Поделиться
Одним из принципов академической науки является объективность. Иными словами — стремление исследователя максимально дистанцироваться от своих личных предпочтений, чувств, переживаний и действовать исключительно с холодной головой. Но это в теории. Чаще всего, люди вольно или невольно скатываются в субъективность, так сказать, «подвёрстывая» реальность под себя. Хорошим примером этому является псалом 46-й, что читается сегодня в храме во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 46.
1 Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом.
2 Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости;
3 ибо Господь Всевышний страшен, — великий Царь над всею землею;
4 покорил нам народы и племена под ноги наши;
5 избрал нам наследие наше, красу Иакова, которого возлюбил.
6 Восшёл Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном.
7 Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте,
8 ибо Бог — Царь всей земли; пойте все разумно.
9 Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своём;
10 князья народов собрались к народу Бога Авраамова, ибо щиты земли — Божии; Он превознесён над ними.
На первый взгляд, прозвучавший псалом является чуть ли не гимном военной победы. И он действительно воспринимался таковым долгое время. Ветхозаветные евреи полагали, что в псалме 46-м изложено пророчество о грядущем царстве Мессии. Оно (это царство) должно было, по мысли древних иудеев, представлять собой процветающее и могущественное земное государство, где народ избранный займёт ведущую и главенствующую роль.
Можно ли сделать подобный вывод, исходя из прозвучавшего текста? При желании, конечно же, можно. Но давайте посмотрим, насколько корректным будет такое данное толкование? Действительно ли пророческий по характеру своему псалом 46-й обещает читателю именно такой взгляд? Начинается текст псалма с призыва: «Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости». По мысли автора псалма (и это, скорее всего, был не царь и пророк Давид, а кто-то иной), наступление царства Мессии должно вызвать у народов земли радость, даже восторг. И это несмотря на то, что данные народы окажутся в подчинённом состоянии. Или как читаем мы в псалме: «покорил нам народы и племена под ноги наши».
Надо сказать, что подобная картина слабо соответствует привычной реальности. Обычно покорённые народы не торжествуют, а горюют. А тут мы видим радость. В чём же причина? А вот в чём. Псалом 46-й действительно имеет пророческий характер. Вот только повествует он не о политическом переустройстве мира, а о чуде рождения Спасителя Иисуса Христа. И Царство, создание которого предвещает псалмопевец, не есть царство земное, а духовное.
Иными словами — речь идёт о возникновении Церкви Христовой, внутри которой произойдёт и по факту произошло примирение ранее враждовавших народов, добровольно подчинивших себя Христу. В эпоху Ветхого Завета сложно было представить, что такие разные национальности, как евреи, эллины, галаты, сирийцы, ромеи и прочие народы, смогут обрести что-то общее, познать единство. Но это чудо случилось не по человеческой воле, не через политическое принуждение, а благодаря Божьей милости к роду человеческому. Люди той далёкой эпохи, соприкоснувшись с Евангелием, вдохновились и преобразились. Стали искать не противостояния, а настоящего мира.
И в Церкви Христовой не стало ни эллина, ни иудея. На их месте возникло новое творение Божие — обновлённые в таинстве крещения люди, братья и сёстры во Христе. Или как говорится в псалме: «ибо Бог — Царь всей земли». Констатируя этот факт, псалмопевец призывает читателей (и древних, и нас с вами): «пойте все Богу разумно». То есть молитесь Богу с холодной, в хорошем смысле, головой, не пытаясь выдать за правду Божию, своё лукавство. Как это уже однажды происходило. Вожди современного Христу Израиля — фарисеи и книжники — совершили ужасную ошибку — отказались принять настоящего Спасителя, потому что возлюбили спасителя выдуманного. Из-за этого они оказались за пределами Церкви.
Мы же давайте стремиться быть ближе к правде Божией. Что подразумевает и горячность сердца, и трезвость мысли. Чтобы, с одной стороны, быть верными любви Божией. А с другой — не пытаться, повторюсь, выдать желаемое за действительное!
Псалом 46. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 46. (Церковно-славянский перевод)
7 августа. О служении людям
Поделиться
В 20-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».
О служении людям — протоиерей Максим Первозванский.
На Тайной вечере Господь сказал, что Сын Человеческий пришёл не чтобы Ему послужили, но чтобы послужить и отдать душу Свою за избавление многих.
И апостол Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу». И Сам Господь говорит: «Вот вы видели, что сотворил Я вам, ваш Господь и Учитель, — умывая им ноги. — Так и вы должны умывать ноги друг другу. И кто хочет быть среди вас первым, да будет всем слугой. И кто хочет быть среди вас больший или вящий, да будет всем рабом».
Эта заповедь Христова переворачивает всё с ног на голову. В первую очередь переворачивает нашу естественную биологическую и социальную связь.
Каждый из нас хочет, чтобы служили нам, каждый из нас хочет быть самым крутым, каждый из нас хочет, чтобы мир вертелся вокруг нас, а Господь говорит: «Нет, ты не должен быть в центре мира. Жизнь не должна вращаться вокруг тебя, а при встрече с любым человеком ты должен вращаться вокруг этого человека. Не мир принадлежит тебе, а ты принадлежишь ему».
Помнить об этом обязательно нужно.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 августа. О значении слов в жизни человека
ПоделитьсяВ 14-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения».
О значении слов в жизни человека — священник Захарий Савельев.
Слово является определённым сгустком энергии, является определённым действием в этом мире. За слова человек всегда даст ответ. И словом можно действительно как убить, так словом можно и оживить.
И, как правило, именно слова являются посылом к определённым действиям: война начинается с раздора словесного; нестроения начинаются именно со слов, но продолжаются в действиях. Так же и мир заключается словами. А действия уже являются последствием того, о чём договорились люди.
И это очень важно понимать каждому из нас. Мы должны помнить о значении каждого слова в нашей жизни, ведь одно и то же слово, сказанное с разной интонацией, разным людям, может иметь совершенно разные последствия.
И поэтому действительно апостол Павел говорит, что каждое слово, даже когда мы его говорим как бы бессознательно, несёт в себе определённые последствия.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 августа. О духовном смысле праздника Успения праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы
Поделиться
Сегодня 7 августа. Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.
О духовном смысле праздника — священник Николай Яковлев.
В обыденной жизни, когда умирает человек, вокруг него собираются люди: его сродники и ближние друзья собираются для того, чтобы скорбеть, оплакать уход из жизни человека, уход навсегда. Но совсем не так в православии, где смерть в переводе на богодухновенный церковно-славянский язык означает «успение», то есть «усыпание», то есть «сон».
И потому мы, православные христиане, твёрдо веруем и исповедуем, что человек не смертью умирает, но усыпает здесь, в этой земной жизни, чтобы очнуться в жизни небесной, в жизни блаженной, счастливой, в жизни с Богом. В особенности это касается праведных людей.
И вот сегодня весь православный мир, а вместе с ним и мы, совершаем «успение» святой праведной Анны, которая явила миру будущую Царицу неба и земли, Пресвятую Богородицу. Свои последние годы земной жизни праведная Анна провела при храме Божием вместе со своей пречистой дочерью. И в возрасте 79 лет переселилась в Удел Небесный, как удивительно повествует нам об этом тропарь сегодняшнего праздника.
«Жизнь зачавшую Чистую Богоматерь, носила ты во чреве, Богомудрая Анна. Потому в Удел Небесный, где во славе веселящейся жилища, ты ныне с радостью приселилась, почитающим тебя с любовью, прося согрешений прощения, вечно блаженная».
Все выпуски программы Актуальная тема
