Поделиться
Как правильно молиться за своих начальников? Что просить для них у Бога? Ответ на этот вопрос находим в 19-м псалме пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 19.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.
3 Да пошлёт тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.
4 Да воспомянет все жертвоприношения твои и всесожжение твоё да соделает тучным.
5 Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит.
6 Мы возрадуемся о спасении твоём и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои.
7 Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей.
8 Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся:
9 они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо.
10 Господи! спаси царя и услышь нас, когда будем взывать к Тебе.
Только что прозвучавший псалом написан соратниками царя Давида. А потому — это яркий пример молитвы за монарха. И это очень примечательно. Ведь отношение к монархии как форме правления у Священного Писания весьма неоднозначное. Когда еврейский народ только возник, им управлял Сам Бог через Своих пророков и людей, которых называли судьями. Иногда подобную форму правления называют теократией. Греческое слово «Теос» переводится как «Бог», а слово «кратос» как «власть». То есть теократия — это власть Бога. Здесь было много свободы и никакой, как бы мы сказали сейчас, бюрократии.
Однако не все судьи были чисты в своих помыслах. Некоторые из них были людьми корыстными. А потому однажды евреи захотели иметь над собой правителя-человека, по аналогии с окружающими языческими народами. Им казалось, что так в их стране будет больше порядка и справедливости. О своём желании они объявили пророку Самуилу, которому эта идея не понравилась. Ведь власть монарха неограниченна. Об этом он и сетует Богу. Однако в ответ Самуил слышит: «послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними».
Таким образом, монархия — это в каком-то смысле снисхождение Бога к немощи людей, которые не могут во всех своих делах хранить свою совесть перед Творцом и друг другом в чистоте. Им нужны чёткие инструкции и ограничения. Иначе хаос. Господь ставит межу собой и народом посредника, в руках которого сосредоточен абсолютный контроль. И теперь вся судьба людей зависит от веры монарха в Бога, а также от его нрава и темперамента.
Отсюда и рождается подобная молитва. Подданные царя Израиля просят Бога о том, чтобы он благословил их предводителя. Чтобы Он умудрил его. Чтобы Он отвечал на его молитвы и принимал его жертвы. И чтобы он исполнил бы все желания его сердца. И речь здесь отнюдь не о греховных желаниях. Ведь царь в этом же псалме называется Помазанником, то есть Машиахом, Мессией. И все желания сердца Помазанника — это исполнение воли Божией. Вот о чём просят подданные Творца. Чтобы их монарх жил не так, как ему вздумается, а так, чтобы на нём пребывал Дух Божий и наполнял его сердце мудростью, милостью и любовью.
Дай же и нам, Господи, так же молиться за своих начальников. Даруй им рассудительности и здравомыслия. Чтобы все желания их сердца совпадали с Твоей волей, и они руководили бы нами справедливо и на пользу нам, обществу и самим себе.
Псалом 19. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 19. (Церковно-славянский перевод)
«Основные темы размышлений блаженного Августина». Священник Александр Сатомский
Поделиться
У нас в студии был настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Отец Александр поделился своими размышлениями касательно основных тем, затрагиваемых в «Исповеди» блаженного Августина, в частности, о том, что значит встретиться с собой и почему это подразумевает большой труд, как соотносятся встреча с собой и встреча с Богом, а также что такое счастье и в чем оно может состоять.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена ключевым темам этого произведения (эфир 18.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Великий пост, работа, досуг». Алексей Коровин
Поделиться
Гость рубрики «Вера и дело» — финансист, инвестор и ментор Алексей. Разговор посвящён Великому посту и тому, как человек, живущий в напряжённом рабочем ритме, может провести это время с внутренней пользой.
Алексей Коровин признаётся, что не склонен воспринимать пост как время особого подъёма или вдохновения. Скорее, он говорит о нём как о возможности остановиться и переосмыслить происходящее. При этом Великий пост он воспринимает как время внутренней «пересборки» — когда можно пересмотреть свою жизнь и заново выстроить её ритм. В беседе он объясняет, почему не хочет превращать пост в систему целей, и говорит о том, что для него важнее не набор запретов, а создание правильной среды — через богослужения, паломничества, чтение и более бережное отношение ко времени.
Отдельно обсуждают, как пост влияет на рабочую жизнь, почему важно различать круги ответственности и не распыляться на всё сразу, а также что помогает сохранять радость в это время. Во второй части программы речь идёт о книгах, которые Алексей читает постом, о его встрече с митрополитом Антонием Сурожским и о работе благотворительного фонда «Правмир», в том числе о новой программе «Ассистент здоровья», которая помогает людям с диагнозом сориентироваться в лечении и получить необходимую поддержку.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
Святые мученицы Евдокия, Дарья, Дарья и Мария Суворовские
ПоделитьсяРядом с селом Дивеево на нижегородской земле расположено, красиво раскинувшееся на взгорье вдоль дороги, село Суворово, имевшее с древности название — Страхово Пуза. Центром села является прекрасный белоснежный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, построенный архитектором Михаилом Петровичем Коринфским в стиле классицизма. И в этом храме своими мощами пребывают сразу четверо святых Русской Православной Церкви, четыре мученицы за Христа — Евдокия, Дарья, Дарья и Мария Суворовские, Пузовские. Они пострадали за Христа в 1919-м году. Но и вся их жизнь была постоянным молитвенным подвигом служения Богу.
Старица Евдокия жила в маленькой хатке и совершала свой духовный подвиг, прикованная к кровати. Ее ложе было для неё источником страданий, она держала всех своих хожалок, как называли девушек, которые за ней ухаживали, в холоде, посте и послушании. И они неотрывно были рядом со своей наставницей и непрестанно молились. Когда в село пришел отряд карателей, они не захотели оставить Дунюшку, и были расстреляны вместе с ней.
О том стоянии за веру Православную, которое пронесла мученица Евдокия за годы жизни на Земле, за предстательство её и её келейниц за Землю русскую на Небе, наша программа.
Святые Мученицы Евдокия, Дарья, Дарья и Мария, молите Бога о нас!
Все выпуски программы Места и люди
