Поделиться
Сегодня 4 октября. В этот день в 1961 году отошел ко Господу митрополит Вениамин (Федченков).
О его жизни — иеромонах Макарий Маркиш.
Митрополит Вениамин (Федченков) окончил свою земную жизнь на девятом десятке лет. Очень долгую, трудную, многообразную, исключительно напряжённую жизнь. Он служил Господу и людям в царской России, во время Гражданской войны, в Европе, в Западной, на Североамериканском континенте. И в конце, после Отечественной войны, в 1947 году, вернулся в Советскую Россию и продолжил своё архиерейское служение там.
Интересно отметить, что в годы Гражданской войны он был ведущим архиереем Врангелевской армии. И вместе с генералом Петром Врангелем пытался искоренить матерную брань, сквернословие даже в рядах Белой армии, чтобы как-то хотя бы содействовать упорядочению этого движения. И конечно, у него ничего не получилось.
И в конце концов ничего не получилось и у генерала Врангеля с его затеей сопротивления большевикам. И владыка митрополит Вениамин был вынужден отправиться за рубеж. И была жизнь его очень непростая, всё время в разного рода политических конфликтах.
А затем, в 1947 году, он вернулся в Советскую Россию и опять же сталкивался с безбожной властью. Его перемещали с кафедры на кафедру, и в конце концов отправили на покой. И он скончался в Псково-Печерском монастыре.
Все выпуски программы Актуальная тема
Псалом 1. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Кто из нас не хотел бы обрести блаженство? Думаю, так или иначе все мы к нему стремимся. Другое дело, что умный человек всегда спросит: какова у этого состояния цена? И что необходимо сделать, чтобы его достичь? Ответить на эти вопросы помогает 1-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 1.
Псалом Давида.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.
4 Не так — нечестивые, не так: но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Иногда люди приходят в храм с простым и ясно сформулированным вопросом: как жить, чтобы стать счастливым? Надо сказать, что происходит это нечасто, потому что большинство из нас уверено, что мы и сами знаем ответ на этот вопрос. Нам кажется, что надо ещё немного почитать, послушать, посмотреть, уточнить и всё получится. Нам просто мешают: плохие люди, неудачные обстоятельства, наследие предков... Но что мы знаем на самом деле? Мы знаем массу концепций, взглядов, вариантов... Мы можем рассуждать о каждом из них, но не верим ни в один из них по-настоящему. Мы ссылаемся на трудности, хотя на самом деле путь к блаженству начинается до всяких внешних трудностей.
Прозвучавший сейчас псалом, которым открывается одна из самых известных книг Библии Псалтирь, начинается как раз со слов о блаженстве. И первой ступенью на пути к этому блаженству оказывается отказ от нечестивой и греховной жизни, от того, чтобы быть частью горделивого и кощунственного собрания. Последнее уточнение очень важно, потому что Давид не говорит о разрыве любого общения с грешниками, но о том, что нельзя сознательно входить в их круг. И речь, конечно, не о тех невольных и повседневных немощах, в которые мы впадаем и о которых просим прощения ежедневно. Речь о людях, которые сознательно идут по пути греха и развращённости. Человек, который хочет быть блажен, не должен быть причастен к их кругу. И если мы осознаём, что мы живём в грехе, нам также стоит осознать, что нет ничего, что помешало бы нам больше его не совершать. Для нас не должно быть важно ни мнение друзей, ни мнение партнёров по бизнесу или коллег по работе. Они могут иметь любое мнение. Но единственное, что на самом деле оказывается важным, — наш собственный выбор. Ведь мы в любой момент можем решительно отказаться от сознательного противления Божией воле, от того, чтобы идти против совести.
Второй ступенью к блаженству Давид называет укоренение воли человеческой в Законе Господнем. Жизнь такого человека сопровождается постоянной внутренней работой, он размышляет о том, как наилучшим образом исполнить волю Божию в мире. Но здесь может возникнуть вопрос: кто или что может помешать нам на этом пути? Кто может запретить нам думать о Творце и Его замысле? Кто может остановить в желании правды? Какие обстоятельства помешают праведнику стремиться к праведности? И снова же при честном рассуждении мы дадим тот же ответ: никто кроме нас самих.
