Петровская икона Божией Матери относится к древнему типу Одигитрия, что в переводе с греческого языка означает Путеводительница. Богородица на изображении одной рукой удерживает Богомладенца, а другой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Название образ получил по имени автора-иконописца — святителя Петра Московского. Он создал икону в конце тринадцатого века, ещё до того, как стал архипастырем. В то время Пётр в сане игумена возглавлял Спасо-Преображенский монастырь на Волыни. Иконописец подарил своё произведение Киевскому митрополиту Максиму. Когда Киев разорили полчища Золотой Орды, владыка Максим перенёс свою резиденцию во Владимир на Клязьме. Там хранился и образ Божией Матери, написанный игуменом Петром.
После смерти митрополита Максима престол Русской Церкви пытался занять один из его приближённых, игумен Геронтий. Он снарядил корабль в Константинополь, чтобы получить от Вселенского патриарха Афанасия посвящение в митрополиты. Геронтий взял с собой в дорогу святительский жезл митрополита Максима и Петровский образ Богородицы.
Во время плавания в море поднялась буря. Волны не давали кораблю двигаться в нужном направлении, и, казалось, вот-вот утопят его. Ночью Геронтий задремал и увидел во сне Богородицу. Пречистая Дева строго изрекла: «Напрасно ты трудишься. Не на тебя возложится святительский сан. Но тот, кто написал Моё изображение, игумен Пётр, будет возведён на верховный престол митрополии Русской и украсит его, и упасёт людей своих!».
И всё свершилось по слову Царицы Небесной. Игумен Петр по Промыслу Божию прибыл в Византию, и Патриарх Константинопольский Афанасий посвятил его в сан митрополита Киевского и Всея Руси.
Петровская икона вернулась во Владимир. В 1325 году кафедру русского митрополита перенесли в Москву, и образ стал святыней Успенского собора кремля. Под сводами этого храма икона пребывала несколько столетий и была утрачена при неизвестных обстоятельствах. Но сохранился список Петровского образа, созданный в конце четырнадцатого столетия. Он находится в иконостасе южного придела Успенского собора.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Вторая Русско-турецкая война». Дмитрий Володихин

Дмитрий Володихин
В программе «Исторический час» вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы обратились в конец 18-го века.
Разговор шел о, так называемой, второй Русско-турецкой войне (1787–1791). О русских победах на суше и на море, о взятии крепостей, которые до того считались неприступными, о присоединении Крыма и других территорий к России. О там, какой вклад в успехи русских войск в этой войне внесли знаменитые военачальники, прославленные Александра Васильевича Суворова и Федора Федоровича Ушакова.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Вторая Русско-турецкая война». Дмитрий Володихин
- «Святитель Иннокентий (Вениаминов)». Григорий Елисеев
- «Историк И.Е. Забелин». Татьяна Агейчева
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Куликовская битва». Владимир Кириллин
Гостем программы «Лавра» был профессор Московской Духовной Академии и Сретенской Духовной Академии, главный научный сотрудник Института мировой литературы имени А.М. Горького РАН, член редколлегии по рецензированию и экспертной оценке при Издательском совете Русской Православной Церкви, доктор филологических наук Владимир Кириллин.
Разговор шел о об одном из самых значимых сражений в истории нашей страны — Куликовской битве, что о ней известно и какова была роль преподобного Сергия Радонежского в этом знаковом событии.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
«Познание Творца через творение». Прот. Максим Первозванский, Дмитрий Горинов, Екатерина Каштанова
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских протоиерей Максим Первозванский, физик Дмитрий Горинов и специалист по связям с общественностью Екатерина Каштанова размышляли о том, как познавая мир можно увидеть его Творца и каких ошибок при этом важно избегать. Наши гости поделились своим опытом ощущения Бога через созерцание природы, или изучение физических законов. Но при этом говорили, что не всякое «представление» и «размышление» может быть полезно, т.к. может привести к ложному пониманию Бога.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений











