Поделиться
В крестьянских избах села Субботино под Ярославлем давно погасли огни. В ночной темноте светилось лишь окошко в господском доме. За столом сидела девушка. Склонившись, она что-то писала. Потом вдруг поднимала голову, задумчиво смотрела перед собой. И вновь перо скользило по бумаге. Бежали строчки: «Ночь. Всё тихо. Только звезды \ Неусыпные блестят \ И в струя́х реки зеркальной\ И мелькают, и дрожат...» Девушка сочиняла стихи. Звали её — Юлия Валериановна Жадовская.
Юлия была дочерью отставного флотского офицера, дворянина Валериана Никандровича Жадовского. Она появилась на свет 11 июля 1824 года. Девочка родилась с врождёнными увечьями: у неё полностью отсутствовала левая рука, а правая оказалась недоразвитой, всего с тремя пальцами на кисти. Помимо этого, у ребёнка было сильное косоглазие. Впрочем, маленькая Юля очень скоро приспособилась к своему недугу. Когда её исполнилось 4 года, от скоротечной чахотки скончалась её мать, Александра Ивановна. Отец, понимая, что без женского присмотра девочке оставаться нельзя, отвёз дочь к бабушке по матери, Настасье Петровне Готовцевой. Бабушка научила её читать и даже писать, держа перо тремя пальцами. Книги стали лучшими друзьями Юлии. А вскоре она начала сочинять первые стихи.
Произошло это под влиянием тётки, Анны Готовцевой. Она была поэтессой, печаталась в журналах. Тётушка научила племянницу основам стихосложения. В отцовский дом Юлия вернулась, когда ей исполнилось 16. Желая, чтобы она продолжила образование, Валериан Никандрович нанял учителя словесности Петра Перевлесского. Тот искренне восхищался способностями Юлии. Даже отправил несколько её стихотворений в журнал «Москвитянин», и их напечатали. Это побуждало её писать дальше. Скоро молодые люди поняли, что любят друг друга. Они попросили Валериана Никандровича благословить их на брак. Отец согласия не дал. Юлия покорилась его воле. Но сердце её страдало. Свои чувства она переносила на бумагу. Рождались прекрасные стихи.
В 1846 году вышел первый авторский сборник Юлии Жадовской. Знаменитый критик Добролюбов назвал его «лучшим явлением поэтической литературы последнего времени». Произведения Юлии переложили на музыку многие композиторы той эпохи: Даргомыжский, Чайковский, Рахманинов, Алябьев. Трогательные, лирические романсы на её стихи распевали по всей России. Юлия была счастлива, потому что своими стихами могла дарить людям радость. «Может быть, оттого нравятся они многим, что носят печать моей задушевной искренности. Пусть разбито сердце, но я сумела ещё отыскать много такого, для чего стоило жить», — писала Юлия поэту Михаилу Бартеневу. А жить ей, действительно, было для чего. Точнее, для кого. Юлия Валериановна взяла на воспитание свою осиротевшую племянницу. Ухаживала за отцом, который к тому времени слёг с тяжёлым недугом. И всё-таки нашла семейное счастье. В 1862 году она вышла замуж за доктора, который лечил её отца. Его звали Карл Богданович Севен; он был вдовцом с пятью детьми. Поначалу Юлией двигало христианское милосердие — она пожалела малюток. Однако вскоре пришла и любовь. Письма поэтессы говорят о том, что супругов связывали глубокие чувства. «В муже моём я нашла любовь без конца и границ», — писала Жадовская родным.
Счастливые заботы о большом семействе занимали всё её время, постепенно Юлия оставила поэзию. Но строки её произведений — возвышенных стихотворных молитв, искренних сердечных исповедей — и сегодня звучат. Через столетия поэтесса Юлия Жадовская напоминает, что нам всегда есть для чего жить: «Чтоб взглянуть в глаза несчастью \ С думой смелой и прямой, \ Чтоб не пасть нам перед горем, \ А возвыситься душой...»
Все выпуски программы Жизнь как служение
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 5 зач., II, 22-36
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если мы хотим узнать, как выглядит идеальная проповедь, нам стоит обратить своё внимание на апостольские послания. В частности, на 2-ю главу книги Деяний святых апостолов, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 2.
