Поделиться
Евр., 333 зач. (от полу́), XII, 28 - XIII, 8.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Знакомясь с жизнью Церкви, современные люди нередко задают себе вопрос: как быть верующим сегодня? Неужели правила, которым почти две тысячи лет, не устарели? Неужели нельзя придумать ничего нового? Ответы на эти вопросы звучат в отрывке из 12-й и 13-й глав послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 12.
28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.
Глава 13.
1 Братолюбие между вами да пребывает.
2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,
6 так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?
7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Многие из нас, в самых разных вариациях, слышали от детей забавные вопросы о прошлом. В определённом возрасте дети задумываются о том, что было до их рождения. Но порой ещё не умеют сопоставить жизнь отдельного человека с историей мира, от чего задают вопросы в стиле: «А дедушка видел динозавров»? Со временем, уже в подростковом возрасте подобные вопросы сменяются уверенностью, что взрослые, даже если они не современники мамонтов, мало что понимают в современной жизни и уж точно ничего не понимают в её правилах и в том, как надо расставлять приоритеты. И, конечно, на этом фоне, христианство с его правилами выглядит как нечто совершенно архаичное и устаревшее. И если сегодня никому в голову не приходит жить по законам императора Тиберия, который был современником Иисуса из Назарета, то почему верующие убеждены, что по законам Самого Иисуса жить можно?
Чтобы понять, из чего исходят христиане, когда рассуждают подобным образом, надо задать себе странный и на первый взгляд неожиданный вопрос. Например, должен ли был император Тиберий пережёвывать пищу или мог глотать, не жуя? Потягивался ли Диоген, просыпаясь в своей бочке, или это особенность только современных людей? Смысл этих вопросов в том, чтобы ясно увидеть, что биологически мы практически не отличаемся от людей времён Христа. Соглашаясь с этим, христиане просто добавляют: не отличаемся и духовно. Это, конечно, не значит, что мы не отличаемся ничем. Быт, традиции, представления о культурных нормах и даже представления человека о самом себе во многом были другими, но любовь и ненависть были так же хорошо людям древности, как и нам с вами сегодня. Грубость и обида, прощение и примирение, жадность и щедрость придуманы не двести и не пятьсот лет назад. Иными словами, христиане утверждают, что заповеди Божии касаются таких вещей, которые не могут устареть, так как являются частью духовной природы человека, в той же мере, в какой пищеварение или кровообращение являются частью природы биологической.
Более того, в самой своей сути эти правила оказываются укоренены в Самом Боге, почему сегодняшний отрывок из апостольского послания и начинается с отсылки к Богу живому, Которому мы призваны служить. А далее перечисляются на первый взгляд очень простые вещи: братолюбие как основа христианской жизни; помощь странникам как людям, которые нуждаются в опоре в нестандартной и незнакомой для них ситуации; доброе отношение к браку, который, по мысли апостола Павла, достоин всякого почтения; умение довольствоваться тем, что имеешь, как проявление надежды на Бога, всех поддерживающего и направляющего; и, наконец, уважение к наставникам, как тем, кто способствует нашей духовной жизни. Задумавшись над этими советами апостола, мы поймём, что в них всё современно, потому что Христос действительно вчера и сегодня и во веки Тот же.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
15 апреля. О подлинной радости христианина
Поделиться
В праздник Входа Господня в Иерусалим Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Храме Христа Спасителя.
На проповеди по завершении богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о подлинной радости христианина.
