Поделиться
Гал., 214 зач., VI, 2-10.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
У Адама и Евы была прекрасная и гармоничная жизнь, они ни в чём не нуждались, они не болели, они не страдали, они не испытывали голод и жажду. Однако в какой-то момент первые люди подумали о себе самих: они вдруг решили, что они могут быть равными своему Создателю. Сама эта мысль имеет всем известное определение — мы имеем дело с банальной гордыней. Потомки Адама и Евы унаследовали поражённость гордыней, а потому нам приходится бороться с ней едва ли не каждый миг нашей жизни. Священное Писание помогает нам в этой борьбе. В частности, размышления о том, как нам вернуться к первозданному состоянию, мы можем услышать сегодня во время литургии в православных храмах, в которых звучит отрывок из 6-й главы Послания апостола Павла к Галатам. Давайте послушаем эти новозаветные слова.
Глава 6.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
3 Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.
4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,
5 ибо каждый понесет свое бремя.
6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.
7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.
В только что нами услышанном отрывке из Послания к Галатам есть мысль, с которой довольно непросто согласиться. Звучит она так: «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3). Кажется, что мысль апостола в ряде случаев конфликтует с реальным положением дел. К примеру, человек может быть академиком или министром, может возглавлять крупное производство или же быть гениальным художником, то есть быть тем, кто на самом деле заметен и имеет в обществе определённый вес, быть тем, чьё мнение о самом себе совпадает с мнением общества о нём и потому может претендовать на объективность. На это недоумение дал ответ святитель Лука Крымский, которому принадлежат такие слова: «Бывает, что человек получит звание профессора и возомнит о себе: „Я профессор, а вокруг одни невежды“. На самом же деле он ничто, поскольку превозносится. Но разве ничего не значат профессорское звание и научные заслуги? Да, в очах Божиих это весьма мало стоит, ибо для Бога велико и свято только смиренное и чистое сердце, а гордость Он ненавидит».
Иными словами, святитель Лука полагал, что нужно уметь отделять свой временный человеческий статус от того, кем мы являемся пред очами Божиими, и кем, соответственно, будем в вечности. Совершенно очевидно, что все наши человеческие заслуги, все должности, все таланты, накопленные нами деньги и выученные языки с прочитанными книгами ничего не будут значить в тот момент, когда мы вынуждены будем отойти в вечность. Апостол Павел призывал не ждать этого момента, а сразу думать о себе не соотнося себя с другими людьми, а соотнося себя лишь с Богом.
А рядом с Богом мы никто и ничто. Правда, здесь необходима маленькая, но существенная оговорка: никто и ничто мы лишь в отрыве от Бога. Адам и Ева наглядно показали нам, как такое может быть: вот они первые люди, которым дана власть над всем творением, мгновение — и они прах, которому надлежит возвратиться к праху (Быт. 3:19). Первое и второе состояния отличаются друг от друга лишь соотнесённостью Адама и Евы с Богом. В первом случае они были с Ним, во втором — грех удалил их от Бога, несмотря на то, что они продолжали находится рядом с Ним; более того, они могли продолжать с Ним общение, но гордыня, толкнувшая их на ослушание, превратила первых людей из владык всего сотворённого в прах. Путь из праха противоположен: уничтожение гордыни в себе и постепенное возвращение к Богу. Именно об этом и написал апостол Павел в своём Послании к Галатам.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Память смертная». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
У нас в гостях был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о том, почему святые отцы часто призывают помнить о часе смертном, как это помогает в духовной жизни, что ждет человека после смерти и как в христианском учении говорится о вечной жизни.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Троицкая церковь (село Бёхово, Тульская область)
Поделиться
В одном из стихотворений поэтесса Белла Ахмадулина делится впечатлением о своём пребывании в городе Тарусе: «И белый парус плыл. То Бёховская церковь, чтоб нас перекрестить, через Оку плыла». Речь идёт о Троицком храме села Бёхово Тульской области, которое находится на противоположной от Тарусы стороне реки. Бёховская церковь, стоящая на высоком берегу, и впрямь похожа на белый парусник, готовый пуститься в путь по воде.
История этого храма связана с именем Василия Поленова. В 1890 году художник приобрёл имение в километре от Бёхова. Для местных крестьян он был не столько известным деятелем культуры, сколько добрым барином. Поленов построил школу, сам учил крестьянских детей рисованию и устраивал для них праздники. Когда в Бёхове обветшала старая деревянная церковь, прихожане обратились за помощью к Василию Дмитриевичу.
И художник откликнулся! Он лично составил проект, взяв за основу эскизы древних храмов Пскова и Новгорода. А внутреннее пространство Поленов устроил по подобию одного из приделов Иерусалимского храма Гроба господня — церкви Святой Елены. Василий Дмитриевич бывал на Святой Земле и сделал там много набросков.
Расписывать храм в Бёхове художнику помогали друзья-художники — Илья Репин, Александр Головин и Мария Якунчикова. В 1907 году здание было готово и его освятили во Имя Святой Троицы. Поленов часто бывал здесь на богослужениях. Отразился образ Бёховской церкви и в творчестве художника. Особенно проникновенно Троицкий храм вписан в окский пейзаж на картине «Золотая осень».
Прожил Василий Поленов в своём имении до самой смерти в 1927 году. Художника похоронили в ограде созданной им Троицкой церкви. После этого она оставалась действующей ещё семь лет. В 1934-ом храм закрыли и разорили безбожники. Через тридцать лет здание признали объектом культурного наследия и взяли под охрану государства. Оно стало частью «Музея-усадьбы Поленово». К 1985 году Троицкую церковь отреставрировали, но по-настоящему она ожила спустя пять лет, когда под её сводами вновь зазвучала молитва.
Храм в Бёхове и сейчас действующий. Если вам доведется побывать там на богослужении, помяните раба Божия Василия — создателя Троицкой церкви, замечательного русского художника Василия Дмитриевича Поленова.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Святой праведный Александр Чагринский
Поделиться
Фото: PxHere
Праведный Александр Юнгеров — местночтимый святой Самарской епархии. Он родился в 1821 году в селе Аблязово Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию, принял священный сан. С 1843 года служил в Троицкой церкви села Балаово, между Саратовом и Самарой. Здесь жили в основном беспоповцы. Они не признавали Православную церковь и совершали обряды по домам без священников. Горячая проповедь, отзывчивость и доброта молодого иерея помогли многим вернуться в лоно Православной церкви. С годами в скромном сельском пастыре открылись благодатные дары, которые он скрывал. Но утаить все чудеса было невозможно. Так, однажды батюшка спешил к умирающему плотнику Мартемьяну Кудрякову, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И пришёл, когда болящий уже умер. Тогда священник с дерзновенной верой произнёс: «Мартемьян Фаддеич, встань, тебе надобно исповедаться и причаститься». И покойный воскрес! Он покаялся, принял Святые дары и мирно отошёл ко Господу. Немало доброго для людей отец Александр совершил и став духовником Чагринского женского монастыря в шестидесяти километрах от Самары. К нему отовсюду приезжали за советами. Паломничество не прекратилось и после смерти старца. Верующие молились на его могиле и в безбожное советское время, когда Чагринскую обитель закрыли. В 2000 году православные обрели мощи праведника. Ещё год спустя Церковь прославила отца Александра Чагринского в лике святых.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
