Поделиться
— Маргарита, здравствуй! Проходи, пожалуйста. Очень нужна твоя помощь.
— Внимательно тебя слушаю, Олечка!
— Я тут на даче в деревне одну любопытную вещь обнаружила. Наверное, от предыдущих владельцев осталась. Вот, посмотри. Это какая-то репродукция. Похоже, на евангельский сюжет. Скорее всего, вырезана из какого-нибудь художественного журнала.
— Подожди минутку, сейчас надену очки... Да, Оля, действительно, очень любопытная картина! И скажу тебе прямо — вот так, сходу, я про неё вряд ли смогла бы что-то рассказать. Но представь себе, недавно я видела эту работу — в Музее Российской Академии художеств в Санкт-Петербурге!
— Точно, ты же буквально пару недель назад туда ездила! Какое совпадение! Ну, так что же это за полотно?
— Оно называется «Явление Христа ученикам, собравшимся в доме». Это работа русского живописца середины 19-го — начала 20-го века, Владимира Богданова.
— А я-то была уверена, что к полотну приложил руку какой-нибудь западноевропейский мастер эпохи Возрождения!
— Нет, Оля. Картина была написана в 1893-м году. Однако, полагаю, что Владимир Богданов, создавая полотно, вдохновлялся живописью Ренессанса. К тому же художник тогда только нащупывал свой творческий путь, экспериментировал. Ведь «Явление Христа ученикам...» — студенческая работа Богданова. Учебный эскиз.
— А разве учебные эскизы художников выставляются в крупных художественных музеях?
— Музей Российской Академии художеств — необычный. Как раз именно там можно увидеть уникальные экспонаты — студенческие и дипломные работы художников и скульпторов, которые обучались в стенах Академии.
— Значит, Владимир Богданов там учился?
— Да, Владимир Сергеевич окончил Высшее художественное училище при Академии художеств в 1894 году. Получается, что эту картину он написал примерно за год до выпуска.
— И, кажется, выбрал не самый простой сюжет для студенческой работы... Если я правильно понимаю, Богданов запечатлел эпизод, когда Иисус после Своего Воскресения явился своим ближайшим ученикам — апостолам.
— Верно. Это произошло после того, как Он явился Марии Магдалине, жёнам-мироносицам и двум своим ученикам на дороге в селение Эммаус. Явление Христа ученикам описано у трёх евангелистов — Марка, Матфея и Иоанна.
— Да, ведь Мария Магдалина рассказала апостолам о встрече с Воскресшим Христом. Только они ей не поверили. И тогда Иисус Сам явился им, войдя через запертые двери.
— Но даже тогда апостолы поверили не сразу. Подумали, что перед ними дух, призрак! Чтобы разубедить их, Христос показал Свои раны, позволил дотронуться до них. Именно этот момент мы видим на картине.
— Как удивительно тонко выписана фигура Христа! Он в центре композиции, в сияющих белоснежных одеяниях, ладонь его руки раскрыта. А вот фигуры апостолов находятся преимущественно в тени. Но лица их озарены светом, исходящим от Спасителя. Кто-то радостно протягивает к Нему руки. Кто-то склонился в молитвенном благоговении. А кто-то застыл, словно не в состоянии до конца осознать увиденное.
— Художник сумел передать не только эмоции апостолов, но и отразить сам смысл явления Христа ученикам. Показав ученикам свои раны, позволив прикоснуться к Себе, Он дал им понять, что вечная жизнь в воскрешённом теле — не призрачная, а подлинная, полноценная, осязаемая.
— Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века...
— Аминь!
— Евангельские сюжеты стали основным мотивом в творчестве Владимира Богданова?
— И да, и нет. Дело в том, что Владимир Сергеевич долгие годы, почти до самой своей кончины, работал в иконописной мастерской в Курской губернии, где проживал. На картинах же он изображал преимущественно жанровые, бытовые сцены из жизни простого народа. Так что его студенческое полотно «Явление Христа ученикам, собравшимся в доме» — пожалуй, единственное в своём роде.