Какова же цена блаженства? Она не может быть посчитана объективно и зависит от того, как мы внутренне относимся к Богу, к себе и к миру. Если признаём Господа Творцом, если любим Его заповеди, если согласны с Ним в Его желании наполнить мир любовью и искоренить зло, цена не высока, потому что мы не будем печалиться, расставаясь с греховными привычками, не будем переживать о ещё не пройденных путях нечестия. Напротив, мы с радостью припадём к источникам Божией правды и будем, пусть даже медленно и с трудом, наполнять свою жизнь присутствием Господа.
Псалом 1. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 1. (Церковно-славянский перевод)
4 октября. О значении слов из Послания апостола Павла к коринфянам
ПоделитьсяСегодня 4 октября. В Субботу по Воздвижении за богослужением читается отрывок из 1-й главы 1-го Послания апостола Павла к коринфянам, где есть слова: «Незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее».
О значении этих слов — священник Родион Петриков.
Слова апостола Павла, которые мы только что слышали, — это настоящий переворот всех привычных представлений о силе и успехе. Бог избирает незнатное мира и уничижённое, и, как говорит сам апостол: «Ничего незначащее для того, чтобы упразднить самодовольство и самовлюблённость, так распространённые в окружающем мире».
Главный смысл этих слов заключается в том, что Бог действует через то, что мир презирает, чтобы в конечном счете мы поняли, что истинное чудо и истинная перемена в жизни — это не результат человеческих талантов, связей или власти, а это, первым делом, действие Божие. Когда апостолы творили чудеса, люди хотели поклоняться им, как богам, но они всегда отвечали: «Вся слава Богу!».
Данные слова — это утешение для каждого из нас. Мы нередко, а может быть, всегда, чувствуем себя слишком обычными, слишком слабыми и, возможно, ничего не значащими для каких-то особых и великих, значимых дел. Однако важно понимать, что именно через простое, смиренное и искреннее сердце, через наше упование на Бога, через нашу полную самоотдачу Ему, а не через наши заслуги или регалии, Бог и совершает самое важное.
Для чего? А чтобы никто не хвалился собой, но только милостью и благодатью Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 октября. О борьбе святителя Димитрия Ростовского с расколами
Поделиться
Сегодня 4 октября. Церковь празднует Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского в 1752 году.
О борьбе святителя с расколами — протоиерей Михаил Самохин.
Святитель Димитрий известен нам как духовный писатель, аскет, вдохновенный проповедник и церковный учёный. Но сегодня хочется вспомнить о другом титуле, который дали святителю, — «Искоренитель раскола». За что же святитель Димитрий получил такое имя? За усердное обличение раскола в своей ростовской епархии и своими трудами во всей Русской православной церкви.
Однажды разорвав спасительную связь с матерью Церковью, раскольники довольно быстро начали делиться уже между собой на разные группы, а потому расколов становилось всё больше. Святитель Димитрий боролся с этим пагубным явлением прежде всего с помощью духовного просвещения своей паствы и обличения в проповедях заблуждений раскольников.
В Ростове Великом он открывает при архиерейском доме училище для духовенства, и оно быстро становится первым после московских духовных учебных заведений. Много проповедует святитель против раскола в Ярославле. Для наставления верующих он написал катехизис в удобной форме вопросов и ответов, а также зерцало православного исповедания и ещё 12 статей о пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
Разные расколы не прекращают смущать верующих и в наши дни, и до сих пор слова святителя Димитрия Ростовского, обличающие заблуждения, находят отклик в сердцах православных людей. Нам же остаётся стараться подражать святителю в его заботе о сохранении душ верующих от губительного яда ересей и расколов.
Все выпуски программы Актуальная тема