Если это касается человека психически здорового, если у него никогда не бывает радости, если он не способен переживать это чувство даже в тот момент, когда он молится, когда он причащается Святых Христовых Тайн, когда он входит действительно в общение с Господом, вот тогда значит, что есть какая-то внутренняя болезнь опасная, которая требует исцеления. Ну а как говорит Слово Божие: «Сей даже дух изгоняется только молитвой и постом», молитвой, которая соединяет нас с Богом, и пост, который воспитывает нас быть способными исполнять Божью волю. Вот поэтому нужно помнить о том, что радость — это великое благодеяние Божие, это милость, которая нас посещает, это то, что действительно возвышает душу человека, освобождает его от неких тяжестей, которые нередко накладывают на него жизненные обстоятельства. И это чувство всегда сильно, продолжительно и реально способствующее изменить состояние человека в том только случае, если это есть проявление Божьей благодати, если это есть состояние, которое мы обретаем через молитву, через совершение добрых дел, а не от просмотра юмористических телепередач. Там смех, там удовольствие, а радость, еще раз скажу, это то, что является важнейшим состоянием нашей души! И поэтому призыв апостола «Радуйтесь!» и снова скажу вам «Радуйтесь!» он ведь не случайный, он как бы обращает нам некий вызов и вопрос, «Ну а ты радуешься?» У тебя есть радостное состояние, когда ты приходишь в храм, когда причащаешься Святых Христовых Тайн, когда делаешь какую-то милость для человека, когда помогаешь действительно слабым, бремененным, несчастным людям. Вот если все эти добрые дела сопровождаются радостью, то это значит Господь в ответ на наши добрые дела или в ответ на нашу молитву, в том числе и в храме, прикасается к нам своей благодатью.
Все выпуски программы Актуальная тема
15 апреля. О преданности преподобного Тита Христу Спасителю
ПоделитьсяСегодня 15 апреля. День памяти преподобного Тита чудотворца.
О его преданности Христу Спасителю — игумен Лука (Степанов).
Преподобный Тит, названный Чудотворцем, жил в начале IX века, а в конце VIII, еще будучи отроком, он уже восчувствовал в душе своей горячего стремления к совершенной преданности своему Спасителю. Для этого уже мало ему было благочестия домашнего, городского. Он пожелал уединиться в ту обитель, которая незадолго перед тем была создана вельможей благочестивым по имени Студий, и обитель эта получила название Студийского монастыря близ Константинополя. Именно туда направил свои стопы этот благородный юноша, и тут постепенно великими трудами молитвы, послушания он приобрел такую чистоту сердечную и доверие братьев, что по принуждению вынужден был принять сан священнический, а впоследствии и возглавить этот монастырь, хотя свойствами главными души его были вовсе не стремление к власти или к высоким степеням, а необыкновенная кротость и духовный мир, носимый в его собственном сердце. Когда мы говорим о его восхождении, в том числе к власти в таком великом монастыре, то поражает как раз та главная сила его личности, именуемая смиренномудрием.
Все выпуски программы Актуальная тема
15 апреля. О духовном смысле богослужения Великого Вторника
ПоделитьсяСегодня 15 апреля. Великий Вторник.
О духовном смысле богослужения дня — протоиерей Константин Харитонов.
Мы вспоминаем о том, как Господь уже в последний раз проповедует в Иерусалимском храме. В этот день Он сказал известные слова: «Кесарю кесарево», а Богу Богово». И Господь уже в последний раз встречается со многими людьми, которые слушали Его проповеди, наставляя их на путь ко спасению. И в эти же дни поется такое песнопение: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, который обрящет его бдящим». Мы должны особенно вникнуть в эти слова, потому что не только мы вспоминаем о том, как жил Господь, но и о том, что Он рано или поздно придет второй раз судить нас за наши поступки. И будет время Страшного Суда. Так же, как мы радостно встречаем праздник Вербного воскресения и поднимаем ветви вверх, встречая Господа, так же по нашим воскресении в это же время мы будем встречать Господа. Как Лазарь воскрес, так и мы воскреснем. И все это будет происходить в эти же времена, в эти же дни, которые мы переживаем в Страстную Седмицу. И Страшный Суд, и разделение на правую и левую сторону людей, и Пасха, как не только Воскресение Христово, но и как исход из временной жизни в жизнь вечную. Всех нас это ждет. И Страстная Седмица — это время вне времени. Это переживание того события, которое не только было, но которое есть и которое будет у всего человечества.
Все выпуски программы Актуальная тема
