Поделиться
Фото: Erfan Sharifi / Unsplash
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи,
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Со школьных лет мы помним эти строки из поэмы Николая Некрасова «Мороз, красный нос». Поэт использовал здесь противопоставление, а по-научному, антитезу. В фольклоре такой приём встречается часто, например, в пословицах: Мал золотник, да дорог. Береги платье снову, а честь смолоду. Или в песнях: то не ветер ветку клонит, не дубравушка шумит — то моё сердечко стонет, как осенний лист дрожит. Исследователи фольклора часто называют данный приём отрицательным сравнением. И действительно, в основе противопоставления лежит именно сравнение.
Учëные считают, что антитеза возникла в глубокой древности из сопоставления. Тот есть люди пытались выразить различия между объектами или явлениями.
Со временем противопоставления переросли в универсальный приём, который применяется и в жизни, и искусстве. Даже названия литературных произведений часто содержат антитезу: «Война и мир» Толстого, «Преступление и наказание» Достоевского, «Не было ни гроша, да вдруг алтын» Островского. Вспомним строчки из пушкинского романа «Евгений Онегин»: «Они сошлись: волна и камень, стихи и проза, лëд и пламень не столь различны меж собой».
Человеческая психика устроена так, что мы склонны воспринимать мир контрастно. Принцип сопоставления, сравнения и противопоставления — основа нашего восприятия. Это позволяет каждый день делать выбор: что читать, с кем общаться, как поступить.
В Библии противопоставление встречается постоянно. Вспомним, например, фрагмент из Книги Бытия, когда Адам дал названия всем живым существам: ведь чтобы дать имя, нужно определить суть, то есть противопоставить одно другому. Антитезу мы видим и в образах древних царей Саула и Давида. Праведник Лот противопоставлен остальным жителям Содома.
В Евангелии данный приём является основополагающим. Например, в притче о добром самаритянине, который в отличие от других, проявил любовь к ближнему. Или в притче о талантах, где показывается верный и неверный подход к дару, данному тебе Богом. С помощью этого приёма Христос показывает, что нужно делать и как мыслить, чтобы обрести спасение.
Итак, противопоставление не просто стилистический оборот, а зачастую жизненный принцип, помогающий нам отделить зёрна от плевел и сделать правильный выбор.
Все выпуски программы: Сила слова
27 ноября. О терпении
Поделиться
В 4-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим».
О терпении — протоиерей Константин Харитонов.
Все, чему учат нас святые апостолы, и все, о чем они говорят, говорят для нашего назидания, чтобы мы могли с вами так же поступать в этой жизни и знали бы хорошо духовные законы, которые помогут нам победить и в себе зло, и вокруг нас. Одна из главных для христианина задач — это научиться терпению. «В терпении вашем спасайте души ваши», — говорил Господь. Терпение, можно так сказать, это есть необходимое действие любого христианина для того, чтобы учиться и главным добродетелям — смирению и любви. Без терпения невозможно человеку научиться этим добродетелям. Поэтому, когда нас гонят, когда на нас говорят всякие злые слова, когда на нас клевещут, лучший способ — это с терпением переносить всякие скорби и вложить свою жизнь в руки Божьи, а Господь за нас уже совершит нашу победу. От нас в данном случае требуется только терпение, а действие и победа будет от Бога.
Все выпуски программы Актуальная тема
27 ноября. О подготовке к празднику Рождества Христова
Поделиться
Сегодня 27 ноября. Заговенье на Рождественский пост.
О подготовке к празднику Рождества Христова — протоиерей Илья Кочуров.
Церковь Христова очень мудро распределяет время человека. И время суток, и время недели, и месяцы, и целого года. И в году у нас есть такие периоды, которые называются пост. Пост — это воздержание. В первую очередь, и на поверхности это лежит, это воздержание в пище. В дни больших многодневных постов мы воздерживаемся в течение всего поста. И Рождественский пост — это время, когда мы должны через воздержание и богомыслие, размышления о Божественном подготовиться к достойной встрече праздника Рождества Христова. В эти дни Церковь в богослужении раскрывает нам особую красоту тайны воплощения. Уже на праздник введения во храм Пресвятой Богородицы мы начинаем слышать Ирмосы, поющийся во время утренней «Христос рождается, славите». И чем ближе к празднику Рождества Христова, тем больше насыщены богослужения размышлениями о великой и спасительной тайне Рождества Христова. И вот все вместе, телесное воздержание и духовное размышление, помогает нам достойно встретить этот удивительный и светлый праздник Рождества Христова.
Все выпуски программы Актуальная тема
27 ноября. О жизни и творчестве Алексея Апухтина
ПоделитьсяСегодня 27 ноября. В этот день в 1840 году родился поэт Алексей Апухтин.
О его жизни и творчестве — протоиерей Игорь Филяновский.
Будущий поэт провел детство в родовую усадьбу недалеко от Козельска. Мать возила его в Оптину пустынь. И старец Макарий был первым духовным наставником Алексея. К 10 годам мальчик знал почти всего Пушкина и Лермонтова наизусть. В 12 лет мальчика отвезли в Петербург, где он поступил в училище правоведения. Служил чиновником в родной Орловской губернии, затем в Петербурге. Но главным делом жизни Апухтина стала поэзия. Первую известность Алексей Николаевич приобрел в 1860-е годы как автор лирических циклов «Деревенские очерки» и «Весенние песни». В ранний период творчества он находился под влиянием поэзии Николая Некрасова, но в дальнейшем обратился к жанру лирического романса, чем привлек к себе внимание композиторов-современников. Своему близкому другу и соученику по училищу Петру Чайковскому поэт посвятил целый ряд стихотворений. В свою очередь композитор сочинил много романсов на стихи Апухтина, среди которых самыми популярными стали «Ночи безумные» и «День ли царит». Романцы на стихи Апухтина писали и Оренский, Рахманинов, Прокофьев. Алексей Николаевич был домоседом и за всю жизнь совершил всего два-три путешествия. Болезнь не давала ему возможности много ездить. Но самым важным он считал свою поездку в Святогорский монастырь на могилу Пушкина. Скончался поэт 29 августа 1893 года в Санкт-Петербурге и был похоронен на Никольском кладбище. В 1956 году его прах и памятник перенесли на литературные мостки Волковского кладбища.
Все выпуски программы Актуальная тема