— Вот какую уникальную репродукцию мне удалось найти! Интересно, почему её вырезали и хранили?
— В богоборческие советские годы непросто было найти иконы. Поэтому вместо образов в домах, особенно сельских, часто в «красном углу» можно было увидеть вырезанные из журналов произведения живописи на евангельские темы. Возможно, что и с этой репродукцией случилась такая же история.
— Я тоже её сохраню! А когда поеду в Петербург, обязательно зайду в музей Российской Академии художеств и полюбуюсь на оригинал.
Все выпуски программы Свидание с шедевром
Тюмень. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: Artem Shuba / Unsplash
Тюмень — областной центр в азиатской части России, за Уралом, на юге Западной Сибири. Город стоит на берегах реки Туры. С тринадцатого по пятнадцатый век здешние земли принадлежали Тюменскому ханству. Его жители говорили на тюркском языке, в котором слово Тюмень означает «десять тысяч». По всей вероятности, в названии государства отразилось число его подданных. Однако, в пятнадцатом веке ханство ослабело, его столица опустела. В 1586 году на её месте по указу царя Фёдора Иоанновича русские казаки построили острог, который сохранил тюркское название — Тюмень. Крепость стала центром добычи пушнины. Недаром на гербе, который город получил в 1634 году, изображены лисица и бобр, стоящие на задних лапах. В восемнадцатом веке на геральдическом знаке появился также парусник с плоским днищем. Он символизировал, что Тюмень стала стартовой точкой для освоения не только новых земель, но и рек. И по воде, и по суше через Тюмень проходили торговые пути на запад России. В девятнадцатом столетии уже не деревянные судна, а пароходы бороздили воды Сибири. В 1912 году через город пролегла железная дорога — Транссибирская магистраль. Успешное промышленное развитие Тюмени отразилась в её облике. К началу двадцатого века город украшали пятнадцать православных храмов. Четыре из них были утрачены в советское время, а остальные сохранились и действуют.
Радио ВЕРА в Тюмени можно слушать на частоте 92,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
6 мая. «Подснежники»
Поделиться
Фото: Bruno Kelzer/Unsplash
Едва лишь увидишь среди мёрзлой, зачастую ещё не освободившейся от талого снега земли первые подснежники, сразу останавливаешься и вперяешь взор в это диво дивное! Какое совершенство формы и непередаваемой словом гармонии красок и полутонов, которые свидетельствуюих о поистине Божественной премудрости Создателя! Но эти подснежники — лишь намёк на красоту образа и подобия Божиих в человеческой душе, очищенной и воскрешённой действием благодати Христовой.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
6 мая. О служении князя Петра Волконского
Поделиться
Сегодня 6 мая. В этот день в 1776 году родился генерал-фельдмаршал, герой Отечественной войны 1812 года князь Пётр Волконский. О его служении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы расскажем о Петре Михайловиче Волконском, человеке, которого называли «тенью императора» и одним из главных организаторов победы в Отечественной войне 1812 года.
Волконский начинал как адъютант великого князя Александра, а затем стал ближайшим советником императора. Именно он убедил Александра I оставить неудачный Дрисский лагерь. Это решение спасло русскую армию от разгрома.
Но главная заслуга Волконского — создание русского Генерального штаба. Он основал училище колонновожатых, организовал картографическую службу и сбор разведданных. По сути, он превратил управление армией из кустарщины в точную науку.
При этом Волконский был не только штабным теоретиком. Например, под Аустерлицем он лично водил полки в атаку, а в 1812 году сражался при переправе через Березину и за храбрость получил орден Святого Георгия.
После войны он стал министром императорского двора и руководил всей придворной жизнью империи 26 лет, до самой смерти. Волконский — блестящий пример русского государственника, талантливый стратег, бесстрашный офицер и выдающийся администратор. Его наследие — это и победа над Наполеоном, и сам институт Генерального штаба, без которого немыслима современная армия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
