Поделиться
Был у меня очень поучительный опыт. Однажды я как обычно вечером в субботу исповедовалась, утром в воскресенье причастилась. А на следующий день предстоял большой церковный праздник. Мне захотелось причаститься и на праздник, то есть, два дня подряд. Взяла на это благословение. Батюшка сказал, чтобы я подходила завтра к чаше уже без исповеди. Будет много людей, соберется очередь на исповедь. А я ведь накануне уже покаялась.
Пришла из храма домой. Стала следить за собой. Не хотелось завтра подходить к чаше с новыми, пусть и мелкими, грехами на душе. Ох, как это было непросто! Старалась не раздражаться, не гневаться, не журить детей за шалости, не повышать на них голоса. «Я должна выстоять, — думала я, — ведь завтра у меня причастие!».
Весь день я воспитывала себя, концентрировалась на добрых мыслях, выбирала добрые слова, пресекала ненужные греховные помыслы, просила у Бога терпения и кротости. Мне показалось, что даже мои движения стали какими-то плавными, неторопливыми, благостными, будто я хрустальная ваза и саму себя боюсь уронить, разбить.
Дети очень удивились таким переменам. Нечаянно опрокинули стакан с соком — мама молча вытерла. Раскидали по квартире игрушки — мама тихим голосом попросила помочь ей убраться. И мои шебутные дети тоже притихли. Сами убрали игрушки, послушно выпили кефир.
Наутро я причастилась. Вернулась домой и окунулась в череду будничных дел, событий. Дети опять шалили и не слушались, я по привычке начала повышать голос, как вдруг вспомнила, как была той самой «вазой». И как хорошо мы с детьми провели время. Я поняла, что каждый день надо проживать именно так, боясь согрешить.
В Священном Писании это называется «ходить перед Богом». Многие праотцы стяжали эту добродетель — Ной, Енох, Авраам. Хождение перед Богом означает, что мы всегда находимся перед Его очами, в Его присутствии. Господь видит все наши дела, знает мысли и намерения. И мы ежесекундно помним, что Бог смотрит на нас. О плодах такой особенной жизни сказал преподобный Исаак Сирин, процитирую: «Непрестанное памятование о Боге есть вселение в нас Бога».
Конечно, мне трудно представить себе, как это возможно — постоянно ходить пред Богом. Но один подобный день мне Господь подарил — когда я пыталась так себя вести. И это было ответственно, тяжело, но прекрасно!
Автор: Ольга Цой
Все выпуски программы Частное мнение
4 октября. О значении слов из Послания апостола Павла к коринфянам
Поделиться
Сегодня 4 октября. В Субботу по Воздвижении за богослужением читается отрывок из 1-й главы 1-го Послания апостола Павла к коринфянам, где есть слова: «Незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее».
О значении этих слов — священник Родион Петриков.
Слова апостола Павла, которые мы только что слышали, — это настоящий переворот всех привычных представлений о силе и успехе. Бог избирает незнатное мира и уничижённое, и, как говорит сам апостол: «Ничего незначащее для того, чтобы упразднить самодовольство и самовлюблённость, так распространённые в окружающем мире».
Главный смысл этих слов заключается в том, что Бог действует через то, что мир презирает, чтобы в конечном счете мы поняли, что истинное чудо и истинная перемена в жизни — это не результат человеческих талантов, связей или власти, а это, первым делом, действие Божие. Когда апостолы творили чудеса, люди хотели поклоняться им, как богам, но они всегда отвечали: «Вся слава Богу!».
Данные слова — это утешение для каждого из нас. Мы нередко, а может быть, всегда, чувствуем себя слишком обычными, слишком слабыми и, возможно, ничего не значащими для каких-то особых и великих, значимых дел. Однако важно понимать, что именно через простое, смиренное и искреннее сердце, через наше упование на Бога, через нашу полную самоотдачу Ему, а не через наши заслуги или регалии, Бог и совершает самое важное.
Для чего? А чтобы никто не хвалился собой, но только милостью и благодатью Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 октября. О жизни митрополита Вениамина (Федченкова)
ПоделитьсяСегодня 4 октября. В этот день в 1961 году отошел ко Господу митрополит Вениамин (Федченков).
О его жизни — иеромонах Макарий Маркиш.
Митрополит Вениамин (Федченков) окончил свою земную жизнь на девятом десятке лет. Очень долгую, трудную, многообразную, исключительно напряжённую жизнь. Он служил Господу и людям в царской России, во время Гражданской войны, в Европе, в Западной, на Североамериканском континенте. И в конце, после Отечественной войны, в 1947 году, вернулся в Советскую Россию и продолжил своё архиерейское служение там.
Интересно отметить, что в годы Гражданской войны он был ведущим архиереем Врангелевской армии. И вместе с генералом Петром Врангелем пытался искоренить матерную брань, сквернословие даже в рядах Белой армии, чтобы как-то хотя бы содействовать упорядочению этого движения. И конечно, у него ничего не получилось.
И в конце концов ничего не получилось и у генерала Врангеля с его затеей сопротивления большевикам. И владыка митрополит Вениамин был вынужден отправиться за рубеж. И была жизнь его очень непростая, всё время в разного рода политических конфликтах.
А затем, в 1947 году, он вернулся в Советскую Россию и опять же сталкивался с безбожной властью. Его перемещали с кафедры на кафедру, и в конце концов отправили на покой. И он скончался в Псково-Печерском монастыре.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 октября. О борьбе святителя Димитрия Ростовского с расколами
Поделиться
Сегодня 4 октября. Церковь празднует Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского в 1752 году.
О борьбе святителя с расколами — протоиерей Михаил Самохин.
Святитель Димитрий известен нам как духовный писатель, аскет, вдохновенный проповедник и церковный учёный. Но сегодня хочется вспомнить о другом титуле, который дали святителю, — «Искоренитель раскола». За что же святитель Димитрий получил такое имя? За усердное обличение раскола в своей ростовской епархии и своими трудами во всей Русской православной церкви.
Однажды разорвав спасительную связь с матерью Церковью, раскольники довольно быстро начали делиться уже между собой на разные группы, а потому расколов становилось всё больше. Святитель Димитрий боролся с этим пагубным явлением прежде всего с помощью духовного просвещения своей паствы и обличения в проповедях заблуждений раскольников.
В Ростове Великом он открывает при архиерейском доме училище для духовенства, и оно быстро становится первым после московских духовных учебных заведений. Много проповедует святитель против раскола в Ярославле. Для наставления верующих он написал катехизис в удобной форме вопросов и ответов, а также зерцало православного исповедания и ещё 12 статей о пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
Разные расколы не прекращают смущать верующих и в наши дни, и до сих пор слова святителя Димитрия Ростовского, обличающие заблуждения, находят отклик в сердцах православных людей. Нам же остаётся стараться подражать святителю в его заботе о сохранении душ верующих от губительного яда ересей и расколов.
Все выпуски программы Актуальная тема
