его личной мощи и крепости, а из того, что он доверяет Богу. Царь открыт Ему, он уязвим перед Господом, словно ребёнок.
Образу царя, доверчиво уповающего на Творца, противостоит образ людей, которых настигает наказание от Господа. Безусловно, мы можем видеть в них внешних врагов, которые безуспешно нападают на праведника. Однако, с другой стороны, перед нами образ души, которая поддалась искушению принять подарки Творца за свою личную собственность. Она уверовала в собственную несокрушимость, закрылась от Бога, перестала уповать на Него, но всё своё внимание сосредоточила на временных благах. Такая душа неизбежно погружается в состояние войны и смуты.
Представьте себе мать, которая вложила всю себя в своего ребёнка. Она воспринимает его успехи как награду, а его неудачи или непослушание как атаку врагов на её родительское достоинство. В итоге это нередко ведёт к тотальному контролю матери над ребёнком, внешним и внутренним конфликтам в семье. А однажды обязательно обернётся для родительницы великим крахом и болью. Ведь, повзрослев, её любимое дитя неизбежно захочет жить своей жизнью. Единственный выход — изначально учиться отпускать своего ребёнка. То есть внутренне смириться с той мыслью, что моё дитя — не мой личный проект. У Господа на него Свои планы. И от меня требуется научиться не мешать совершиться этому Промыслу. Учиться доверять ребёнка заботе Бога. Для материнского сердца это и есть состояние уязвимости перед Творцом.
Важную духовную истину открывает нам сегодня псалмопевец. Царский «венец из чистого золота» не завоёвывается силой. Он даруется тому, кто, как говорит псалом, «веселится радостью лица» Божия. То есть тому, кто признаёт, что и он сам, и вся его жизнь полностью зависят от Творца. Признаёт не только умом и словами. Но и самими делами. Речь идёт о ежедневном исполнении заповедей. Все они сводятся всего к двум простым вещам: ищи во всём волю Творца и старайся ради Него служить окружающим тебя людям. Не обращай внимания на то, что порой ощущаешь себя при этом беззащитным и уязвимым. Именно так ощущает себя мать, которая отпускает своего ребёнка. Но если не отпустит, он так и не повзрослеет. Подобным образом действует и Господь. Именно когда мы вопреки своему благополучию идём на риск и исполняем Его евангельские заповеди, Он и даёт нам Свою благодать. Даёт обильно и безвозмездно. Тревога уходит, появляется спокойствие и ощущение, что под ногами появилась надёжная опора.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
22 февраля. О литературном жанре жизнеописаний христиан
Поделиться
Сегодня 22 февраля. В этот день в 1705 году Святитель Димитрий Ростовский закончил работу над «Житиями святых».
О литературном жанре жизнеописаний христиан, канонизированных Православной Церковью, — доцент Московской духовной академии архимандрит Симеон Томачинский.
Жития святых издавна было любимым чтением православных христиан. Это читалось и в домашнем быту людьми, и в монастырях. Житие Димитрия Ростовского всегда русский народ очень почитал, и даже самому святитель. Димитрию, как известно, неоднократно являлись мученики, например, говорили о том, что «А ты обо мне не все еще написал, вот у меня еще такие и такие были раны, я еще так пострадал». То есть это было чудесное откровение во многом для него. Но понятно, что они носят билетаризированную форму и для кого-то могут показаться порой какими-то немножко сказочными. В этом смысле можно взять и «Жития новомучеников», которые уже в современных изданиях публикуются со всеми выверенными деталями, документальными подтверждениями. И поскольку это люди, близкие к нам по времени, то их пример, конечно, очень вдохновляет и помогает нам в нашей современной жизни, помогает хотя бы понять, что не в такой тяжелой обстановке мы живем, как другие. И не таким уж испытанием подвергается пока наша вера. Поэтому важно видеть перед собой пример настоящих героев, настоящих рыцарей духа, чтобы хоть немного воспринять их дух, хотя бы в какой-то степени суметь подражать их любви ко Христу.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 февраля. О духовной пользе поста
ПоделитьсяСегодня 22 февраля. Заговенье на Великий пост.
О духовной пользе поста — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, пост усмиряет нашу грешную и прихотливую плоть, освобождает из-под ее тяжести душу, сообщая ей как бы крылья без свободного парения к небу, дает место действиям благодати Божией. Кто постится свободно и правильно, тот знает, как душа бывает легка и светла во время поста. Тогда легко идут в голову и мысли добрые, и сердце бывает чище, нежнее, сострадательнее. Мы ощущаем стремление к делам добрым, является сокрушение грехах, душа начинает чувствовать гибельность своего положения и начинает сокрушаться грехах. И когда мы не постимся, когда мысли в беспорядке, чувство необузданно и воля позволяет себе все, тогда редко увидишь в человеке спасительную перемену, тогда он мертв по своей душе. Все силы ее действуют по неверному направлению. Главная цель действования, цель жизни, выпускается из виду. Является множество частных целей, почти столько, сколько есть у каждого человека страстей или прихотей. А кто постится по-христиански, разумно, свободно, тут подостаивается воздаяние за свой подвиг от Отца Небесного. Отец Твой, сказал Спаситель, об истинном постнике, видящий тайное, воздаст Тебе явно. А воздаяние-то, без сомнения, всегда бывает щедрое, истинно отеческое, к самой существенной нашей пользе.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 февраля. О добродетели прощения
Поделиться
Сегодня 22 февраля. Прощёное воскресенье.
О добродетели прощения — настоятель храма святого равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Почему же так важно для человека уметь прощать? Почему великий подвиг Великого Поста начинается именно с этого, с действия, которое требует от нас осмыслить, насколько глубоко мы сумели освоить эту первейшую христианскую добродетель. О том, что она первейшая, говорит сам Господь. Когда мы обращаемся к Богу в молитве «Отче наш» и просим Его оставить долги наши, мы всегда говорим точно так же, «Господи, как мы оставляем должником нашим». Поэтому для христианина прощение — это и альфа, и омега. Все начинается с прощения, и степенью, насколько мы готовы всех простить, измеряется духовный успех человека. Так как же к этому приступить? Наверное, самые простые духовные рецепты заключаются и в молитве Амвросия Оптинского, который сказал, что если у тебя в сердце есть на кого-то что-то, нужно обязательно молиться следующим образом: «Спаси Господи и помилуй раба твоего (такого-то), и святыми его молитвами помилуй меня грешного». Сделайте шаг к прощению, а дальше Господь даст вам возможность иметь успех в этой добродетели.
Все выпуски программы Актуальная тема