22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,
27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.
30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Только что мы услышали фрагмент самой первой апостольской проповеди, произнёс её апостол Пётр. Да, конечно, апостолы проповедовали и ранее — во время земного служения Христа, но проповедь апостола Петра отличается тем, что она первая после Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть она первая собственно церковная проповедь, ведь Церковь начала своё историческое бытие с того момента, как в ней начал действовать Дух Святой.
И что же мы видим в этой проповеди апостола Петра?
Во-первых, она обращена к конкретным людям, к тем, кто находился в тот момент перед святым апостолом. Ну это указывает использованное Петром обращение: «Мужи Израильские!» (Деян. 2:22).
Во-вторых, проповедь апостола имеет очевидную цель — с её помощью Пётр хочет донести до своих слушателей, что они совершили ошибку, предав смерти Иисуса из Назарета, ведь Иисус — это чаемый Мессия, о котором говорили пророки, а именно — царь Давид.
В-третьих, проповедь Петра никого ни в чём не обвиняет. Да, он упоминает убийство Спасителя, но это именно упоминание, а не обвинение.
В-четвёртых, проповедь апостола заканчивается не угрозами и обещанием кар, она завершается возвещением Христова Воскресения, и тем самым она даёт надежду её адресатам, и она же указывает им дальнейший путь.
Если же суммировать, то получается следующее: апостольская проповедь — это проповедь, имеющая ясную цель, конкретного адресата, она опирается на Священное Писание, она обличает, но не обвиняет, и, что самое важное, она говорит о Христе Воскресшем, давая людям надежду и утешение.
Конечно, такой должна быть не только христианская словесная проповедь. Апостол Пётр, как и другие апостолы, не ограничивался лишь словами, вся его жизнь была проповедью, имеющей всё те же составные части, и закончилась она там, куда он призывал адресатов своих проповедей, — в Царстве Христовом.
Очень хочется надеяться, что и мы сумеем сделать нашу жизнь проповедью Христа Воскресшего с тем, чтобы в конечном итоге воскреснуть со Христом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поддержать социальную гостиницу, где живут юные онкопациенты во время лечения в Москве
Поделиться
Проект «Добрый дом» — это социальная гостиница, где бесплатно проживают дети с онкологическими заболеваниями во время лечения в Москве. Не у всех в столице есть родственники или друзья, у которых можно остановиться на полгода или больше. Именно столько в среднем длится лечение в больнице, куда пациенты приходят только на процедуры и осмотр врачей. Поэтому помощь от «Доброго дома» для многих семей становится очень важной.
Родители одного из подопечных проекта, Захара Гурова из Краснодара, узнали о серьёзном недуге сына, когда ему было в 5 лет. Первый этап лечения закончился для мальчика рецидивом болезни и осложнениями. Захар перестал ходить. Но семья и врачи продолжили борьбу за здоровье ребёнка. Захар заново учился простым вещам: самостоятельно есть, ползать, вставать на ноги. Своё тринадцатилетие подросток недавно встретил в «Добром доме». Сейчас Захар самостоятельно ходит, занимается с логопедом и психологом, часто шутит и не унывает.
Как и 15-летний Богдан из Донецка. Вот уже три года он вместе с папой живёт в «Добром доме». Из-за онкологического диагноза подростку ампутировали ногу выше колена. Богдан учится ходить с протезом и даже пробует заниматься спортом.
14-летняя Ева из Петрозаводска останавливалась в «Добром доме» во время реабилитации после лечения опухоли головного мозга. Сейчас девочка чувствует себя хорошо и занимается в модельном агентстве.
Каждое достижение постояльцев «Доброго дома» — результат большого совместного труда: ребёнка, семьи, врачей и тех, кто помогает юным пациентам вне стен больницы.
В 2025 году помощь «Доброго дома» получили более двух с половиной тысяч человек со всей страны. Поддержать социальную гостиницу можно на её сайте или отправив СМС на номер 3434 с текстом «ДОМ 500», где «500» — любая сумма в рублях.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Формирование иерусалимской христианской общины». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о том, как после Вознесения Иисуса Христа начала формироваться иерусалимская община из людей, откликнувшихся на проповедь Апостолов. Как жила эта община и из кого состояла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
