Псалом 138. Богослужебные чтения

Поделиться

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Одна из христианских аксиом состоит в том, что Бог пронизывает Собой всё творение, ведь без Бога не может быть никакой жизни. Отсюда вытекает ещё одна аксиома: Бог знает человека, то есть никакая наша мысль не сокрыта от нашего Творца. Да, мы можем убрать иконы в дальний ящик, можем отказаться от веры, но эти действия ничего не изменят: Бог нас видит и нас знает. Конечно, нельзя сказать, что эти две аксиомы исключительно христианские, их мы можем найти ещё в Ветхом Завете; выражает их и звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 138-й псалом. Давайте его послушаем.

Псалом 138.

Начальнику хора. Псалом Давида.

¹ Господи! Ты испытал меня и знаешь.

² Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

³ Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

⁴ Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.

⁵ Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.

⁶ Дивно для меня ведение Твое, — высоко, не могу постигнуть его!

⁷ Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

⁸ Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.

⁹ Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,

¹⁰ и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

¹¹ Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»;

¹² но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

¹³ Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.

¹⁴ Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.

¹⁵ Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

¹⁶ Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.

¹⁷ Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!

¹⁸ Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.

¹⁹ О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные!

²⁰ Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.

²¹ Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя?

²² Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.

²³ Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;

²⁴ и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.

Только что мы услышали пространное библейское размышление о всеведении и вездесущии Божиих. Это были в высшей степени благоговейные слова, которые в конечном итоге привели автора к не менее благоговейному выводу: «Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!» (Пс. 138:17). Этот возглас Псалтыри показывает не только восторг автора псалма, в этих словах мы можем увидеть и чрезвычайно важный вопрос: да, Бог знает и созданный Им мир, знает каждого человека, но что человек может сделать ради того, чтобы пойти навстречу Познавшему Его, то есть навстречу Богу? Если вдуматься, то довольно легко понять, что само по себе признание бытия Божия, а также его присутствия в мире, ничего не меняет в человеке. Ну да, Бог есть, Он повсюду, но что дальше? Какой из этого можно сделать практический вывод?

Прозвучавшие вопросы отнюдь не праздные, на их важность указывают самые обыкновенные статистические сведения: ни для кого не секрет, что количество людей, называющих себя верующими, несопоставимо меньше числа людей, регулярно посещающих храмы и участвующих в церковных таинствах. Такая диспропорция иллюстрирует ранее озвученный тезис: признание бытия Божия вовсе не обязательно ведёт хоть к чему-то, чаще всего признание бытия Божия — это просто согласие с тем, что Бог существует, и ничего более. Мало кто готов сделать следующие шаги, то есть задаться тем вопросом, которым задался автор прозвучавшего сегодня псалма: Бог знает меня, что же мне сделать, дабы познать Бога?

Такой вопрос — это начало пути богообщения. До той поры, пока мы не пришли к этому вопросу, мы не мыслим о Боге как о Личности, Он в наших глазах предстаёт как некая обезличенная энергия. Вопрос об ответном познании меняет дело. Здесь можно привести такую аналогию: никто не станет отрицать наличие в мире людей, они вокруг нас, но до той поры, пока мы не вступили с ними в то или иное общение, они для нас — безликие статисты, иногда полезные, но чаще всего раздражающие и мешающие, их можно сравнить с явлением природы, не более того, но если начать общение, то ситуация радикально меняется, и человек перестаёт быть статистом, он становится уникальной и неповторимой личностью. Эту схему можно перенести и на Бога, Который открывает Себя лишь тогда, когда мы начинаем молитвенное общение с Ним.

Псалом 138. (Русский Синодальный перевод)

Псалом 138. (Церковно-славянский перевод)