Поделиться
Фото: PxHere
В Алмазном фонде Московского Кремля находится одна из главных жемчужин ювелирного мастерства — большая императорская корона, символ власти русских монархов. Её украшает крест, закреплённый на большом ярко-красном рубине. Однако внешняя красота представляет лишь часть её ценности для истории. Именно этой короной с 1762 года венчали на царство большинство правителей Российской империи.
Церемония венчания на царство появилась России в конце XV века. Тогда московские правители закончили объединение русских земель вокруг Москвы и хотели укрепить правящий статус своего рода, подчеркнув, что они наследники православных византийских монархов. К этому моменту Византийскую империю захватили турки, и коронование православных монархов в Константинополе прекратилось, но началось в России. В летописных сообщениях упоминается, что первым «на великое княжение Владимирское, московское, новгородское и всея Руси» в 1498 году был венчан внук Иоанна III — Дмитрий. Эта церемония была достаточно краткой, а маленький наследник умер в возрасте четырёх лет. Так первым русским царём венчаным на царство стал Иоанн IV, получивший прозвище «Грозного». Во время церемонии в Успенском соборе Московского Кремля на государя возлагалась шапка Мономаха, названная так по имени византийского императора Константина Мономаха, бармы — украшенный круглый воротник, и крест с частицей Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. С тех пор все коронации русских правителей проводились в Успенском соборе Москвы в течение первых двух лет правления государя. К самому чину венчания добавлялись новые элементы, такие как Миропомазание или возложение короны на супругу правителя.
Миропомазание было добавлено к русскому чину после знакомства с текстом церемониала коронации византийских монархов. И хотя в Византии правителю помазывали лишь голову, монарху в России, как во время Крещения, помазывали голову, уши, грудь, плечи, руки и ноги. Первым государем, помазанным на царство, в 1584 году стал сын Иоанна Грозного — Фёдор.
Традиция, зародившаяся при Рюриковичах, приобрела совершенно особый сакральный статус в правление династии рода Романовых. Историк Борис Успенский отмечал, что помазание на царство «определяло особый литургический статус царя», поэтому с середины XVII века, появилась традиция особого Причащения монарха, при которой он, подобно священнику, входил через Царские врата и Причащался в Алтаре.
Так венчание на царство являлось одним из самых важных дней в жизни каждого правителя и всей страны. При Петре I коронация стала официальным государственным праздником. Она сопровождалась торжественным въездом правителя в Москву, визитами иностранных гостей и всенародными гуляниями. Поэтому к венчанию на царство создавали специальные наряды и украшения. При императрице Екатерине II для коронации была изготовлена Большая императорская корона, которой венчали всех последующих императоров.
Именно ей 26 мая 1896 года короновали последнего русского царя Николая II. В тот день в город приехало огромное количество гостей, а вечером в Москве устроили первую электрическую иллюминацию. Современник тех событий Владимир Джунковский вспоминал: «Тверская, Кузнецкий мост, Петровка, Неглинный проезд так и сияли огнями: красными, синими, жёлтыми <...> словно сказочная красавица в драгоценном уборе <...> Это было действительно волшебное зрелище». Сейчас красоту последнего венчания на царство хранят фотоснимки того майского дня, а ещё коронационные одежды императора Николая II, на которые можно взглянуть в Оружейной палате московского Кремля.
Все выпуски программы Открываем историю
4 марта. О борьбе с врагом
Поделиться
Сегодня 4 марта. О поучениях преподобного Феодора Санаксарского о борьбе с врагом рода человеческого в день памяти святого — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Обращаясь к наставлениям преподобного о борьбе с врагом, мы должны понять, о каком враге говорит святой, кого нужно побеждать человеку. И на этот вопрос отвечает Сам Спаситель: «Дерзайте, так как Я победил мир». Но Господь победил не только мир, но и миролюбца-дьявола, потому и нам надлежит брань с духом злобы.
Враг рода человеческого использует три основные страсти для победы над людьми — славолюбие, сребролюбие и сластолюбие. Даже ко Христу Спасителю приступал коварный враг с этими страстями, но был побеждён и низложен.
Сам преподобный ещё в юности, словно очнувшись от обаяния земных соблазнов, решил оставить всё мирское и тайно бежать в пустыню, желая стяжать звание воина Царя Небесного, потому, стяжав духовный опыт, святой Фёдор учит: «Того ради нам и брань со врагом подлежит, чтобы низлагать дьявола», — то есть умерщвлять в себе страсти, влагаемые от врага, и не слушать его внушений пагубных.
Не в одном же токмо воздержании от питающих страсть пребывать нам нужно, но в терпении даже до смерти, правды ради Божией, ибо в этом наша борьба и совершенная победа над врагом. Оружие для борьбы человека с дьяволом — в исполнении святых заповедей Божиих, данных от Христа Спасителя нашего для соединения в любви с Ним.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. Наставления о человеке
Поделиться
Сегодня 4 марта. О наставлениях преподобного Феодора Санаксарского, помогающих нам в спасении души, в день памяти святого — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Преподобный Фёдор Санаксарский деятельно прошёл путь к Царству Небесному. Он сам руководствовался словом Божиим, то есть Священным Писанием, и нам оставил мудрые наставления, которые помогают идти ко спасению. Часть из них касается антропологии, то есть учения о человеке. Преподобный раскрывает нам замысел Божий о людях: зачем мы появились на этой земле, каков смысл жизни, какие духовные стоят перед нами задачи.
Святой говорит: «Человек Богу любезен и для того живёт на земле, чтобы хранить повеление Господне и через топоказывать любовь свою к Богу». Потому и старается враг человека Божия прельстить и заповедь Господню разрушить, и этим разлучить человека от любви Божией. Того ради нам и брань со врагом предлежит, чтобы низлагать дьявола, то есть умерщвлять в себе страсти, влагаемые от врага, и не слушать его внушений пагубных.
Ещё преподобный Фёдор обращает внимание, что дьявол прельщает в основном ленивых, не радеющих о любви к Богу людей, значит, надо постараться избегать лени и нерадения, быть усердными в молитвах и внимательными к своему духовному миру.
Молитвами святого Фёдора Санаксарского да поможет нам Господь в спасении души.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. О роли бабушек в воспитании
ПоделитьсяСегодня 4 марта. В России отмечается День бабушек. О роли бабушек в воспитании внуков — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Преподобный Фёдор Санаксарский деятельно прошёл путь к Царству Небесному. Он сам руководствовался словом Божиим, то есть Священным Писанием, и нам оставил мудрые наставления, которые помогают идти ко спасению. Часть из них касается антропологии, то есть учения о человеке. Преподобный раскрывает нам замысел Божий о людях: зачем мы появились на этой земле, каков смысл жизни, какие духовные стоят перед нами задачи.
Святой говорит: «Человек Богу любезен и для того живёт на земле, чтобы хранить повеление Господне и через топоказывать любовь свою к Богу». Потому и старается враг человека Божия прельстить и заповедь Господню разрушить, и этим разлучить человека от любви Божией. Того ради нам и брань со врагом предлежит, чтобы низлагать дьявола, то есть умерщвлять в себе страсти, влагаемые от врага, и не слушать его внушений пагубных.
Ещё преподобный Фёдор обращает внимание, что дьявол прельщает в основном ленивых, не радеющих о любви к Богу людей, значит, надо постараться избегать лени и нерадения, быть усердными в молитвах и внимательными к своему духовному миру.
Молитвами святого Фёдора Санаксарского да поможет нам Господь в спасении души.
Все выпуски программы Актуальная тема
